Kapitel 1: Was ist der göttliche Pfad zum ewigen Leben?

Von heute Abend an möchte ich euch von den wichtigsten Themen sprechen. Ich tue das, um den Kindern des Höchsten Wesens ein lebenswichtiges und kostbares Geschenk zu machen - ein geschätztes Geheimnis, das sie zur Hand haben können.

Damit könnt ihr vielleicht eines Tages herausfinden, wie der Weg zu erlangen ist. Das Thema des heutigen Abends ist: Der göttliche Pfad zum ewigen Leben. Was ist der „göttliche Pfad“? Wenn wir unsere Kenntnisse auf das wahre Dharma des Höchsten Wesens aufbauen, dann ist der „göttliche Pfad zum ewigen Leben” der Pfad, der für die treuen Seelen reserviert ist; sie reisen auf ihm, wenn sie ihren leiblichen Körper verlassen haben. Auf diesem Pfad kehren sie zurück zum „Allerhöchsten”. Diese treuen Seelen sollen in ihr spirituelles Reich zurückkehren, höher steigen oder tiefer fallen, wie es die Verdienste ihres voran- gegangenen Lebens vorgeben.

Wenn wir diesen Pfad gemäß der Methode Buddhas verstehen wollen, dann ist der göttliche Pfad zum ewigen Leben als Pfad der Wiedergeburt bekannt. Es ist schwierig, über dieses Thema zu sprechen. Wenn alle Kinder des Höchsten Wesens diesen Pfad vollständig verstehen sollten, müsste ein gewaltiges Buch geschrieben werden. Solch ein Band würde einige tausend Seiten enthalten!

Der Pfad, der euch zurück zum Himmel bringt, ist nicht leicht zu bereisen, und ihr werdet nicht sofort zurückkehren. Wenn wir nach Hause zum Höchsten Wesen zu reisen wünschen, müssen wir viele Tempel, viele Paläste passieren.

In jedem Tempel werden wir mit merkwürdigen Dingen konfrontiert. In jedem Palast werden wir einem anderen Geheimnis gegenüberstehen. Wir müssen uns jedoch bemühen, sie zu verstehen und sie zu überwinden.

Nur indem wir begehren, uns spirituell zu entwickeln, können wir auf diesem Pfad zum Ewigen fortschreiten – und zum Höchsten Wesen heimkehren! Es gibt kein Glück, das diesem gleicht. Selbst nach einem Leben der Kultivierung der Methode, gibt es keine Garantie, dass eine Seele zurückkehrt. Nach zehntausend Jahren und tausend Leben, wenn eine Seele diesen Weg nie kultiviert, kann sie nie zurückkehren.

Brüder und Schwestern, ihr müsst versuchen, euch daran zu erinnern. Was ist Kultivierung?

Die Cao Đài-Religion hat euch bereits die Kultivierung erklärt. Ich habe bereits viel darüber gesprochen. Ihr müsst die Tugenden (Lập Đức) achten, Gutes tun (Lập Công) und die Worte des Großartigen Weges (Lập Ngôn) sprechen.

Nun kehre ich zum Thema zurück, wie wir auf dem göttlichen Pfad zum ewigen Leben vorankommen, indem wir die spirituelle Evolution wünschen. Vor kurzem habe ich erwähnt, dass durch die spezielle Gnade des Höchsten Wesens mir die Gunst einer Audienz mit Gott gewährt wurde. Vor dieser Audienz konnte ich das Höchste Wesen im Reich des ewigen Lebens treffen. Von heute Abend an lehre ich euch nicht wirklich, ich erzähle nur von dem, was ich gesehen, gehört und gelernt habe, als ich die göttlichen Wesen im spirituellen Reich traf. Euch das zu erzählen, ist auch eine Möglichkeit, den Kindern des Höchsten Wesens zu ermöglichen, sich das spirituelle Reich im Vorhinein vorzustellen. Das wird eure Seele vor der Verwirrung retten, wenn ihr zurückkehrt.

