지혜의 말씀을 보고 계십니다 『관음법문과 신통력의 차이』
칭하이 무상사 강연 포모사(대만) 핑뚱

모두 감사합니다 시장님 감사합니다 이렇게 젊고 잘 생긴 시장을 갖다니 핑뚱은 복이 많네요 쉬운 직업이 아니죠 대부분의 시장은 나이가 많아요 사람들은 나이든 사람만이 제대로 된 경험이 있다고 여기죠 하지만 그는 아주 젊은 나이에 시장이 될 수 있으니 참 좋군요 모두를 위해 기쁩니다

그건 이렇습니다 젊은 사람이 일을 할 때 직접적이고 더 빠릅니다 내 생각엔 그래요 하지만 나이든 이들도 장점이 있어요 그들은 더 경험이 많으니까요 아마 성격이 더 좋을 겁니다 몇몇 젊은 사람은 경험이 더 적지요 하지만 우리에게 젊고 경험이 많은 사람이 있다면 그게 더 좋습니다

타이난에서 어제 말했어요 사람들이 말하길 많은 스승과 신부，교사 깨달은 스승은 나이가 많은데 어째서 난 이렇게 젊고，스물 몇 살로 보이냐고 그러더군요 난 말했죠『아뇨 어떤 이들은 내가 십대 같다고 하고 심지어 아이처럼 보인다고 합니다』 난 말했죠『예 흔하진 않지만 스승이 된 젊은 사람들이 있습니다』 하지만 젊은 스승은 나쁘지 않죠 그가 내일 죽지않는 한 사람들을 구할 시간이 더 많을테니까요

어제 누가 아주 좋은 질문을 했어요 그는 내가 가르치는 법문과 신통의 차이가 무엇인지 물었어요 난 말했어요 『그건 달라요』 오늘 난 신통은 우리 법문과 완전히 다르단 걸 말해주고 싶습니다 신통은 짧은 기간 동안만 사용될수 있어요 그건 영원하지 않습니다

우리 법문은 일단 전수되면 결코 끊어지지 않을 거예요 끊어지지 않을 뿐 아니라 또한 개발됩니다 신통의 경우 오직 여러분의 능력 안에서 행할 수 있어요 그게 발전하지 않아요 여러분이 산과 바다를 옮기는 힘을 가졌다면 산이나 바다가 옮겨질 거지만 다른 능력은 없을 거예요 개발되지 않을 겁니다 신통력은 지혜도 열지 못합니다 여러분에게 신통력이 있다 해도 지혜는 거기서 멈춥니다

예를 들어서 이해 수준은 똑같을 거예요 날마다 지혜가 많아지지 않을 겁니다 발전하는 과정이 없을 거예요 입문식 때 주어지는 관음법문은 다릅니다 입문식 때 여러분은 즉각 깨달을 겁니다

즉각적으로 깨달은 뒤에 여러분은 계속해서 발전합니다 매일，여러분은 명상하고 매일 성장할 겁니다 매일 더 지혜로워질 겁니다 매일 여러분의 능력을 개발할 겁니다 우리에게 신통이 없다는 말이 아니에요 신통이 있습니다 하지만 우린 자연스런 신통을 가집니다

신통을 부리기 위해 의도적으로 주문이나 어떤 손동작이나 입동작이 요구되는 단기간의 신통이 아니에요 이건 의도적인 신통입니다 어떤 사람이 신통을 부릴려면 두뇌를 써야 하죠 영어로 그걸 의지력 또는 자신의 의지 라고 부릅니다 우린 그걸 쓸 수 있지만 일정 기간 동안만이에요

『서유기』라는 책을 예로 들어봅시다 누구나『서유기』에 손오공이라는 원숭이가 나오는 걸 알지요 그는 ７２가지 변신술이 있습니다 하지만 알다시피 그는 매번 일정 기간만 신통력을 쓸 수 있는걸 볼 수 있습니다 그에게 그렇게 많은 신통이 있었다고 해도 그는 여전히 스승인 삼장에게 배워야 했어요 삼장은 궁극의 완전한 지혜와 완전한 힘을 구하니까요 손오공은 제한된 힘만 있지요

여러분이 얼마나 많은 신통을 갖든 능력은 여전히 한정적이죠 우리가 최상의 지혜 완전한 １００퍼센트 도를 얻는 경우에만 우린 모든 걸 가질 겁니다 안 그러면 우린 그 힘의 일부인 작은 부분만 가집니다 우리가 일부라고 말하지만 사실 그건 일부가 아니에요 왜냐하면 그건 여전히 문 밖이니까요 왜 그럴까요？ 그것은 우리가 산과 바다를 움직이고 콩을 병사로 바꾸는 능력이 있지만 여전히 두뇌를 사용해야 하기 때문입니다

하지만 두뇌는 지혜가 아닙니다 두뇌는 한계가 있어요 두뇌나 마음은 그저 기계와 같은 도구예요 예컨대 심장은 매일 안에서 이렇게 뜁니다，맞죠？ 물 펌프와 같아요 우리 몸 안에 있는 펌프지만 나무나 금속으로 만든 외부의 펌프와 같습니다 모든 펌프가 똑같아요 감정이 없습니다

매일 우린 말합니다 『아！ 마음이 너무 아파 너가 내 마음을 아프게 해』 아주 재미있습니다 한 번 생각해 보세요 심장은 감정이 전혀 없기 때문에 우린 웃고 말 겁니다 심장은 생각도 못하죠 칼로 심장을 베어낸다면야 심장이 아프겠죠 아니면 그런 말을 해도 소용이 없을 거고요 듣지 못하니까요

심장이 아프다고 하면 뭐가 아프다는 거죠？ 반응일 뿐입니다 두뇌에서 일어나는 반사작용말이에요 그건 이전에 경험한 불행한 상황과 관계가 있을 겁니다 지금 똑같은 상황이 벌어진다면 두뇌는 불행하다는 걸 알지요 그래서 저항합니다 그 순간에 우리는 마음이 아픕니다 좀 더 정확히 말하면 두뇌가 아픈 거죠 하지만 두뇌 자체는 아프지 않습니다 느끼지 못하니까요 다만 상대적으로 좋은 도구일 뿐입니다

보다 미묘하고 섬세한 도구입니다 잘 반응하는 겁니다 진보한 컴퓨터라고 보면 됩니다，그 뿐이죠 요즘 컴퓨터는 매우 진보했습니다 어떤 컴퓨터는 영어를 중국어로 번역하거나 중국어를 독일어로 번역합니다 안 그래요？ (네)

요즘 컴퓨터가 아무리 많은 것을 한다고 해도 두뇌에 비교할 수는 없습니다 두뇌는 훨씬 더 많은 능력이 있으니까요 두뇌는 정말로 탁월하지만 그다지 대단한 것은 아닙니다 우린 다른 게 있어요 만일 그걸 이름붙여 부르자면 두뇌보다 더 강력합니다 그게 없으면 두뇌도 움직일 수 없습니다 이것을 우리는 『진아』라고 합니다

우리 자신의 스승 혹은 태어나기 전의 자기 자신이라고 하죠 부모가 생기기 전 태어나기도 전에 지닌 본래 자아가 있습니다 그 힘，혹은 우리 자신의 스승은 전지전능한 힘입니다 독특하며 경이롭고 유일무이한 힘이지요 그 힘이 우리 행동과 두뇌，마음，우리의 몸과 생각을 모두 만들어 냅니다 그게 없으면 우린 죽고，무력해지며 송장처럼 될 겁니다 운전사 없는 차처럼 아무렇게나 돌아다닐 겁니다 도랑에 빠져 멈춰 있겠지요

내면의 스승이 없는 몸은 중요하지 않아요 스승을 찾아야 합니다 일단 스승을 찾으면 뭐든 할 수 있어요 하지만 대부분이 스승을 찾지 못합니다 무엇보다도 그들은 외면이 너무 바쁩니다

둘째，그들은 원치도 않거니와 셋째，그들은 그런 스승이 있다는 걸 알지 못합니다 아무리 많은 종교를 가졌다고 해도 많은 사람들은 여전히 핵심을 모릅니다 그런 사람은 불교신자도 아니고 카톨릭인과 도교인도 아니며 공자의 추종자들도 아닙니다 그는 일관도에 속한 사람도 아니에요 그는 어디에도 속하지 않지만 그는 모든 것입니다 수행을 통하지 않고서도 그는 이미 해탈했습니다 세상을 버리지 않고도 그는 이미 부처입니다

이 사람은 종교에 신경쓰지 않아요 종교에 관련되지도 않죠 그를 찾을 수 있다면 어떤 종교를 믿지 않아도 지혜롭고 위대해질 겁니다 그래서 난 종교적인 사람들만 위해서 강연하지 않아요 누구든 오는 걸 환영합니다

다섯 종교가 하나로 통일될 수 있을뿐만 아니라 종교 없이 하나가 될 수 있어요 왜냐하면 이『도』는 모든 중생을 포함하니까요 그건 누구든 차별하지 않아요 이 도는 우리 안에 있습니다 육신은 옷에 불과해요 오늘 우린 이걸 입지만 내일 다른 걸 입을 수 있어요 우리가 죽는다면 다른 옷을 입을 겁니다 그럼 우리 친척들이 더 이상 몰라볼 겁니다 그게 다에요

그럼 왜 우린 겉옷을 위해 그렇게 애쓰는 걸까요？ 신통력은 어디에서 올까요？

평범한 사람이 안내 없이 수행한다면 우린 다른 세계로 갈 지도 모릅니다 그건 계단을 더 높이 올라가면 거기에 가는 것이 아닙니다 아니에요 꼭 그렇지는 않아요 모든 왕국이 여기에 있습니다，다른 특성을 가졌을 뿐이지요 또한 우리에겐 다른 능력들이 있습니다 우린 다른 영역을 보고 듣고，느낄 수 있어요

예를 들어 여기 공기가 있어요 우린 공기가 있단 걸 알지요 공기 속에는 수분도 있어요 공기 속에는 또한 약간의 독가스와 산소도 있습니다 모든 것이 있지요 하지만 그들은 모두 바로 여기 있어요 아프고 폐가 좋지 않은 사람들은 공기를 못 느낍니다 여기에는 햇빛과 전구 불빛도 있습니다 그들 모두 함께 섞여 있지요 같은 식으로 한 곳에 많은 것들이 함께 존재할 수 있어요

하지만 시각 장애인은 태양이 있다는 것을 모릅니다 그는 달과 별 꽃과 사람들을 보지 못해요 그렇다고 사람들과 태양，달과 별이 존재하지 않는 것은 아닙니다 그건 같은 거예요 예를 들어，우리의 다른 눈이 떠지면 다른 영역을 볼 겁니다 지금 우리는 장님과도 같습니다 우리는 꽃과 사람들，마이크와 탁자，의자와 같은 물질만을 보지요 고체로 된，생명이 없는 물질을 말이에요

우리의 지혜안이 열리면，우리는 다른 많은 것들과 다른 많은 영역들을 볼 것입니다 우리는 수술 뒤에 갑자기 태양을 볼 수 있게 된 장님과도 같을 것입니다 그는 말할 겁니다 『와，태양이다！』 태양은 이미 거기 있었어요 그가 그걸 못 봤기에 몰랐던 것이지요

비슷하게，우리는 계단을 올라서 천국과 불국토에 가지 않아요 그렇지 않아요 단지 우리의 관점과 지혜를 바꿀 뿐이에요 사실 변화가 아니라 지혜안을 인식하는거죠 일단 왕관 차크라가 열리면，우린 다른 영역을 볼 겁니다 나를 보듯이 그것을 볼 거예요 그렇게 분명할 겁니다 정말 그렇습니다

다른 더 높은 경지를 보면，이 세상을 보고 이렇게 말할 겁니다 『이 세상은 가짜야！ 내가 본 다른 세상이 진짜지』 그래서 만 가지 법문이 물거품이나 그림자처럼 무상하다는 겁니다 더 높이 있을수록 더 많은 것을 알고 이 세상에 대해 더 적게 생각합니다 그건 마치 영화를 보고 돌아오는 것과 같아요 １분 전에 극장에서 우리는 배우와 함께 울고 웃고 흥분합니다

얼마 뒤에 영화가 끝나면 우리는 헷갈립니다 『그건 단지 영화야』 비슷하게 우린 영화가 끝나면 집으로 돌아가야할 시간임을 압니다 집에 가려면，버스나 택시를 탈 돈을 미리 준비해야 합니다 우리에겐 가야할 집이 있어야 해요 길을 잃고 하루종일 영화를 보는 대신 말이에요

같은 식으로 세상은 큰 극장입니다 우리는 이것을 이해해야 해요 길어야 １００년 뒤에는 삶이 끝난다는 것을 모두 알지만，고향에 돌아갈 준비를 아무도 하지 않으니 놀랍지요 그건 여기 너무 오래 머물러서 돌아갈 집이 있다는 것을 우리가 잊어서 그렇습니다 아이처럼 말이에요 아이는 영화를 보면 거기에 빠집니다

서커스를 보러 가면 집에 가고 싶어 하지 않습니다 하지만 부모는 집에 가야한다고 압니다 하지만 때론 아이를 데려가기 힘들어요 아이가 서커스장에 머물며 다시 그것을 보고 싶어 하니까요

서구에는 하루 ２４시간 영화를 보여주는 극장이 있습니다 보고 싶으면，우린 집에 가지 않고 계속 볼 수 있습니다 하지만 조만간 끝날 겁니다 ２４시간 상영하지만 얼마 뒤에，그곳은 문을 닫겠지요 그 때，우리가 집으로 갈 준비가 안 됐어도 우린 머물 수 없습니다

이 세상도 마찬가지죠 내가 대단한 것을 가르치는 게 아닙니다 단지 짐을 준비하는 것을 가르칠 뿐입니다 그럼 떠날 때 혼란스럽거나 다치거나，길을 잃지 않고 안전하고 편안할 겁니다 그건 왜냐하면 조만간 우리는 이 세상이 좋든 좋지 않든 간에 떠나야 하니까요

이 세상이 좋으면 돌아올 수 있습니다 하지만 여전히 먼저 고향에 갈 준비를 해야 합니다 돈을 더 벌고 음식을 좀 먹고 목욕하고，옷을 바꿔 입고，편안해져서 내일 다시 보러 오려면 말이에요 일도 안 하고 돈도 없이 종일 거기서 머물 순 없습니다 여러분은 아마 내일 극장에서 죽겠지만 아무도 상관하지 않죠

관음 수행자 모두가 영원히 세상을 떠나는 것은 아니에요 돌아오고 싶으면 가능합니다 하지만 돌아올 때 우리는 매우 여유로울 겁니다 우리는 부처나 보살(성인) 깨달은 스승으로 돌아옵니다 우리는 이 세상을 축복하고 중생을 안내하며 고통스럽고 도움이 필요한 사람을 도우려 옵니다 돌아올 때，우리는 혼란스럽지 않고 자신과 남들을 도울 수 있습니다

우리 관음 수행자들은 신통력을 못 씁니다 모든 입문자가 아는 주의사항 중 하나지요 나와 함께 배우는 조건 중 하나가 신통이 있어도 그것을 쓰지 않는 것입니다 왜 그럴까요？ 그건 왜냐하면 신통력을 쓰는 것은 남들 돈을 빌리는 것과 같기 때문입니다 그건 우리 것이 아니죠 그 신통이 얼마나 대단하든 간에 이 힘은 여전히 삼계 내에 있습니다

더 분명히 말하면 이 힘은 사실 이 세상보다 겨우 하나 위인 첫번째 세상에 속합니다 이 힘은 삼계 너머에 있지 않습니다 삼계가 무엇일까요？ 이 세상 위에는 우리 세상보다 더 높은 세 가지 다른 세상이 있습니다 하나가 다른 곳보다 높지요 하지만 언젠가，이 삼계도 파괴될 것입니다

삼계 위에는 결코 파괴되지 않을 다른 세상이 존재합니다 영적 수행을 하면 우리는 삼계보다 더 높은 세상으로 도달해야 합니다 우린 거기 가야하며 그럼 해탈할 겁니다 그곳에 간다는 것은 걸어서 간다는 것이 아닙니다 또한 그것은 유체 이탈과도 다릅니다

유체이탈은 영체로 여기서 타이페이로 가는 것과 같아요 또는 영체로 미국에 구경가는 것과 같지요 유체이탈은 육신을 두고 영혼이 우리 육신 안에 있는 다른 몸으로 미국에 가서 거기 사람들이 뭘 하는지 보고 오는 것과 같아요 이게 유체이탈입니다

그게 가능한 이들은 신통력의 세상인 첫번째 세상에 갈 수 있습니다 ２세계에도 신통력이 있지만 그건 더욱 지적인 다른 종류의 신통력이에요 그건 비나 바람을 부르고，산이나 바다를 옮기는 １세계의 신통력과 다릅니다

２세계에는 다른 종류의 신통력이 있습니다 과거와 현재 미래를 보는 거죠 ３세계에는 물질적인 신통력이 없지만，자동적인 신통력이 있습니다 자동적인 신통력이 무엇일까요？ 예를 들어，누군가의 과거와 현재 미래를 보지 않고 보거나 계산하는 게 없이，우리는 자연히 그를 대하는 법을 알 뿐입니다 그에게 뭐가 최상인지 알거나 우리는 자발적으로 일을 할 것입니다

예를 들어，과거 생에 그에게 ５００달러의 빚을 졌다면，우린 자발적으로 그를 위해 ５００달러의 선물을 살 겁니다 그럼 우리의 전생 업장(응보)가 자연히 제거가 되겠지요 ３세계 위의 모든 신통력이 자동적입니다 그건 마치 우리가 고등학교나 대학에 진학하면，즉시 ３ 더하기 ３이 ６임을 아는 것과 같아요 우린 ３ 더하기 ３을 종이에 적거나 머리를 쥐어짜며 ６이란 답을 얻기 위해 숫자를 셀 필요가 없습니다！

우린 더하기를 할 수 있기 때문에 스스로 대단하다 여기지 않죠 낮은 수준의 신통력은 이것과 같습니다 대다수 사람들이 사용하는 신통력은 이런 기본적인 신통력의 일종입니다 자동적인 신통력은 고등학생들이 가능한 수준이라고 할 수 있어요

꽃 한 송이에 ３달러인데 ２ 송이를 원하면 그는 바로 ６달러를 줄 것입니다 그는 계산 없이 바로 알 것입니다 그건 왜냐하면 그가 그걸 어렸을 때 배워서 그렇습니다 그는 더 이상 계산에 문제를 겪을 필요가 없습니다 따라서 자동적인 신통력은 인위적인 신통력보다 더욱 높습니다

자동 신통력을 가지면，누군가를 보기만 해도 그를 기분 좋게 만들 것입니다 환자를 방문하면 그 병이 치유되겠지요 여러분은 『훌라 합』이나 『옴마니 반메』를 외우며 주문을 걸 필요가 없습니다

예를 들면 부적을 태우며 그 재를 물에 타서 환자에게 먹일 필요도 없지요 그럴 필요가 없습니다 여러분의 힘은 자동적이니까요 누구든 생각하면 축복을 받을 겁니다 당신이 좋아하면 누구나 공덕을 얻고요 당신을 생각하면 누구나 그 즉시 기분이 좋아질 겁니다 저절로 이로움을 얻죠 진정한 영적 수행은 이런 등급을 이룹니다 그러므로 우리 관음법문도 이와 같습니다

『훌라 훔』과 같은 마법주문이 아니니 내가 당신의 등급을 모를까 걱정 마세요 난 잘 알지만 정말 별 것 아닙니다 이런 것들은 자연스럽게 오니까요 원래 난 대답을 생각하지 않습니다 내겐 말할 필요도 없는 거예요

사람들이 질문이 있기 때문에 내가 열심히 생각하는 거죠 그가 이해하는 등급을 내가 이해한 바와 어떻게 비교해야 하는지 말입니다 설명하기 어렵다 해도 난 최선을 다해 설명해야 합니다 여러분이 나와 같은 등급이라면 난 말할 필요가 없어요 그냥 날 보기만 하면 이해할 테니까요 난 한 마디의 말도 할 필요가 없습니다

서방정토는 불경에 묘사되어 있죠 아미타경에요 서방정토에서는 사람들이 언어를 사용하지 않습니다 여러분이 뭘 생각하든 남들도 즉시 알게 되죠 다른 사람들이 여러분이 하려는 말을 곧 바로 이해합니다 이것은 타심통이라는 신통력이 아닙니다 우리 모두가 하나이기 때문입니다 타심통과는 달라요 멀리 떨어진 것을 보는 건 천안통이란 다른 신통력입니다

어떤 사람들은 고대의 어떤 선 스승이 깨달음을 얻게 되자 다른 장소에서 두 사람이 대화를 나누는 것을 볼 수 있었다고 합니다 하지만 유감스럽게도 그건 깨달음이 아니죠 만일 그 스승이 방에 앉아 명상하고 있었는데 자신의 스승이 타이페이의 다른 스승과 말하는 걸 봤다고 칩시다 그는 자신의 체험을 기록하고 자신이 깨달았다고 선포했습니다

그가 정말로 깨달음을 얻었다고 생각해요？ 아닙니다，이런 건 깨달음이 아니에요 멀리 있는 것을 보고 듣는 천안통이 생긴 것 뿐이지요 멀리 떨어진 것을 보는 천안통은 평범한 눈으로 아주 멀리까지 볼 수 있다는 뜻입니다 굳이 눈을 사용하지 않아도 타이페이와 카오슝에서 무슨 일이 일어났는지 볼 수 있죠 우리가 보고 싶은 사람들도 볼 수 있고요 그 사람이 거기서 뭘 하는지 볼 수 있죠 사람들이 뭘 하는지 보고 싶다면 멀리 떨어진 것을 보는 천안통을 써서 보면 됩니다

원숭이 왕 손오공도 이 신통력이 있었어요 그래서 높은 곳으로 날아 올라가거나 혹은 여기서 멀리 떨어진 곳에서 누가 뭘 하는지 볼 수 있었습니다 이건 멀리 떨어진 걸 보는 천안통입니다 만일 우리 귀로 카오슝에 있는 두 사람의 대화를 들을 수 있다면 멀리까지 들을 수 있는 천이통이 있는 겁니다 여기서 우리 앞에 서 있는 사람을 슬쩍 보기만 해도 그가 뭘 생각하는지 알 수 있는 것은 타심통입니다 하지만 이것은 관음법문과 아무런 상관이 없습니다

우린 이런 신통력을 수행하지 않습니다 아이들 장난이니까요 명심하세요 신통력 때문에 여러분이 온 거라면 실망하게 될 테니까요 나에게 있어서 이런 신통력은 전혀 수행할 필요가 없는 것입니다 만일 스승이 한 말을 알고 싶다면 그냥 전화를 걸면 됩니다 요즘에는 멀리 있는 것을 보거나 듣는 신통력이 필요치 않습니다

우리가 얻고자 하는 건 오직 지혜입니다 만일 특정 경계나 내면의 비전을 얻고자 한다면 괜찮아요，허나 자랑해선 안됩니다 내면의 비전을 볼 수 있는 것도 아주 좋습니다 우리 등급이 어떤지 알려주는 거니까요 관음법문을 수행하기 때문에 오늘 우리가 어떤 등급에 있는지 그 다음 날，또 내년에 어떤지 압니다

자신이 성취한 등급을 우린 정확히 알지요 하지만 우리 등급을 아는 것은 명확이 아는 것과 좀 다릅니다 우리가 학교를 졸업하는 것 처럼요 남이 여러분의 이름을 적어 놓고 여러분이 졸업했다고 말하는 그런 게 아니잖아요 우린 다만 느끼고 압니다，그게 전부예요