Während ich spreche, müsst ihr Kinder Gottes zuhören und euch vorstellen, dass ihr einen Führer habt. Überall, wohin ihr geht, wird euch der Führer den Schauplatz erklären. Wenn z. B. ein Ausländer nach Âu Lạc (Vietnam) kommt, wird dem Besucher ein Führer zur Verfügung gestellt, der hilft, die Szenerie zu erläutern. Alle Seelen auf diesem Planeten müssen sich, wenn sie ihren physischen Körper verlassen, hier in diesem Großen Göttlichen Tempel versammeln; ihr müsst aus dem Innern dieses Gebäudes losgehen, um die anderen Reiche zu erreichen.

Warum müsst ihr den Großen Göttlichen Tempel betreten und keine anderen Tempel? Dieser Große Tempel ist ein Prüfungszentrum. Genau wie jedes Jahr das Abitur vom Staat durchgeführt wird, ist über den Ort der Erhebung eurer Seele schon entschieden. Ihr müsst hierherkommen, wenn ihr qualifiziert oder gewertschätzt werden wollt. Es ist dieser Große Göttliche Tempel, den das Höchste Wesen für Seine Kinder gemacht hat, damit sie gute Werke tun, die Tugenden achten, die Worte des Großartigen Weges sprechen und sich ihrer Rückkehr würdig erweisen.

Den Großen Göttlichen Tempel zu betreten, bedeutet, den Tempel der Göttlichen Allianz (den Palast der Himmlischen Union) zu betreten und von dort zum Religiösen Palast zu gehen. Um den Religiösen Palast zu erreichen, müsst ihr den Tempel der Neun Grade der Evolution (Neun-Sphären-Palast) durchlaufen.

Auf jeder der neuen Ebenen des Tempels der Neun Grade der Evolution wird eure Seele von den Höchsten Wesen konfrontiert und getestet. Außerdem erscheint bei jedem Schritt einer der Neun Weiblichen Buddhas, um der Seele, die um die Erlösung bittet, Gnade anzubieten und sie zu führen.

Wenn ihr nicht sicher seid, Kinder des Höchsten Wesens, lest noch einmal die Gebete aus dem Đệ Nhứt Cửu-Gebet (das neun Tage nach dem Tod gechantet wird), dann lest alle Gebete bis zum Đệ Cửu Cửu-Gebet (das letzte Gebet in einem Zyklus von neun Gebets-Tagen, die einmal alle neun Tage stattfinden) und das Tiểu Tường-Gebet (281 Tage nach dem Tod gesprochen) bis zum Đại Tường-Gebet (581 Tage nach dem Tod).

In der Cao Đài-Religion gibt es drei Methoden der Rückkehr zum Höchsten Wesen und des Erwerbs einer Position in der spirituellen Hierarchie. Die erste Methode ist, dass die Seele sich in einem physischen Körper manifestiert, der die Rangfolge der Meister, der Höchsten Wesen der neun Himmel, dem Priesterlichen Rat oder dem Tempel der neun Stufen der Evolution befolgen muss. Diese Methoden machen es erforderlich, dass ihr eure Talente und Fähigkeiten einsetzt, um euch für die Religion (und damit für die Menschheit) einzusetzen, um die Methode zu erlangen. Dieser Pfad führt vom normalen Gläubigen zum Priesterschüler und vom Priester zum Bischof usw. Auf diesem Weg müsst ihr euch vom Novizen zum Fortgeschrittenen, dann zum Oberen dienen; diese Kategorien schließen ein, dass ihr euch 6 bis 10 Tage im Monat vollständig vegetarisch ernährt.

Man muss zuerst die Methode in sich selbst kultivieren, dann innerhalb der Familie und dem Land und schließlich für die ganze Menschheit. Wenn ihr der Rangliste der Meister, der göttlichen Wesen der neun Himmel folgt, muss eure Seele Vertrauen haben in ihren eigenen spirituellen Weg, sodass sie andere zur Erlösung führen kann. Das unterscheidet die Cao Đài-Religion von anderen. Ihr müsst euch selbst retten, eure Familie, Leute außerhalb eurer Familie, nur dann könnt ihr die ganze Menschheit retten.