하지만 남에게 분명히 설명할 수는 없어요 『난 아라한 등급을 이뤘어(열반을 성취한 등급)』라거나 『내가 보살(성인)이 된 걸 알겠어？』 라고요 우린 그렇게 말할 수 없고 그렇게 말하고 싶지도 않을 겁니다 그 때가 되면，우린 『나』란 것도 없는데 뭘 성취하겠어요？ 성불은 자연스런 것입니다

만일 당신이 교사라면 오랫동안 교사로 일한 뒤에 여러분은 익숙해질 겁니다 그런 느낌도 없겠죠 『난 교사야，위대한 영어 교사지』 그렇게 느끼겠어요？ 아니죠！ 여러분은 자연스럽게 교사로서 일합니다 마치 먹고 자듯이요 누가 여러분을 소개하면서『훌륭한 영어 교사입니다』 라고 한다면 여러분은 당황하게 될 겁니다 이처럼 누가 성불을 하게 되면 그는 자신이 부처라고 느끼지 않습니다

하지만 고대 경전에 묘사되어 있는 바에 따라，그리고 그의 개인적인 체험과 그가 지닌 힘에 따라 그는 부처입니다 경전에 씌어 있는 말에 따르자면 세속적인 언어에 따르자면 그는 부처입니다 하지만 그 자신에게는 중생이나 부처라는 분별이 전혀 없습니다 모두가 평등하지요 그래서 그는 부처이면서 동시에 부처가 아닙니다

그가 부처인 것은 중생이 그를 부처로 보기 때문이지만 그는 자신을 부처라고 여기지 않으니까요 왜 우리가 관음법문을 수행하면 신통력을 사용하지 못한다고 말할까요？ 왜냐하면 우리는 그것을 초월하여 삼계를 해탈하고 싶어하기 때문입니다 삼계를 떠나고 싶다면 삼계 내에 속한 것을 사용해선 안됩니다

예컨대 여러분이 호텔에 머문다면 나중에 여러분이 돈을 지불해야 확인 후 떠날 수 있죠 호텔에 있는 꽃이나 등을 가져갈 수 없습니다 떠나고 싶다면 그래선 안되지요 벽에 구멍을 내거나 욕조를 가져가거나 할 수 없잖아요 호텔에 있는 침대나 의자를 가져갈 수 없습니다 거기 임시로 머물 수만 있으니까요

이처럼 신통력은 보이지 않는 물질로서 이 세상에 보이는 물질과 같은 것입니다 예를 들어 내가 누구의 집에 방문했다면 난 거기 머물 수 있죠 하지만 그의 집이니 그 집의 물건을 가질 수는 없습니다 호텔에서 물건을 집어갈 수는 없잖아요 이처럼 보이지 않는 삼계 내의 물질들도 아무렇게나 사용할 수 없습니다 삼계 내에 있는 것은 모든 것이 마야(환상)의 왕에게 속해 있기 때문입니다

마야는 아주 무섭게 생긴 사람이 아닙니다 아주 긴 이빨과 뿔이 이렇게 두 개나 나있는 사람도 아니죠 마야는 환상이며 실재가 아닌 꿈입니다 만일 우리가 그에게 속는 다면 우리는 영원히 꿈 속에서 깨어나지 못합니다 그게 마야의 뜻이지요

마야는 산스크리트 말로 환상이나 속임수를 뜻합니다 실재가 아닌 것을 가리키는 말이지요 우리가 이 환상에 속아서 거기에 참여한다면 우린 거기 영원히 머물겠죠 마치 어린 시절 흙으로 과자를 빚거나 고무 젖꼭지를 물고 놀던 것처럼요 기억나지요？ 성인이 되어서도 이런 것에 집착하면 아무도 우리와 사귀지 않을 것입니다 우리에게 정신적인 문제가 있다고 하겠죠

이처럼 삼계 내에 속하는 장난감이 있습니다 만일 삼계 내에서 헤매면서 그런 장난감을 가지고 놀면 부처는 우리와 함께 있으려 하지 않겠지요 그 사람은 아직 다 자라지 못한 겁니다 그가 다 자랐다고 해도 여전히 고무 젖꼭지를 쥐고 있으니까요

이처럼 천국의 법은 이 세상의 법과 똑같습니다 그래서 우리는 영적 수행의 목적이 신통력이 아니란 걸 알아야만 합니다 영적 수행의 목적은 우리 내면에 있는 최고의 힘을 인식하고 가장 완벽한 지혜를 여는 것입니다 그럼 우리 자신과 남을 이롭게 하고 우리가 원하는 많은 사람들을 구할 수 있죠

지혜의 말씀을 보고 계십니다
『관음법문과 신통력의 차이』 칭하이 무상사 강연
포모사(대만) 핑뚱 １９８８년 １２월 ３일

영적 수행의 목적이 신통력을 이루는 게 아니란 것을 우리는 알아야만 합니다 영적 수행의 목적은 내면에 있는 최고의 힘을 깨닫고 가장 완벽한 지혜를 여는 것입니다 그럼 우리 자신과 남들을 이롭게 하고 우리가 원하는 많은 이들을 구할 수 있죠

만일 우리가 지옥이나 천국에 가길 원한다면 찰나에 갈 수 있습니다 지옥에서 도움을 청하는 사람은 누구나 도와줄 수 있고요 하지만 지옥에 있는 사람들은 대부분 도움을 바라지 않아요 그 이유를 아십니까？ 그건 그들이 우리와 관계가 없고 우리와 소통할 수 없기 때문입니다 그들 말을 듣지 못하죠 우리가 들을 수 있어도 그들을 도울 권한이 없습니다

예를 들어，변호사는 혼자 교도소에 갈 수 없으니 교도관에게 말합니다『안녕하세요 이 사람을 돕고 싶고 교도소의 모든 이를 돕고 싶습니다』 그는 그렇게 할 수 없죠 그가 법을 알고 힘이 있으며 뛰어난 변론가라 할지라도 자기가 직접 그렇게 할 수 없습니다

입소자는 변호사를 아는 친척이 교도소 밖에 있어서 그에게 도움을 청하면 그 변호사는 들어가서 교도소의 그 사람을 도울 수 있습니다 그러므로 우리가 조상을 돕고 싶으면 수행을 해야 합니다 입문하는 것이 가장 자식다운 행동입니다 조상들에게 수 백만 번 절을 한다 해도 나에게 입문한 때만큼 도움이 되지 않습니다

여러분이 입문하면 ５대，６대，９대의 조상들이 모두 천도될 겁니다 조상들에게 백 년 동안 절할 수 있지만 그건 그들에게 도움이 안되죠 그들은 계속 지옥에서 고통 받으며 그들에게 주는 음식도 먹을 수 없습니다 여러분이 효성스러워 비탄에 잠겨도 그걸 느낄 수 없고 그들의 고통을 완화해 주지 못합니다 아무 도움이 안됩니다

천국이 눈물을 흘릴 때까지 이 세상이 눈물로 홍수를 이룰 때까지 울 수는 있지만 조상들에겐 전혀 도움이 안될 겁니다 입문을 해서 자신이 해탈하면 그들과 당신의 혈연관계 때문에 조상들도 해탈할 겁니다

어떤 이가 와서 나에게 묻기를 『조상들의 해탈을 돕는 것 외에 수많은 중생들도 있습니다 그들을 어떻게돕죠？』 이 질문을 하는 건 매우 자비로운 거지만 어떤 사람들은 떠나고 싶지 않으므로 우린 너무 걱정하지 않아도 됩니다 그들은 아직 이 세상에 머물고 싶어 합니다 그런 때엔 우린 그들을 여기 살게 놔둘 겁니다

신실하게 해탈을 원하는 사람은 누구나 틀림없이 깨달은 스승을 찾을 수 있을 거니까요 그가 아직 스승을 찾지 못했다면 충분히 신실 하지 않다는 뜻입니다 그러니 걱정할 필요 없습니다 이 법칙은 참 정확하죠 이 도는 모든 걸 압니다 아무리 미묘해도 우리 마음 속에서 진정 무얼 원하는지 압니다 그러니 남들을 걱정할 필요 없습니다 자신과 친척들을 먼저 구원해야 합니다

모든 이가 자신과 친척들을 구원한다면 온 세상이 구원 받을 것이니 남의 일에 간섭해선 안됩니다 하지만 도울 수 있지요 우린 할 수 있어요 먼저 내가 했던 것처럼 영적으로 수행합시다 그렇죠？ 난 나의 ５대 조상들이 높은 세계로 갈 수 있게 나 자신과 그들을 위해서만 수행하진 않았습니다 이제， 내가 해탈하는 건 물론 ５대 조상들도 높은 세계로 갈 수 있으니 나와 함께 배울 수 있는 사람들도 많이 있지요 그러니 각자 수행하는 게 매우 중요합니다

여러분 자신을 얕보지 말고『내가 수행하면 얼마나 많은 이들을 도울 수 있지？』라고 생각해야 합니다 여러분은 무수히 많은 이들을 도울 수 있어요 입문 후엔 곧 바로 이 세상을 도울 수 있지요 우리가 매일 명상할 때면 우리의 빛이 온 세상을 밝게 해서 변화를 가져 옵니다

예를 들어 이 세상에서 지진이 열 번 일어난다면 우린 영적 수행을 하기 때문에 지진의 횟수는 두 번으로 줄을 겁니다 이렇게 이미 많은 도움이 되었지요 수행하는 사람들이 더 많다면 모든 지진들을 피할 수 있습니다

그저께 어떤 이가 뎅기열에 대해 물어서 내 제자에게 그 상황을 어떻게 다뤄야 할 지 말해 주었더니 그들이 바로 회복되었어요 실제로 회복된 제자가 한 명 있는데 같은 증상을 가진 이웃에게 어떻게 할거냐고 물었어요 그 이가 말했어요 『아，난 이건 못해요 이걸 먹으면 배가 아플 거예요』 그는 배가 아플 거라고 생각했던 거죠 나에게 약이 있어도 모든 이가 그걸 먹고 싶어하지 않아요

마찬가지로 나는 아무 조건 없이 해탈할 수 있는 무료 티켓을 주지만 거의 그걸 받으려고 하지 않아요 그러니 모든 중생이 구원 받을 수 있을 때를 걱정할 필요 없어요 왜냐하면 중생들은 매우 많은데 우린 소수만이 영적 수행을 하니까요 남을 걱정할 필요 없어요 떠나고 싶으면 누구나 떠날 수 있고 머물고 싶으면 누구나 머물 수 있습니다 모두가 원하는 걸 마음대로 할 수 있죠

뎅기열은 그 원인이 공중위생 문제만은 아녜요 포모사(대만)에선 오랫동안 공중위생문제가 있어왔죠 공중위생문제는 지금 생긴 게 아니었죠 공중위생이 문제라면 공중위생조건은 지금은 전보다 더 낫습니다만 결국은 더 많은 질병이 생깁니다 뎅기열은 예전에 붓기만 했지만 이젠 피가 나기도 합니다 모기를 죽인다 해도 아무 도움이 안됩니다 죽이는 걸 금해야 합니다 도살자의 칼을 내려 놓고 참회해야 합니다

부처와 신께 기도하여 모기를 죽이는 대신 도와달라고 기도해야 합니다 세세생생 모기는 있습니다 모기를 없애면 나중에 다른 해충이 나타날 겁니다 이건 우리의 악업 (응보)가 우리를 해치는 믿을 수 없고 상상할 수도 없이 많고 다양한 해충을 만들어 내기 때문입니다

예를 들어 옛날에 포모사(대만)에서 재난이 있었죠 쥐들이 아이들의 혀를 물었어요 쥐가 아이들의 혀를 물어서 아이들을 죽였던 일이 예전에 일어났지요，그렇죠？ (네) 그래요 난 이런 얘기를 들어본 적이 없습니다 모든 나라에 쥐가 있죠 하지만 다른 나라에서 쥐가 아이를 물었다는 말은 들어본 적이 없어요 포모사(대만)에서만 일어났습니다 왜죠？ 그건 우리 나라의 축적된 업장(응보)가 다른 나라의 축적된 업장(응보)와 서로 다르기 때문이에요

모기는 도처에 있지요 모든 나라에 모기가 있지만 다른 나라에 뎅기열이 있다는 말은 들어본 적이 없어요 포모사(대만)엔 전에 모기가 있었어요 모기가 지금까지 나타나지 않았다는 게 사실이 아닙니다 그럼 지금까지 왜 뎅기열이 없었죠？

우리 자신을 점검하면 왜 그게 일어났는지 알 겁니다 우리의 도덕 규범은 더욱 더 낮아지고 있죠 우린 더욱 많은 살생에 관여합니다 손님이 오면 흔히 닭 한 마리를 잡곤 했죠 이젠 매일 닭을 도살합니다 어딜 가더라도 고기가 보이며 더욱 더 많은 동물을 살생하니 질병이 입을 통해 우리 몸에 들어옵니다 이젠 몸을 통해 들어올 뿐 아니라 피부를 통해서도 들어오지요 밖에서 몸으로 들어옵니다 허니 내 말이 사실이죠

질병이 도덕 규범과 관계가 있다는 걸 알 수 있습니다 동의합니까？

(네) 좋습니다 돌아가서 이웃에게 살생을 금하라고 말하면 모기가 더욱 더 적어질 겁니다 내가 약속합니다 내가 그 뎅기열을 없앨 수 있다면 기꺼이 하겠습니다만 내일은 또 다른 질병이 있을 겁니다 그러니 소용없지요 우리는 신，구，의를 정화해야 합니다

다른 중생에게 해를 끼치지 않으면 인과의 법칙은 우리를 해치지 않을 겁니다 이건 정말 사실이에요 세상의 법도 비슷하게 작용합니다 여러분이 어떤 이를 죽이면 나중에 그의 친척이 여러분을 죽일 겁니다 서로 죽이며 증오는 증오로 갚습니다

동물 살생이 사람을 죽이는 것보다 더 작은 업장을 짓는다 해도 너무 많은 동물을 살생하면 사람을 죽이는 것과 같지요 우린 너무 많은 동물을 살생하고 있죠 우리의 도덕 규범은 너무 낮고 악업(응보)는 너무 무겁습니다

균형을 이루지 못하죠 뭔가를 할 때 한도가 지나치면 많은 자연 재난과 대재앙을 초래할 겁니다 정부가 우리를 돕고 싶어도 그렇게 할 수 없어요 성인과 영적수행자가 우리의 생명을 살리고 싶어도 할 수가 없습니다 스스로를 살려야 해요 살생은 모든 자연 재난의 원인입니다 이걸 명확히 이해해야 자연 재난을 피할 수 있습니다 모기를 죽인다면 도움이 안됩니다

스승님，관음법문을 수행한 후 제 친척에게 모든 공덕을 전할 수 있습니까？ 저 자신은 어떤 공덕도 원치 않습니다

참 고귀한 생각이네요 하지만 그들이 자연히 공덕을 얻을 것이므로 당신의 공덕을 전할 필요는 없습니다 당신이 입문하게 되면 자연스레 공덕 얻게 돼요 스스로의 경험에 의해 알게 됩니다 예를 들면， 당신의 친척들이 더 기분이 좋아지거나 고인이 된 조상들이 와서 대화할 겁니다

입문한 다음에， 만약 어떤 사람이 어떤 이유 때문에 계속 수행 못 한다면 그 사람의 악업(응보)가 증가합니까？

그럼 당신은 입문하지 않는게 더 좋아요 이 질문을 한 사람은 스스로가 뭘 원하는지 결정해야만 합니다 그냥와서 해보지마세요 이 세상을 놓을 수 있다면 놓으세요 하지만 놓을 수 없다면 잊어버리세요 그냥와서 해보지마세요 당신의 악업(응보)를 늘릴 뿐입니다 당신이 뭘 원하는지 결정해야만 합니다 진리를 구하길 원하는지 아닌지를 결정해야만 하죠 아님，진리를 구하는 대신에 이 세상을 따르길 원하는지를요 『내가 할 수 있는지 먼저 시도해 보겠다』 고 생각해선 안돼요 부처는 우리와 농담하지 않습니다

스승님，전 『천국으로의 여정』 이라는 책을 읽었어요 책에서 양셍이란 사람이 석가모니 부처와 아미타 부처와 관음보살을 방문했습니다 이 책에서 작가가 여전히 인간의 언어를 사용하여 그가 본 걸 묘사하기 때문에 그가 방문했던 장소가 ３계 이내일 것입니다 ３계를 뛰어넘은 모든 부처님들은 그들의 화신을 사용해서 ３계내의 중생들을 가르친다는 게 사실입니까？(예)

관음법문을 수행하지 않은 사람들이 천국으로 가서… 만약 첫번째 세계에 머무른다면， ２번째 세계에 대해 알 수가 없습니다 자신이 진리를 얻었고 해탈했다고 생각할 것입니다 왜 이런일이 벌어지는지 설명해 주시겠어요？

관음법문을 수행하지 않고 천국으로 가면 첫번째 세계에 머뭅니다 관음법문을 수행하지 않은 대부분의 사람들은 １번째 세계에 머물죠 １번째 세계는 매우 아름다우며 거기존재 들은 많은 힘이 있어요 만약 요가수행하고 만트라를 암송하거나 혹은 부처의 이름을 외우지만 깨달은 스승이 없거나 높이 깨달은 스승이 없으면 １번째 세계에 가게 됩니다 그런뒤 그곳이 가장 높은 곳이라 여기죠 그런 일이 필연적으로 벌어집니다

당신의 제자들 모두 당신께 강한 믿음을 가지고 있어요(예) 그들의 믿음이 어디서 오는 건가요？ 그건 그들의 경험때문 인가요？ 아님， 그들은 혹은 당신은 자신이 예수나 알라 또는 석가모니 부처의 화신이라고 생각하나요

우리 제자에게 물으면 그렇게 생각할 거예요 왜냐하면 그걸 봤고 그것이 그들이 경험한 것들이기 때문입니다 당신께 좋은 한 난 괜찮습니다 당신이 날 뭐라 부르든 난 상관 안 합니다 난 스스로를 쓰레기 수집가라 부르죠 남의 쓰레기를 모으고 남의 악업(응보)를 끌어 모읍니다 그들의 내면을 깨끗이 청소하죠 당신이 뭔하는 뭣이든 날 그렇게 불러도 돼요 당신 등급에 달려있죠

당신이 나를 석가모니 부처로 봤다고 칩시다 그건 당신이 매우 높은 등급에 올랐기 때문이죠 만약 당신이 내가 가르치는 것을 보고 나의 등급이 석가모니의 등급과 같다 생각했다면， 당신의 등급도 매우 높다는 뜻입니다 하지만 가장 높은 등급 에 이르진 못했지요 왜냐하면 여전히 형상 과 모양이 있으니까요 그것이 당신이 아직 가장 높은 등급에 못 이르렀단 증거죠 하지만 가장 높은 등급에 이르기 위해선 이 등급을 지나야 해요

만약 당신이 나를 관음보살의 화신으로 본다면， 그것은 영적 수행에서 위대한 성과를 획득했다는 것을 의미합니다 모든 존재가 하나임을 알게 되었다는 뜻이죠 난 부처를 위해 일해요 내 생활을 살펴보면 난 결코 마야(환상)을 위해 어떤 일도 결코 하지 않습니다 난 사람들이 선한 일을 하도록 가르칩니다 난 사람들이 해탈 하도록 가르칩니다 설사 당신의 명상이 영적으로 이익을 가져 오지 못한다고 해도 육체적으론 이익이죠 평화롭게 만들어줘요 내가 부처의 일을 하고 있다는 의미입니다

난 스스로를 쓰레기 수집가라 여깁니다 왜냐하면 난 매일 오직 쓰레기만 모으니까요 난 남의 악업(응보)를 모아서 그들이 악업(응보)과 짐에서 자유롭도록 그들을 깨끗이 씻겨주고 짐을 져서 그들이 진리를 얻을 수 있게 하죠 오직 이 방법만이 짐과 쓰레기에서 벗어나게 합니다

매우 높은 영적 등급에 이르를 수 있습니다 당신 자신의 내적 경험에 달려있지요 내 제자들은 날 믿어요 왜냐하면 그들이 스스로의 경험에 기초하여 내 가르침에서 이점을 얻고 내가 그들에게 반년이 넘게 얘기하기 때문에 날 믿는 게 아니지요 이와 같지 않습니다 당신에게 말을 많이 하고 매일 말을 거는 사람이 있지만 당신은 그들을 믿지 않지요 더 많이 말을 할수록 더더욱 짜증이 납니다 그렇지 않나요？

언어로는 남을 확신시킬 수 없어요 우선은 사람들에게 말을 할수 있겠죠 하지만 좀 지난 다음엔， 일년，이년 후엔， 아무런 이득도 없으면 그는 알게 될 거예요 그냥 간단히 당신을 떠나버립니다 그런 일이 발생하지요 내 제자중 몇몇은 ４~５ 년동안 나와 같이 있었지만 여전히 날 따릅니다 왜냐하면 갈수록 더 좋아지기 때문이죠 경험이 더 좋아집니다 또 점점 더 내가 누군지 알게 됩니다

남들에게 그들은 뭘 믿는지 말하게 됩니다 그들이 거짓말 한다곤 생각지 않습니다 진실을 말하니까요 오직 그들의 말만 믿죠 난 오직 그들이 이른 등급만 인정합니다 난 남들이 내 육신을 찬양하길 원치 않아요 이 육체는 문제가 있을 수 있죠 마치 여러분 처럼요 이 육체에 대해 칭찬할 만한 가치가 있는 건 아무것도 없죠 하지만 이 육체의 내면엔， 내가 깨달은 힘이 존재합니다

나중에 여러분도 역시 이 힘을 인식할 거예요 관음법문을 수행하는 모든 사람 에게 동일합니다 이 힘 때문에， 내가 부처라 생각하죠 내가 부처의 힘을 가졌다고 생각합니다

스승님，전 사후에 정토에 가고 싶습니다 뭔 책을 읽어야 하죠？ 또 어떤 오디오를 들어야만 하나요？ 다른 뭣을 해야만， 당신의 가르침을 더욱 더 잘 이해할까요？

입문해야만 합니다 책이나 오디오들은 그냥 쿠키의 광고일 뿐입니다 만약 쿠키를 안 먹으면 배가 부르지 않게 돼죠 오직 스스로 영적 수행을 해야만 서방극락세계에 갈 수 있습니다 오직 자신의 지혜안을 열어야만 볼 수 있지요 내 책을 읽는 것으론 충분치 않습니다 당신이 보는 처방전은 약 자체는 아니죠 병을 낫게 하고 싶으면， 당신은 약을 먹어야만 합니다 그냥 처방전만 봐선 안되지요

스승님，전 약 ７０살 된 이웃이 있습니다 그녀가 며칠 전에 교통사고로 죽었죠 그녀가 죽은지 ２~３일 후에 약 ６살 먹은 그녀의 손녀가 할머니를 봤습니다 불교에 따르면 이것이 사실일까요？ 이런 게 가능합니까？ 왜 이 어린 아이가 죽은 할머니를 볼 수 있을까요？ 왜 어른이 된 그녀의 아들이나 딸이 그녀를 본게 아닐까요？

아마 사실일 겁니다 가능한 일이지요 그녀가 막 죽었기 때문에 그 아이가 볼 수 있었을 거예요 그녀가 아주 먼 곳으로 가지 않았습니다 아직도 친척이랑 친구가 그리워서 종종 그들을 방문하러 오곤 하죠 아이들은 더 순수해서 더 쉽게 봅니다

할머니는 손녀딸을 가장 사랑하죠 그 아이는 그녀의 손녀딸이예요 물론，그녀는 손녀가 무척 보고 싶었고 그 손녀도 역시 할머니를 그리워했죠 서로를 매우 깊이 그리워했습니다 그들의 생각의 힘이 서로를 그리워 할 때 매우 유사하기 때문에 서로 더 가까웠던 거죠 그 손녀가 할머니를 보는 건 더 쉬웠을 겁니다