Man muss darüber nachsinnen, um den Weg zu verstehen. Wenn ihr ihn versteht, müsst ihr eure Familie lehren, aber nicht nur eure Familie, ihr müsst die ganze Menschheit lehren. Man sinnt nach, um den Weg zu verstehen und die Tugenden zu achten, der eigenen Familie, den Weg zu lehren; das tut man, um Gutes zu tun, um die ganze Menschheit zu retten, das tut man, um die Worte des Großartigen Weges zu sprechen.

Diese drei Pflichten müssen erfüllt werden, damit man zurückkehren kann zum Höchsten Wesen auf dem Pfad der Meister, der Göttlichen Wesen der neun Himmel.

Die zweite Methode: Einen Platz in der spirituellen Hierarchie zu erwerben, indem man den Zwölf Spirituellen Ebenen folgt, bedeutet, dass ihr der Barmherzigkeit folgt. Hier muss man - abgesehen von einer vegetarischen Ernährung, dem Befolgen der religiösen Gesetze und auch der wahren Lehre Gott, des Vaters - die Tugend einsetzen, um in eine Position aufzusteigen. Um die Tugenden zu achten, muss man anfangen und dienen, von Leuchtende Tugend, Neuer Bürger, nur gute Dinge hören, gutes Tun, nur gute Dinge lehren, Perfektion, Dharma-Wesen, heiliges Wesen, tugendhaftes und talentiertes Wesen, Heiliger, heiliger Lehrer, Buddhist.

Was ist „Tugend achten”? Es bedeutet, Liebe einzusetzen, um die Menschheit zu retten. wie Gott sagte: „Liebe ist der Schlüssel, der die Türen des Jadepalastes öffnet.“

Die Seelen inkarnieren durch das Leben auf diesem Planeten über turbulente Wellen des Leides, von denen der Buddha in den Vier Edlen Wahrheiten sprach. Um dem Leid zu entfliehen, muss man zunächst das Leid ertragen. Indem man das Leid erträgt, kann man über das Leid triumphieren. Derjenige, der den Zwölf Spirituellen Ebenen folgt, zeigt andern, wie man Leid erträgt, um über das Leid zu triumphieren. Um den Leuten zu zeigen, wie man das Leid erträgt, müssen wir zuerst selbst das Leid ertragen. Wenn man das Leiden beenden will, gibt es nichts anderes als die Tugend der Liebe zu verwenden. Darum ist die erste Ebene der zwölf spirituellen Ebenen die Leuchtende Tugend. Liebe befähigt einen, das Leid zu ertragen. Eure Eltern zu lieben, bedeutet, dass ihr leiden müsst, wenn ihr ihnen dient und sie im Alter beschützt. Eure Kinder zu lieben, bedeutet, dass ihr schwer arbeiten müsst, um sich um sie zu kümmern, während sie heranwachsen. Behinderte und Mittellose zu lieben, bedeutet, zu versuchen einen Weg zu finden, um ihnen zu helfen; diesen Weg zu finden, bedeutet auch Leid. Das Leid zu ertragen, erlaubt euch, es zu überwinden; aber nicht nur für einen Tag; ihr müsst dies ganz bis zum Ende tun. Zum Beispiel müsst ihr euch um eure alten Eltern kümmern und um eure Kinder, bis sie erwachsen sind. Dennoch sind diese zwei Dinge leicht, verglichen mit der Aufgabe, der ganzen Gemeinde zu helfen. Wenn ihr euch um die ganze leidende Gemeinde kümmert, hört nie damit auf. Wenn ihr fertig seid, euch um eine Person zu kümmern, gibt es immer andere, mit denen ihr euch beschäftigen müsst. Das geht bis zum Ende eures Lebens so. Indem ihr das tut, könnt ihr das Leid überwinden, und indem ihr das tut, könnt ihr wieder zum Höchsten Wesen zurückkehren mittels der Zwölf Spirituellen Ebenen.

Die dritte Methode: Die „Tu Chơn”- oder „Tịnh Luyện”-Meditation stellt die dritte Methode dar. Diejenigen, die den Pfad der Neun Spirituellen Ebenen oder den Pfad der Zwölf Spirituellen Ebenen verfolgt haben und meinen, dass sie die Tugenden geachtet haben, gute Werke getan haben, die Worte des Großartigen Weges verbreitet haben oder das Gefühl haben, dass sie das Leid bereits ertragen und überwunden haben und sich noch immer fähig fühlen, in ihrer spirituellen Suche voranzugehen, können in ein Meditationszentrum eintreten, um die mystische Meditation zu praktizieren.