스승님，전 결혼한지 １０년 됐습니다 전 매우 멋진 가족의 생활을 보내고 있어요 그런데 전 최근에 제 남편이 누군가와 바람이 났다는 걸 알았어요 전 남편에게 온화한 태도로 가족을 최우선해야 한다고 말했습니다 하지만 그는 그 사람과 관계를 끊을 생각이 없는 것 같아요，또 나와 아이들도 버릴 생각이 없습니다 전 너무나 고통스러워 자살을 생각하기도 했죠 하지만 내 부모님께 상처줄까봐 두려웠고 제 ３자만 행복하게 만들 뿐입니다 이제 내 삶의 의미가 뭔지 모르겠습니다 스승님，절 깨닫게 할 수 있나요？

자신을 죽이지 마세요 그냥 그것을 생각만 했다니 다행이에요 왜 스스로를 죽일려고 하나요？ 좋아요 뭘 할지 말해 줄게요 당신이 내게 물었으니 당신 삶을 구하기 위해 뭘할지 말해야 겠군요 난 이런 것들을 말해선 안됩니다 하지만 부처의 법은 이 세상의 법과 떨어져 있지 않습니다 마음이 편안하지 않으면 수행할 수 없기에 말하지 않을 수 없습니다

이건 속세의 일이지만 영적인 수행과도 관련이 있어요 모든 일은 수행과 관련이 있습니다 동기에 따라 다릅니다 가령 내가 영적수행에 대해 많이 말하지만 돈과 명예를 위해 그렇게 했다면 내 말은 사실 영적이지 않은 겁니다 지금 비록 세속적인 일과 가족 문제에 대해 말하고 있지만 남의 목숨을 구하고 영적인 수행을 돕기 위한 것이기에 영적인 수행과 연결되어 있습니다 맞나요？ (네)

다른 여자가 당신보다 반드시 더 좋은 건 아닙니다 당신 남편의 호기심 때문일 겁니다 그녀는 갖기 쉬워서 남편이 보낼 수가 없는 거예요 그렇게 된 겁니다 당신이 이런 상황을 다루기는 아주 쉬워요 남편과 싸우지 말고 아무 일도 없었던 것처럼 하세요 매일 화장도 하고 멋진 옷도 입고 예쁘게 자신을 꾸미세요 남편이 집에 있든 없든 상관 없습니다

가끔은 혼자 외출을 해도 되고요 부모님을 찾아가도 됩니다 하지만 다른 남자를 찾아 다녀선 안돼요 좋은 해결책이 아니죠 그리 하는 건 자신을 싸게 파는 겁니다 그래선 안됩니다 그와 똑같이 해선 안되지요 똑같이 하는 것은 잘못하는 겁니다 남편의 행동이 틀린 것을 알면서 똑같이 하면 당신도 잘못하는 거죠 자살은 더더욱 바보 같아요 수많은 시간과 힘을 쏟아서 부모님은 우리를 낳고 길러주셨습니다 우리가 자살한다면 많은 이들이 고통받죠

부모님도 자살을 할지 모릅니다 그렇게 할 순 없어요 당신은 삶을 끝까지 살아야 합니다 친구와 같이 외출하고 삶을 즐기세요 최선을 다하라는 뜻입니다 무척 고통스럽겠지만 웃으려고 노력하세요 행복해 보여야 합니다 당신 남편이 집에 돌아오면 즉시 남편을 반겨야 해요 남편에게 슬리퍼를 가져다 주고 맛있는 음식을 만드세요 자신을 아름답게 치장하고 집안을 깔끔하고 깨끗이 하면 그러면 더 이상 밖에 나가지 않을 겁니다

아마 집안을 정리하지 않았었나 봐요 애들도 깔끔하게 보이지 않았고 당신도 그랬겠죠 아마 남편이 돌아오면 오늘 돈을 충분히 벌지 않았다고 말하거나 다른 일을 불평을 늘어놨을지도 모르죠 어떤 일로도 불평하지 마세요 매일 남편 얼굴을 보니까 당연하게 여겨져서 그렇지요 남편을 볼 때 어떤 특별한 것도 보여주지 않아요 환영하지도 않고 웃지도 않고 당신의 외모도 가꾸지 않아요

남편에게 말할 때는 부드럽게 말하고 자신을 멋지게 보여야 합니다 밖의 여자들은 자신을 아주 예쁘게 꾸밉니다 집에서 자신을 거지처럼 보이게 하고 있으면 안됩니다 애들을 잘 돌봐서 예쁘고 귀엽게 보이게 해야 합니다 아빠가 집에 돌아왔을 때 애들이 그를 반기게 하세요 남편에게 안정된 가정을 느끼게 해야죠 그러면 외부 여자에게 흥미를 두지 않을 겁니다

그의 호기심은 일시적이지만 집안을 정돈하지 않고 자신의 외모에 관심을 두지 않는다면 영원히 떠날 겁니다 그러니 인내와 참을성이 필요합니다 자신을 웃게 만들어야 합니다 가끔은 외출해도 어디를 가는지 남편이 모르게 하세요 그래야 궁금해하지요

스승님 영적 수행이 조상을 더 높은 경지로 가게 한다면 왜 목련존자는 어머니를 구하는 것이 어려웠나요？ 전 영적 수행이 개인적인 문제라고 읽었습니다

다른 이들이 수행하길 원하지 않으면 누구도 도울 수 없죠 네 그래요 우리가 수행하면 오대 조상들이 더 높은 경지로 올라 갈 겁니다 하지만 해탈할 수는 없어요 현재의 등급을 넘어서 더 높은 경지로 가게 될 겁니다 조상 중 한 명이 지옥에 있다면 즉시 천국에 가게 되지요 이게 더 높은 경지로 올라간다는 뜻이에요 한동안 천국에 머문 다음 다시 인간이 되어 환생해야만 합니다 잠시 고통을 피할 수 있지만 인간으로 다시 환생해야 합니다

우리가 수행을 한 덕분에 다시 돌아와 깨달은 스승을 찾게 될 겁니다 우리는 핏줄과 업장으로 연결되어 있어서 내면으로 교통할 수 있습니다 그는 스스로 깨달은 스승을 찾아가 ‘도’를 구하고 스스로 해탈할 겁니다 그것이 관음법문을 수행하는 좋은 점입니다 게다가 해탈했기 때문에 나중에 다시 돌아와 방금 천상에서 내려온 친지들도 도와줄 수 있습니다 그들과 인연이 있기 때문에 도울 수 있습니다

그들이 해탈한다는 말이 아닙니다 그들 스스로 수행해야 합니다 하지만 우리가 이미 해탈했기 때문에 그들과 교류하기가 더 쉬워졌고 이전에 그들과 혈연관계도 있었고 업장으로 연결되어 있기 때문에 한마디만 해도 우리를 이해하고 믿게 됩니다 그것은 그들과 서로 사랑하는 관계이기 때문입니다 그래서 부처가 인연이 없는 사람은 제도하지 않는다고 하는 것이며 그 때문에 수행을 해야 하는 겁니다

여러분 자신의 친척을 구한 다음 그 친척들이 다른 사람들을 구하면 모든 사람들이 구원받게 되고 법맥이 전해 지게 됩니다 그것이 진정한 혈통을 잇는 방법입니다 목련존자의 조상들은 모두 더 높은 경지로 갔어요 어머니만 지옥에 남은 겁니다 아니면 그가 지옥에 갔을 때 삼촌이나 형수 그리고 장인과 같은 다른 친척들도 봤을 겁니다

모든 친척들을 봤어야 했는데 왜 어머니만 봤을까요？ 그것은 다른 사람들은 모두 지옥을 떠나 더 높은 곳으로 갔기 때문이죠 오직 고집 센 어머니만 업장이 너무 무거워 구하기가 힘들었기 때문에 지옥에 남겨졌지요 그래서 그가 부처에게 올라가 울었던 겁니다 어머니가 너무 고집이 셌기 때문이었어요

그녀는 부처와 승려들을 속였어요 업장(응보)이 너무 무거웠어요 부처를 비방했기 때문에 업(응보)이 너무 무거워서 용서 받을 수가 없었어요 부처는『그래 승단의 모든 제자들을 모으겠다』고 말해야만 했었죠 그녀의 업장이 너무 무거웠기 때문에 그녀를 구하려면 높은 경지의 제자들이 모두 모여서 힘을 합쳐야만 했어요 다른 사람들은 별 문제 없이 모두 지옥을 떠났지요

스승님 요즘 사회의 윤리와 도덕 기준이 점점 더 떨어지고 갈수록 나쁜 짓을 하는 사람들이 늘고 있습니다 신과 부처는 무한한 힘을 갖고 있는데 왜 천국과 지옥이 어떻게 생겼는지 보여주지 않는 겁니까 그러면 사람들이 선행은 좋은 결과를 낳고 악행은 나쁜 결과를 낳는다는 걸 믿고 더 빨리 깨닫고 해탈하게 되지 않을까요？

부처는 우리가 볼 수 없는 다른 종류의 텔레비전이 있습니다 우리 육안으로는 천국과 지옥을 볼 수 없습니다 그래서 천국과 지옥을 보고 싶다면 지혜안을 열어야 합니다 나와 함께 관음법문을 수행하면 텔레비전 없이도 천국과 지옥을 볼 수 있으며 천국과 지옥이 있다는 것을 믿을 겁니다

가령 한 사람이 수감되어서 녹도에 머물고 있는데 녹도 감옥의 재소자가 어떻게 고통받는지 알고 싶다면 그곳에 가서 알아봐야 합니다 감옥에 가서 직접 봐야 합니다 설사 감옥 안이 어떻게 생겼는지 TV나 영화로 본다고 해도 누군가 감옥으로 들어가 테잎을 가져와야만 볼 수 있으며 테잎을 가져왔어도 ＴＶ가 없다면 볼 수 없습니다

마찬가지로 지옥과 천국을 보려면 분명히 볼 수 있게 해주는 또다른 기구가 필요합니다 여러분은 이런 기구가 없습니다 물질적인 ＴＶ는 있지만 이세상 너머의 것들을 보여줄 수 있는 ＴＶ가 없습니다 그래서 신호가 와도 아무도 보질 못합니다 하지만 우리 제자들은 봅니다 본 적 있어요？ 일부 몇 사람은 볼 수 있어요 좋은 ＴＶ를 가졌거든요

스승님，관음법문을 수행하면 매일 명상해야 하는데 마장(환상)에 걸리지 않을까요？ 아니라면 왜 어떤 사람들은 명상 후 마장에 걸리나요？ 스승님 설명해 주십시오 관음법문을 수행할 때도 마장(환상)에 걸리나요？

관음법문을 수행하면 내가 ２４시간 내내 돌봐 주기 때문에 절대로 마장에 걸리지 않습니다 나는 마장에 걸리게 하지도 않고 마장이 들어오지도 못하게 합니다 이미 마장에 걸리지 않았다면요

마장이 이미 걸렸을 때는 서서히 풀어야 합니다 마야를 가르칠 시간이 필요해요 그래서 느려요 폭력을 써서 내몰 순 없기 때문에 시간이 걸립니다 하지만 문제를 풀 수 없는 건 아니에요 어떤 사람들은 치료시간이 더 걸려요 정상인들은 ２４시간 보호하는 힘이 있기 때문에 마장에 걸리지 않아요

명상할 때 마장에 걸리는 두가지 이유가 있어요 첫째，스승이 힘이 없기 때문입니다 스승이 물질적인 힘은 있지만 화신의 힘이 없어요 당신의 영혼이 육신 안에 있고 당신이 스승 앞에 있을 때는 돌봐 줄 수가 있습니다 당신에게 호흡법을 가르치고 공안에 답하는 법이나 사용법을 가르칠 수도 있습니다 그런 건 할 수 있어요 하지만 나중에 당신의 영혼이 더 높은 경지에 가면 돌봐주지 못해요 왜냐하면 스승 자신이 전에 그런 경지에 가본 적도 없고 가는 방법도 모르거든요 이것이 첫째 이유에요

그 스승은 화신이 없어요 육신밖에 없어요 무수한 화신을 가질 수도 없고 무소부재하지도 못해요 당신이 미국에 가도 당신과 같이 갈 수가 없어요 당신이 미국에서 마장에 걸려도 도와주질 못해요 이를테면 그래요 이것이 첫째 이유에요

두번째 이유는 올바른 지도 없이 혼자서 명상하는 겁니다 책을 읽고 따라서 명상하다가 영혼이 빠져나가 마귀나 유령들을 만나게 됩니다 그 마귀가 겁을 주어 놀라게 하기 때문에 영혼이 돌아온 뒤 정신장애를 일으킵니다 갈수록 문제가 심각해지고 더욱더 겁을 먹게 되지요 그러면 마장에 걸리는 겁니다 나와 함께 관음법문을 수행하면 절대로 마장에 걸리지 않아요 왜냐하면 어디를 가든 내가 항상 함께 하니까요 나는 이 한사람도 아니고 이 육신도 아닙니다

입문을 받으면 여러분 모두 여러분을 보호하고 문제에 빠지지 않게 하는 화신 스승을 갖게 됩니다 그래서 여러분이 기도하면 즉각 응답을 받는 겁니다 때로는 여러분이 나를 보는 것처럼 스승의 화신이 여러분과 함께 있거나 질문에 답하는 걸 보기도 합니다 질문을 하려고 내가 있는 곳까지 오지 않아도 돼요 그럴 필요 없어요

내면의 스승을 봤다면 나에게 편지하거나 전화할 필요가 없어요 그녀를 생각할 때마다 바로 거기에 있습니다 나를 생각하지 않을 때에도 거기 있으면서 어떤 일을 어떻게 할지 말해 줍니다 이를테면 차사고가 났을 때 뭘 해야 할지 또는 어떤 문제를 어떻게 풀지 말해 줍니다 매일 함께 있는 것과 같아요 그러니 걱정하지 않아도 됩니다

지혜의 말씀을 보고 계십니다
『관음법문과 신통력의 차이』 칭하이 무상사 강연
포모사(대만) 핑뚱 １９８８년 １２월 ３일

스승님，사람들이 살면서 공허함을 느낄 때는 영적 지지를 구하거나 불교에 헌신하곤 합니다 자신들이 나쁜 업(응보)를 많이 지었다고 생각하기 때문에 그 나쁜 업을 없애고 싶어하는 거지요 이런 것이 옳은 태도일까요？

옳습니다 그런데 방법이 틀렸어요 입이나 마음을 사용해서는 전생의 나쁜 업(응보)를 없애지 못합니다 그것은 마음의 힘은 유한한데 업(응보)의 힘은 무한하기 때문입니다 죽을 때는 마음도 없어집니다

두뇌가 없으면 마음도 없습니다 이렇게 한정된 두뇌에서 나온 마음은 쓸 수 없어요 아무리 회개하고 싶고 나쁜 업을 지우려 해도 그 무한한 나쁜 업(응보)를 씻으려면 무한한 힘을 사용해야 합니다

우리 자신은 이미 이 궁극의 힘을 가지고 있습니다 그것을 열자마자 원래 나쁜 업장은 존재하지 않는다는 것을 알게 될 겁니다 그래서 작은 법문을 사용해서는 그것을 씻지 못하는 겁니다 씻으려면 아주 강력한 물을 써야 합니다 우린 천상의 감로를 사용해야 합니다

관음의 힘을 사용해야 하며 우리 자신 안의 전능한 힘을 사용해야 합니다 관음법문은 전능한 힘을 여는데 도움을 줍니다 우리가 쓰라고 있는 것이니 우리의 악업을 씻는데 쓸 수 있지요 그래서 생사를 넘어설 수 있고，그래서 지혜가 자랄 수 있지요 이 전능한 힘을 사용하지 않으면 우리의 나쁜 업장을 씻을 수 있는 것은 아무것도 없습니다

난 많은 사람들이 아주 신실한 걸 보며 감동을 받습니다 그들이 신실하지 않는 게 아닙니다 그들은 산과 강에 절을 합니다 한 걸음 뗄 때마다 절을 하거나 세걸음 마다 세번씩 절을 합니다 너무나 신실하죠 하지만 잘못된 법문을 사용하고 있습니다

가령 내 옷이 아주 더러우면 물과 비누를 써서 씻어야 합니다 그렇죠？ 만일 모래와 기름을 사용하면 수백년을 씻는다 한들 깨끗해 질까요？(아닙니다) 더 더러워질 뿐이죠 사람들은 잘못된 재료， 잘못된 법문을 쓰고 있어요 우리가 얼마나 많은 노력을 들이든 시간만 낭비할 것입니다

그래서 얼마나 많은 나쁜 업장을 지녔든 상관 없이 진정으로 씻기를 원하기만 하면 우리에게 법문이 있다고 한 겁니다 우리는 이 관음법문이 있습니다 이 법문외에 다른 법문은 나쁜 업장(응보)를 그리 빨리 씻지 못합니다 그건 내가 보장합니다 우리의 모든 동수들이 이걸 압니다 맞죠？(네)

스승님， 석가모니불은 언제 관음법문을 가르쳤으며 왜 곧장 아난다에게 가르치지 않았죠？ 왜 아난다는 석가모니 부처를 따르기 시작한 몇 년 후에 그것을 받았나요？ 또한 이 말법시대 동안에는 사람들의 업장이 너무 무겁습니다 그런데 왜 우리는 스승님 당신으로부터 법문을 받는 공덕을 갖게 된 건가요？

아난다에 대해선 그의 때가 되지 않았기 때문일 겁니다 그것이 첫째 이유고 둘째 이유는 고대의 스승이 법문을 전수해 주기 전에 오랫동안 제자들을 시험하곤 했습니다 아난다만이 아니에요 밀라레빠 이야기를 읽어봤습니까？ 아니면 좀 얘기할게요

밀라레빠는 스승을 찾기 전에 많은 장애를 극복했습니다 스승을 찾은 뒤에는 스승이 ７년 동안 그를 시험했고요 매일 그의 스승은 그를 시켜 집을 짓게 만든 다음 부숴버렸습니다 그는 집을 짓고 부수길 반복했어요 그는 바위를 이리저리 옮겨야 했습니다 스승은 그를 때리고 매일 꾸짖었습니다

스승은 법문을 그에게 전수해주지 않았어요 ７년이 지나도록요 인도에는 이런 식의 시험 이야기가 많아요 많은 인도 얘기들이 이와 같습니다 많은 사람들이 스승에게 배우러 가도 그는 법문을 전수해주지 않았어요 그는 날씨나 소문 등 먹고 자는 등의 세속적 얘기를 하거나 장사하는 얘기만 했습니다

그는 선에 대해서는 이야기 하지 않았어요 그는 제자들을 시험하면서 법문을 배울만큼 훌륭한 자질이 있는지 살펴보았습니다 그는 그의 에고가 얼마나 크며 그 사람이 오만한지，겸손한지 알아보려 했습니다 그들이『나』라는 것을 완전히 지워버려야만 그에게 이 소중한 법문을 전수했습니다

그래서 고대 스승들이 법문을 전수하는 방식이 그토록 신비로웠던 것입니다 그래서 오늘날까지 관음법문이 성불할 수 있는 유일무이한 법문임을 잘 모르는 것입니다 그들 탓이지요 맞습니다！ 과거에는 법문을 전수받기 정말 어려웠습니다

선에 관한 이야기를 읽어봤다면 알겠지요 제자들은 몇 년동안 장작을 패거나 물을 길어야 했죠！ 혹은 바닥을 닦거나 몇 년동안 스승을 봉양한 뒤에야 그는 법문을 전수해줬지요 그런 다음에도 그는 법문을 완전히 전수하지 않으려 했죠 몇 십년 전만 해도 여전히 이와 같았어요

내 스승의 스승이 내게 얘기 해줬는데요 그가 법문을 가르치고 있는데 한 노인이 다가와 구걸을 했답니다 그는 『전 오랫동안 스승님을 찾았습니다！ 스승님께서 완전한 법문을 가르쳐 주세요 제발 전부다 완벽하게 가르쳐 주세요，더는 기다리지 못하겠어요』

내 스승님이 말했죠 『왜 그런가요？』 그는 말했습니다 『전 이 세상에 여러 번 윤회했습니다 관음법문을 배운지가 세번째인데 아직도 해탈을 하지 못했습니다』 내 스승의 스승이 왜 그런지 물었습니다

그는 말했죠，『제 첫번째 스승은 완전한 법문을 알려주지 않고 첫번째 등급에 이르는 방법만 알려주셨어요 제가 첫번째 등급에 이르고 나자 그는 두번째 등급에 가는 방법을 알려주셨어요』 모두 한 번에 하나씩 가르치는 겁니다 『하지만 제가 두번째 등급을 성취하자 제 스승이 왕생하셔서 다시 윤회할 수 밖에 없었습니다

두번째 등급에서 해탈할 수 없으니까요 제가 이 세상에 돌아온 뒤에 다른 깨달은 스승을 찾기 시작했는데 그는 처음 스승처럼 첫번째 등급을 성취하는 법문만 가르쳐 줬습니다』 이 사람이 첫번째 등급을 성취하자 그 스승이 왕생했고요 『오 저런！』 그는 말했죠『끔찍해요！ 전 다시 돌아와야 했고 똑같은 일을 반복해야 했습니다』

그는 말했습니다 『제발요，스승님！ 절 죽이셔도 되고 절 꾸짖으셔도 됩니다 제게 무슨 짓을 해도 되지만 제발 완전한 법문을 알려 주세요 전 다시는 윤회해서 다시 내려와 다른 깨달은 스승을 찾고 싶지 않으니까요』 이 남자는 이미 두 번째 경지에 도달했기 때문에 자신의 과거와 바로 전생의 삶을 볼수 있죠 그래서 너무 고통스럽다는 것을 이해한 겁니다！

나의 스승님의 스승이 아직 살아계실 때였습니다 그는 １５０세에 돌아가셨지요 그때로부터 ３０년 정도 밖에 되지않았을 때였습니다 난 탓할 수 없어요 왜죠？ 그들이 법문을 가르치러 나왔을 때 역류를 헤엄치는 것 같았을 테니까요 극소수의 사람들만 그들을 믿었을 겁니다 그리고 수많은 장애를 만났을 테지요 그러니 과거 스승들을 탓할 수 없습니다 그들 인생도 정말 소중하기 때문에 자신을 보호해야 해요

오대 조사 홍인도 똑같이 말했습니다 깨달은 스승들의 역사를 보세요 서양에서 동양까지 많은 깨달은 스승들이 참혹한 죽음을 겪었죠 십자가에 못 박히거나 매우 잔인하게 죽었죠 평범한 방식으로 죽지 못했습니다 그들이 비밀리에 가르치더라도 이렇게 죽어야 했어요

그건 해탈하기가 너무 어렵기 때문입니다 그들은 삼계를 초월해야 하거든요 그건 흐름의 반대로 헤엄치는 것과 같아요 마야는 우리를 여기 가두고 싶어합니다 많으면 더 좋아해요 마야의 임무가 우릴 가두는 겁니다 그 때 저항해 올라가는 것이 우리의 일입니다 부처의 임무는 우리가 올라가게 돕는 거지요 하지만 여긴 마야의 세상이기 때문에 그 스승들도 이곳의 법을 존중해야 합니다 그들은 공개적으로 신통을 써서 사람을 이끌어 올 수 없어요

신통으로 사람들을 홀리는 사람은 모두 마야의 도구입니다 마야의 부하예요 그러면 마야는 당신을 상처줄 수 없어요 당신이 진짜 부처인데 신통을 써서 사람들을 구하러 이곳에 온다면 당신은 즉시 잔인하게 죽을 겁니다 예수 그리스도를 보세요 많은 사람들을 고치고 신통으로 사람들을 구했지만 오직 ３년만 지속됐어요 그 다음 십자가에 못 박혔죠 석가모니 부처는 신통을 쓰지 않았어요 그래서 그가８０세까지 살았던 겁니다