Im Meditationszentrum lernen die Eingeweihten die Methode der Essenz-Verfeinerung und verwandeln sie in Energie, reinigen die Energie und verwandeln sie in Geist, verfeinern den Geist und zerschmettern ihn zurück zu Nichts. Das ist die Einheit der drei Schätze, das ist eine Rückkehr in die Leere.

Nun kehren wir zurück zu unserer Erörterung des göttlichen Pfades zum ewigen Leben. Wenn wir den Tempel der Neun Grade der Evolution durchschreiten (Neun-Sphären-Palast) und den Religiösen Palast betreten, schauen wir plötzlich hinauf und sehen nicht mehr den Rat der Großen Geister (der den Acht Zuständen der Seele, dem Achtseitigen Palast der Präsenz Gottes, dem Acht-Trigammen-Palast vorsteht), sondern das riesige Meer, das so großartig ist, dass es unvorstellbar ist.

An diesem Punkt beginnen wir auf dem göttlichen Pfad des ewigen Lebens zu wandeln. Wenn ihr dem Pfad der Meister, der göttlichen Wesen der neun Himmel oder den Zwölf Spirituellen Ebenen folgt, wartet ihr bis zum Ende eures Lebens, bevor ihr zu Gott, dem Vater, zurückkehrt; und ihr kehrt zurück sowohl mit dem Perispirit als auch mit eurer Seele. Heute jedoch können wir zum Höchsten Wesen zurückreisen durch den Perispirit oder durch eine besondere Gunst Gottes. Mir wurde erlaubt, auf diesem kürzeren Weg zu reisen. Wir schauen hinauf, um ein gewaltiges Meer zu sehen, aber tatsächlich ist das der Himmel des Universums, und dort in der Ferne - manchmal sichtbar, manchmal nicht - könnt ihr einen herrlichen und wunderschönen Palast sehen. In dem Moment, da ihr ihn seht, wollt ihr zu ihm eilen. Aber ihr erkennt, dass ihr nicht wisst, wie ihr euch bewegen sollt. Dann merkt ihr, dass euer Astralkörper durch eine unglaubliche Kraft von diesem Palast angezogen wird. Ihr geht nicht selbst vorwärts, dennoch kommt ihr voran, ihr bewegt euch so schnell als flögt ihr in einem Flugzeug. Wenn ihr ankommt, seht ihr zahllose Wesen, Menschen, die kommen und gehen - zu viele, um sie zählen. Die Menge ist still, sehr geordnet und sicher. Der Palast heißt Cung Thánh (Palast der himmlischen Ankunft oder Abreise). Das bedeutet, es ist der Ort, von dem die Seelen ins spirituelle Reich abreisen, um zu ihrer Wiedergeburt zurückzukehren. Es ist auch der Ort, wo die Seelen willkommen geheißen werden, wenn sie ihren physischen Körper verlassen haben. Es sieht aus wie ein Flughafen oder ein Bahnhof, die Menschen kommen und gehen, unzählige von ihnen. Der Abschied ist traurig, die Heimkehr ist fröhlich, aber das Gesicht jeder Seele, ob sie nun kommt oder geht, trägt die Last einer allgemeinen Sorge.

Diejenigen, die hinuntergehen, sind besorgt und fragen sich, ob sie die ihnen vom Höchsten Wesen zugeteilten Aufgaben ausführen können. Diejenigen, die nach Hause kommen, sind ebenfalls besorgt, weil sie nicht wissen, ob sie sich ihre Stellung in der Hierarchie des spirituellen Reiches erhalten oder sie verloren haben. Sie sind zu sehr beunruhigt, so viele Sorgen, alle sind bekümmert.

Das nächste Mal spricht Bần Đạo über die Personen des Cung Thánh (Palast der himmlischen Ankunft oder der Abreise) und des Cung Thừa Thiên Hành Hóa (Palast der Göttlichen Wesen, die die Methode der Herrschaft des Himmels predigen).