스승님 많은 사람들이 대부분의 인도인들이 채식을 하는데도 그렇게 가난한 이유는 그 나라가 매우 문명화가 되지 않아서라고 믿습니다 그것에 대해 저희를 일깨워주시겠어요？ 안 그럼 많은 어른들이 저희가 채식하는 것을 막으려 할 겁니다

사자 호랑이는 육식을 하는데 문명화됐나요？(아니요) 이 점은 부적절해요 하지만 채식하는 것이 누구를 문명화시키지 못하는 것도 맞습니다 소나 토끼도 채식을 하지만 그들도 부처는 아닙니다 그러니 채식을 하느냐 안하느냐에 달린 게 아닙니다 목적을 알아야해요 우리는 부처가 되고 가족을 구하고 중생을 구하기 위해 수행합니다

먼저 우리 앞에 있는 가난하고 무력한 중생들을 구할 수 있죠 그리고 우선 그런 동물들에게 먹을 것을 주어 구할 수 있어요 이게 우리 목적입니다 우린 자비심을 가꿔 나가길 바라니 동물을 살려주면 마야(환상)는 우리를 살도록 해 줄 겁니다 인과의 법칙이란 그런 것입니다 채식을 한다고 후진국이 된다거나 고기를 먹는 다고 문명국이 되는 것은 아닙니다

난 장개석 기념홀에서 강연 중에 말했습니다 문명화된 나라는 기술만 많고 국민들이 안락한 삶을 사는 것만이 전부가 아닙니다 문명화된 나라는 높은 도덕 수준을 지녀야만 합니다 그런 나라들이 문명화된 거지요

고대 중국의 요순 시대는 가장 문명화된 시대죠 그렇죠？ (네) 만일 우리가 기술과 도구가 많지만 부모님께 자식으로서 효도를 다하지 않거나 가족과 친구들에게 인색하다면 무슨 소용이 있나요？ 요즘 사람들은 부모님을 요양원에 보냅니다 그게 문명화인가요？ 과거에는 그런 일을 절대 하지 않았어요 과거에는 사람들이 아주 효성스러웠어요 이웃을 서로 도와줬고요

현대인들은 이웃도 없습니다 이웃이 뭘 하는지 아무도 모릅니다 이웃이 죽어도 아는 사람이 없어요 이게 문명화인가요？ 그런 문명이 무슨 소용입니까？ 문명화될수록 정신이 퇴보하는데요 이건 아주 골치아픈 상황입니다 인도인들은 소위 문명국에서 보이는 높은 이혼률과 낮은 윤리수준을 가지고 있지 않습니다 그래서 난 인도인들이 가장 문명화됐다고 봐요

양파와 마늘은 식물이지만 채식하는 사람들은 먹지 않는다고 합니다 이것이 합리적인가요？ 이걸 바꿔도 되나요？

네 됩니다 마늘을 먹고 싶다면 먹어도 됩니다 불교 신자들이 능엄경에서 마늘과 양파를 먹지 않는 편이 좋다고 해서 그런 거죠 마늘과 양파를 먹으면 귀신이 몰려들어 입술을 핥는다고 해요 그래서 불교신자들은 오신채를 먹지 않아요 힌두교도 그렇게 가르칩니다 네개의 베다 경전에서 채식은 마늘과 양파를 먹지 않는 거라고 하죠 오신채 말입니다

우린 이 규칙을 알아요 불교는 인도에서 나온 거니까요 불교경전은 네개의 베다에서 나온 것들이고요 석가모니 부처 이전엔 불교 경전이란 것이 전혀 없었습니다 그래서 석가모니도 네개의 베다를 읽었죠 네개의 베다의 생각과 그의 생각이 같았기에 그는 계속 그 전통을 이어왔고 오늘까지 지속되어 온 겁니다

하지만 인도의 일부 채식인들은 양파와 마늘을 먹어요 난 그런 수행자들이 매우 높은 등급을 성취하는 걸 봤습니다 난 오신채가 부작용이 없다는 걸 알게 됐습니다 만일 먹고 싶다면 먹어도 괜찮습니다

영양사와 의사들의 조언에 따르면 와인 한 잔 정도는 건강에 좋다고 합니다 동의하십니까？

(동의하지 않습니다)

채식인들도 술을 마실 수 있나요？

안됩니다 아이들은 건강한데 술은 마시지 않아요 출가승들도 건강한데 술은 마시지 않아요 사람들은 그냥 변명거리를 원합니다 술이 건강에 좋다는 구실은 필요 없습니다 어떤 사람들은 많이 먹지 않는데도 아주 건강합니다 타이충에 여자 불교 스승이 있는데 ２０여 년간 거의 먹지 않는데 장미빛 뺨에 건강하게 보입니다 그녀를 본 적 있나요？ 네？ 한사람뿐인가요？ 실망이네요 그녀는 건강하지요？ 맞아요

우리가 뭘 믿든 간에 우선 명확하게 생각해봐야 합니다 논리적인 것만 말할 수 있으니까요 아니면 아프리카의 사람들을 보세요 그들은 술을 전혀 마시지 않지만 매우 건강합니다 고대에는 모두가 술을 마시지 않았는데 지금 우리보다 훨씬 더 건강했어요 요즈음 사람들은 술을 많이 마실수록 더욱 퇴보합니다 알코올은 우리 두뇌를 파괴해서 판단을 흐리게 합니다

그래서 고대에는 사람들이 왕을 함정에 빠뜨리려 할 때 먼저 아름다운 여성을 데려온 다음 왕에게 술을 마시게 했습니다 한 잔，두 잔，세 잔 그렇게 계속해서요 그런 다음 그들이 누굴 죽이고 싶다면 왕의 포고에 도장을 찍게 만들어 죽였죠！ 그 다음 날 왕이 깨어난 다음에야 생각했죠『아！ 그를 죽이라는건 아니야！』 하지만 죽은 다음이죠 항상 이런 식이었어요

술은 많은 이들에 피해를 줍니다 만일 한 잔을 마시면 별 것 아니라고 생각하겠지만 음주 습관을 가지게 되고 술친구가 와서 이렇게 말하겠죠 『오늘은 술을 두 잔만 마시자 해로울 거 없잖아？ 세 잔 정도도 별 것 아니야』 그래서 그는 세 잔을 마시고 그건 네 잔，다섯 잔，여섯 잔으로 바뀝니다 그럼 다음 점점 더 많이 마시게 됩니다 문제도 많아 지고요

아무런 계율도 감히 어긴 적이 없는 사람이 있었습니다 그런데 악마가 다가와 그를 시험했어요 악마는 이렇게 말했죠 『너의 스승은 오계를 가르쳤지 죽이지 말고，훔치지 말고，간음하지 말며 거짓말하지 말고 술을 마시지 마라 네가 계율 한 개를 어기지 않으면 난 너와 네 가족을 다 죽일 것이다』 그는 겁을 먹었어요 그는 감히 중생을 죽이지 못했습니다

물론 훔칠 수도 없었죠 간음을 하고 싶은 기분도 아니었고요 그는 부인을 너무 사랑했으니까요 그는 거짓말도 전혀 할 줄 몰랐습니다 그는 말했죠『좋아요 그럼 술을 마실게요』 그는 술을 마신 다음 모든 계율을 어기기 시작했습니다 술에 취한 다음에 그는 어머니를 죽이고 부인을 때렸습니다 남의 음식을 훔쳤고요 그는 계율을 모두 어겼습니다

똑똑한 사람이 술을 마시는 것을 본 적이 있습니까？있나요？(아니요) 시인 이백도 호수에 빠져 죽었어요 술에 취한 채로요 달이 호수 위에 떠 있다고 생각한거죠 그는 달을 잡으려고 혹은 달의 여신을 안으려고 했습니다 그런 다음 물에 빠졌죠 그처럼 술은 많은 이에게 해를 줘요 많은 사람들이 술을 마시면서부터 전체 가족이 변합니다

며칠 전에 한 경찰관이 와서 담소을 나눴는데 그의 어머니가 아버지의 음주 때문에 많은 고통을 받는다고 했죠 술을 마시기 시작하면 도박 같은 많은 잘못을 저지르기 시작합니다 그러니 술은 마시지 않는 게 좋아요 평온하고 화목한 가정을 원하고 건강하길 바란다면 술을 멀리 하세요 그게 최선의 길입니다

『풍수지리 같은 것이 정말 있습니까？ 제 가족 때문에 여쭤보는 건데요 제가 아는 한 제 고조 할머님에서 제 아버지까지 모두 어릴 때 돌아가셨어요 전 ２８살이었는데 많은 병이 있습니다 요독증 같은 병이요』 그가 신장에 문제가 있다는 뜻입니다 그는 신장투석을 위해 일주일에 세 번을 병원에 가야 한답니다 그는 스승님께 왜 온 가족이 불운에 시달리는지 묻습니다 이것이 풍수지리의 영향 때문인가요？ 그는 스승님께 자기도 입문할 수 있는지 묻습니다

명상할 수 있다면 입문할 수 있습니다 만일 내 가르침을 이해한다면 당신은 입문할 수 있습니다 만일 당신이 내 가르침을 믿고 해탈을 원한다면 입문할 수 있습니다 이건 당신 건강과 아무 상관이 없습니다 당신의 건강은 풍수지리와도 아무 관계가 없고요 많은 사람들이 당신 이웃집에 사는데 그들은 이렇지 않아요 젊을 때 죽지 않지요 그러니 왜 그렇지요？ 당신과 같은 병에 걸리지도 않고요 이따금 병은 유전되곤 합니다

수 세대에 걸쳐 유전될 수도 있어요 나병에 걸린 사람들이 있는데 그들의 아이들도 그 병에 걸리곤 합니다 그 병은 가족이 다 걸릴 수도 있고 유전되기도 합니다 그것은 풍수지리와 아무 상관이 없습니다 하지만 풍수지리도 믿어야 하긴 합니다 전에 내가 이 얘기를 한 적이 있었잖아요 난 미야오리에서 텐트에 살았습니다 난 절이 없었으니까요

난 풍수지리를 관찰해봤지만 수(물)보다 풍(바람)이 더 많았습니다 풍이 너무 많았어요 시후 미야오리에 있는 우리 아쉬람은 물이 부족한 걸로 유명해요 우린 아주 깊은 우물을 팠습니다 물이 생길지 우린 몰랐어요 사실 거기는 풍수가 아주 좋았습니다 그냥 물은 부족하고 바람은 너무 강했어요 그래서 나무 사이에 내 텐트를 숨겨서 바람을 막게 만들었죠 난 정말 풍수를 믿어요

스승님，어떤 이가 입문을 원하는 데 지금 감옥에 있어서 아쉬람에 올 수 없다면 그가 먼저 수행을 시작하여 악업(응보)를 씻어낼 수 있는 길이 있습니까？

내가 감옥에 가서 입문을 시킬 수 있어요

그가 감옥에서 수행을 시작하여 자신의 악업 (응보)를 씻을 수 있는 길이 있는지 묻습니다

관음법문 없이는 그의 악업(응보)를 정화할 수 없습니다 다른 길이 있다고 생각하는 건 환상이죠 그는 입문해야 합니다 다른 방법이 없어요 만일 있다면 말해 줬을 겁니다 내가 왜 그런 방법을 비밀로 하겠어요？ 그 사람은 나와서 입문을 받지 못합니다 어떤 방법이 있는데도 비밀로 하는 건 아니에요 다른 방법이 없다는 말이죠 난 진실을 말해야 하니 오직 이 힘을 통해서만 그의 나쁜 업(응보)를 없앨 수 있기 때문에 그는 입문해야 한다고 말하는 겁니다

참회로만은 나쁜 업(응보)를 없앨 수 없어요 이렇게는 안됩니다 그렇게 빨리 될 수 없죠 따라서 나에겐 어떤 다른 방법이 없어요 그가 더 평화롭고 마음을 안정하며 편안하게 하고 싶으면 다른 방법이 있지만 자신의 나쁜 업(응보)를 없애고 싶다면 관음법문이 유일합니다 그에게 말해 주세요 내가 기회가 나면 감옥에 가서 입문을 시킬 수 있다고요 입문하기 위해 나올 필요는 없어요 하지만 그의 악업 (응보)를 없애기 위해 그의 요구를 채워줄 수 있는 건 관음법문 뿐입니다

스승님，영적 수행을 하는 동안 우리가 부처가 될 거라는 부처의 예언을 수용해선 안 된다고 말씀하셨죠 안 그러면 거기에 묶여서 초월할 수 없다고 스승님 책에서 읽었습니다 하지만 부처는 자비로운데 왜 그렇게 하는 거죠？

난 그런 취지로 부처의 예언을 수용할 수 없다고 말한 적없어요 그랬나요？ (그렇게 하지 않았어요) 그게 내겐 생소하네요 그렇게 말한 적 없어요 난 그런 취지로 부처의 예언에 대해 말한 적이 없습니다 어떤 경전에 있죠？ (스승님의 책에서 읽었답니다) 그런 건 없어요 당신은 내 말을 오해한 게 틀림없죠 난 책에서 누군가가 당신이 부처가 될 거라고 말하는 걸 보면 그의 말을 믿지 말라고 말했지 부처를 말하진 않았죠

여기에서 불국토까지 많은 세계가 있어요 때때로 마야(환상)이 당신을 속이려 하며 때로는 그게 요정이나 천신이죠 그런 요정은 매우 친절하지만 특정한 등급에 속할 뿐이에요 그러니 당신이 거기에 가면 당신이 특정한 세계의 신이라고 말할지 모릅니다 그들 말을 받아들이면 문제가 생길 겁니다 내 말은 그런 뜻이에요 부처의 예언을 말한 게 아녜요 집에 가서 꼼꼼히 읽어 보세요

이 사람은 그가 스승님을 좋아하지만 그는 연로한 가족이 많은 대가족의 일원이랍니다 그의 가족은 큰 냉동 식품회사를 소유하고 있고 많은 종류의 냉동 제품을 팝니다 (알겠어요) 그는 입문 후에 살생의 업장(응보)가 스승님께 영향을 줄까봐 두려워 합니다 그래도 그는 여전히 입문할 수 있습니까？

다른 직업을 먼저 찾아 보세요 아니면 입문 후에 다른 직업을 찾던가요 그게 더 나을 겁니다 내 걱정은 안 해도 되요 당신자신이나 걱정해요

인간은 많은 질병을 극복했지만 암이나 에이즈같은 새로운 질병이 계속 나타나죠 (예) 왜 그렇게 많은 새로운 문제가 발생합니까？

그것에 대해선 이미 말했습니다 그건 계속해서 계율을 어기고 많은 동물을 살생하기 때문이에요 그래서 한 질병을 치료한 후 또 다른 병이 나타나는 거예요 살생을 완전히 멈추고 선행하고 친절하고 수행하며 참회하기 시작할 때만이 질병을 피할 수 있지요

인간의 몸을 가질 때만 부처가 될 수 있다는 것이 사실입니까？ 천상의 존재는 부처가 될 수 있습니까？

될 수 없습니다 인간의 몸은 완전하기 때문에 인간의 몸을 가질 때만 부처가 될 수 있으며 천상의 존재는 완전하지 않습니다 그들은 물질적인 몸을 가지고 있지 않죠 우린 물질적인 몸과 영적인 몸 둘 다 갖고 있지만 그들은 단지 영적인 몸만 갖고 있죠 물질적인 몸은 없고요 우리가 완전한 존재죠

오늘날 많은 이들이 우린 말법 시대에 있다고 말합니다 그런데 왜 불교의 다르마(참된 가르침)은 포모사(대만)에서 그렇게 성행하나요？ 우리에겐 또한 종교의 자유가 있어요 그런데 왜 사람들은 이 시대를 말법시대 라고 하는 거죠?

말법시대란 석가모니 부처가 떠나고 그의 가르침에서 더 이상 깨달은 스승이 없었단 의미입니다 더 이상 이곳에 없어서 그가 남긴 모든 것은 종이조각이란 거죠 그래서 이것을 말법시대하고 하는 것입니다 그가 살아 있는 동안은 진리(참된 가르침)의 시대입니다 그런데 이 시대가 정말로 말법시대는 아닙니다

석가모니 부처에 따르면 이 시대는 말법시대입니다 하지만 우리들에겐 진리(참된 가르침)의 시대입니다 깨달은 스승이 있는 동안에는， 진리(참된가르침)의 시대에 있는 겁니다 모두 걱정거리가 있죠

그런데，출가승들도 걱정거리가 있나요？ 스승님，당신도 걱정하시나요？(예！)

하지만 당신의 걱정은 세속적인 것입니다 하지만 난 이 세상의 사람들이 걱정하기 때문에 걱정하죠 가령 난 뎅기열이 없는데 어떤 사람들이 이 병에 대해 말하게 되면 그들과 연결돼 있기 때문에 난 그들의 고통을 받습니다 혹은，내 제자들이 와서 도움을 요청해요 그들에게 문제가 있기 때문이죠，그럼 난 그를 걱정하게 됩니다 그때만 걱정이 생기죠 나 자신은 걱정이 없습니다 당신이 나에게 그들을 데려오기에 걱정해요 하지만 난 당신의 걱정을 환영합니다

열반과 아뇩다라삼막삼보리 (성불의 가장 높은 지각)의 차이점은 무엇입니까？

그들은 서로 달라요 열반이란 일시적으로 영혼이 머물 수 있는 장소입니다 영혼이 행복하고 자유롭고 평화로우며 느끼며 더 이상 업장(응보)을 가지고 다니지 않지요 아뇩다라삼막 삼보리는 가장 높은 영역이죠 바로 이런 뜻입니다 아뇩다라삼막 삼보리란 가장 높은 등급이란 의미입니다 이보다 더 높은 등급은 없지요 그래서 우리는 그걸 최고라고 부르는 거죠 열반보다 더 높은 등급이 있는 거죠

스승님，당신은 최상의 법문을 사용해 이 삼계로부터 모든 영혼을 구하고 지옥을 텅비게 할 수 있나요？

난 그렇게 못 합니다 왜냐하면 어떤 사람은 지옥에 가고 싶어해요 내가 지옥을 비었다고 가정해 봐요，그때 살인하고 남을 학대한 살인자나 강도들은 어디로 가야 하나요？ 그들은 계속 당신을 죽이고 학대하거나 당신을 위협합니다 떨어질 지옥이 없기 때문입니다 이게 공평합니까? (아니요) 지옥을 다 치우라고 내게 부탁하지 말아요 스스로를 깨끗하게 해야만 합니다，그럼 지옥은 사라질 거예요

이곳에 동물이 있다고 가정해 봅시다，아니면 예로 모기가 있어서 당신의 몸을 해친다면 그들을 죽여야하나요？ 이것이 죄입니까？ 그것은 죄입니다 그들이 우릴 해치는 건 악업(응보)이 있기 때문이죠 그래서 우리 제자중 몇몇사람들은 관음법문 수행을 시작하고 난 다음에 더 이상 그들 주위에 모기가 오지 않는 겁니다 그들의 집엔 더 이상 모기가 없습니다

옛날엔 수많은 모기와 바퀴벌레가 바글거렸죠 그들이 관음법문 수행을 시작해서 더 열심히 수행할수록 해충들이 더 적어져요 맞죠？ 그런말 들었죠 순수한 마음은 정토를 만듭니다 그냥 모기만 죽인다면 우리는 괜찮지 않아요 우리는 자신의 탐욕，분노，집착을 죽여야만 합니다

입문한 다음에， 정업(응보)이 제거됩니까？

정해진 업장(응보)은 없어지지 않습니다 만약 정업이 없어지면 즉시 죽게 됩니다 예，정업(응보)는 우리가 이 세상에 머무는 변명거리예요 만약 당신에게 정업(응보)가 더 이상 없다면 즉시 죽게 되요 그러니 안되죠 우리에겐 정업 (응보)이 있어야 해요 하지만 난 정업이 감소 하도록 도울 겁니다 당신이 꿈에서 그것이 일어나도록 만듦으로 난 그걸 변화시키죠 혹은 당신의 무거운 업 (응보)를 감소시켜서 당신의 삶을 순조롭게 만들어 줍니다

이 분은 스승님께 노인이 죽음의과정에서 겪는 두려움과 공포를 어떻게 도울 수 있는지 묻고 있습니다 그는 생사 사이에서 투쟁하며 심한 고통 속에 있어요 (네) 그는 ８０살이넘었는데 운신도 힘들다고합니다 그를 입문시킬 수 있나요？

너무 늦었어요 그래서 아직 젊을때 수행해야 하는 겁니다 당신이 이런 단계에 들어서면 쉽지 않아요 비록 내가 그를 입문시킨다고 해도 그가 이해 못합니다 생사의 기로에서 투쟁하고 있으며 심지어 정신적 역량도 없습니다 내 가르침을 이해하지 못할 겁니다 설명을 해줘도 이해할 수 없지요 아무 것도 기억할 수 없어요 정말 불쌍해요 그러니 지금 수행해야 해요 ８０세까지 기다리지 마세요 그땐 정말 힘들거예요 관음법문은 내면의 마음의 이해를 강조합니다

이 법문과 『관심』법문 간의 차이가 무엇인가요？

마음에 집중하는 법문입니다 그렇지 않아요 그런 마음이 아니에요 관음법문에 입문하는 것은 마음과 관련이 없고 우리 생각과도 관련이 없습니다 그 힘은 자연스럽게 나옵니다 뭔가를 해야 하거나 생각하거나 집중하거나 기도할 필요가 없습니다

그 힘은 저절로 나옵니다 도라는 것은 이런 겁니다 자연스럽게 나와요 『관심』에선 여전히 뭔가에 집중합니다 여전히 노력해야 해요 여전히 두뇌나 의지력을 써야 합니다 관음법문은 수도꼭지에서 물이 나오듯이 힘을 자연스럽게 열지요 꼭지를 틀자마자 물이 나옵니다 좋아요 여러분 모두 행복하길 바래요 할 수 있는 한 덕을 행하세요

훔치거나 살생과 거짓말을 하지 말고 간음 하지 말고 술을 마시지 마세요 이런 것들이 여러분의 삶에 불행을 일으켜요 남편이 다른 부인을 데리고 오면 첫째 부인은 죽고 싶어하는 것을 들어봤을 겁니다 한 사람이 자살하면 다른 사람도 따라서 죽을 겁니다 그녀의 부모나 가족들 말이죠 그들도 고통 받겠죠 그러니 우리가 뭘하든 자신만을 행복하게 하는건 아니에요 타인을 생각해야 해요

내가 여러분에게 살생，절도，간음 거짓말과 음주를 하지 말라고 가르치는 것은 먼저 여러분을 보호하면 가족과 친구를 보호할 수 있습니다 그래서 가능한 이 계율을 지켜야 하는 겁니다 여러분이 관음법문을 수행하든 하지 않든 오계는 명심해야 합니다 알겠지요？(네) 잘자요！ (안녕히 주무세요) 부처님이 축복하시길

우리가 선행을 하면 좋은 결과를 얻어요 집에 가서 가능한 한 경전을 읽으세요 가능한 한 부처의 이름을 외우세요 할 수 있는 한 선행을 하세요 적어도 한달에 하루는 살생，절도 거짓말과 간음，음주를 하지 마세요 알겠지요？ 더 많이 하면 좋지요 한 달에 한번이요 가능하면 이틀， 이틀을 할 수 있으면 사흘간 하세요 일주일에 하루 일주일에 이틀 그 다음 사흘로 늘여보세요 관음법문을 수행하든 말든 그렇게 하세요 그럼 사회가 좋아질 겁니다 안녕히 가세요