１３장

자로가 정치에 대해 물었다 공자께서 말씀하시길 『먼저 모범을 보이고 그런 다음 백성에게 시키는 것이다』 자로가 조금 더 설명해주기를 청하자 답하기를 『쉼 없이 하라』

중궁이 계씨 가문의 재상이 되어 정치에 대해 물었다 공자께서 말씀하셨다 『먼저 담당 관리에게 일을 맡기고 그의 작은 허물은 용서해주어라 덕과 재능을 지닌 인재를 등용해라』

중궁이 말했다 『제가 어떻게 덕과 재능을 지닌 현명한 인재를 알아보고 등용할까요？』

공자께서 말씀하셨다 『네가 아는 사람을 등용해라 네가 모르는 사람이라면 다른 사람이 그를 버려두겠느냐？』

자로가 말했다 『위나라 임금이 스승님을 모셔다 정치를 맡긴다면 스승님은 무엇을 먼저 하실 건가요？』

공자께서 말씀하셨다 『먼저 명분을 바로 잡겠다』

『그런가요』 자로가 말했다 『스승님은 물정에 어두우십니다！ 왜 굳이 명분을 세워야 합니까？』

공자께서 말씀하시길 『유야！ 깨우침이 모자라는구나 군자는 모르는 것에 대하여는 말하지 않는 법이다 명분이 바로서지 않으면 일이 순조롭지 못하고 말이 순조롭지 못하면 일이 성취될 수 없다 일의 성취가 없으면 예악이 흥성할 수 없다 예악이 흥성하지 못하면 형벌도 공정할 수 없다 형벌이 공정하지 못하면 백성은 수족을 둘 곳이 없느니라 그런 고로 군자의 명분은 반드시 말로 설명할 수 있는 것이어야 하며 말을 한 이상 반드시 행해야 하느니 군자는 한 말에 대해 조금도 소홀한 바가 있어서는 안된다』

번지가 농사짓는 법을 묻자 공자께서 말씀하시길 『난 농사에 대해선 늙은 농부만 못하다』 또한 밭일에 대해 배우기를 청하자 답하기를 『나는 밭일에 대해선 늙은 농부만 못하다』

번지가 나가자 공자께서 말씀하셨다 『번수는 소인이구나 ！ 윗사람이 예를 중시하면 백성들은 감히 공경하지 않을 수 없고 윗사람이 의를 중시하면 백성들은 감히 복종하지 않을 수 없다 믿음을 중시하면 백성들은 성실하지 않을 수 없다 이러면 사방의 백성들이 자기 자식을 포대에 싸서 업고 찾아올 것인데 어찌 농사짓는 법을 배우고자 하느냐？』

공자께서 말씀하셨다 『시를 삼백 편이나 외워도 정치를 맡겼을 때 제대로 처리하지 못하고 사방에 사신으로 나섰을 때 제대로 대응하지 못한다면 시를 아무리 많이 외운들 무슨 소용이 있겠느냐？』

공자께서 말씀하셨다 『임금의 몸가짐이 바르면 명령을 내리지 않아도 행해지지만 임금의 몸가짐이 바르지 못하면 비록 명령을 내려도 백성이 따르지 않을 것이다』

공자께서 말씀하셨다 『위나라와 노나라의 정치는 형제와 같다』 공자께서 위나라 공자 형에게 말씀하셨다 그는 잘 다스리는 사람이다 처음 재산을 가졌을 때 그는 『이만하면 족하다』 하였다 조금 재산이 늘었을 때 말하길 『이제 다 갖췄다！』 더욱 재산이 늘자 『더할 나위 없이 좋다！』 했느니라

공자께서 위나라로 떠날 때，염유가 수레를 몰았다 공자께서 말씀하셨다 『사람이 많고 번성하구나！』

유가 말하길『이렇게 번성한데 무엇을 더 하리까？』

『백성들을 부유하게 해야 한다』

『이미 부유하면 무엇을 더하리까？』

공자께서 말씀하셨다 『가르쳐야 한다』

공자께서 말씀하셨다 『진실로 나를 쓰는 사람이 있으면 １년이면 그런대로 가능할 것이나 ３년이면 성과를 이루리라』

공자께서 말씀하셨다 『선한 사람이 백 년 동안 나라를 다스리면 잔악한 사람을 물리치고 형벌과 사형을 없앨 수 있다 했으니 이 말은 참으로 옳은 말이다！』

공자께서 말씀하셨다 『참된 왕이 나와 다스려도 한 세대가 지난 후에야 어진 세상을 만들 수 있다』

공자께서 말씀하셨다 『신하가 몸가짐을 바로 하면 정사에 무슨 어려움이 있겠느냐？ 몸가짐을 바로 하지 못하면 어찌 남을 바르게 할 수 있겠느냐？』

정공이 나라를 번성하게 할 수 있는 한 마디 말이 있는 지 묻자 공자께서 답하셨다 『한 마디 말로써 기약할 순 없으나 옛말에 임금됨이 어렵고 신하됨이 쉽지 않다』 했으니 임금됨이 어렵다는 것을 안다면，이 말이 나라를 번성하게 하는 말로 기대할 수 있지 않겠소？』

그러자 정공이 말하길『한 마디 말로써 나라를 망하게 할 말이 있겠소？』

공자께서 답하셨다 『한마디 말로써 기약할 순 없으나 사람들이 전하는 말에 나는 임금됨을 즐거워하지 않으나 오직 내 말에 아무도 거역하지 않음이 기쁘다라고 했으니，임금의 말이 선하고 아무도 어기지 않는다면 어찌 좋지 않겠소 허나 임금 말이 선하지 않은데 아무도 반대하지 않는다면 이 말이 나라를 망하게 하는 말이 아니겠소』

섭공이 정치에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『가까이 있는 자가 기뻐 따르고 멀리 있는 자가 덕에 끌려 와야 한다』

자하가 거보의 관리가 되어 정사를 묻자 공자께서 말씀하셨다 『급히 서둘지 말고 적은 이득을 꾀하지 말지니 급히 하고자 하면 통달치 못하고 적은 이득을 보면 큰 일이 이뤄지지 아니하니라』

섭공이 공자에게 말하기를 『우리 가운데 강직한 자가 있으니 자기 아버지가 양을 훔친다 해도 증언할 것입니다』

공자께서 말씀하셨다 『우리가 말하는 강직은 그런 게 아니오 어버이는 그 자식을 위해 숨기고 자식은 어버이를 위해 숨기나니 강직은 그러한 가운데 있어야 하오』

번지가 인에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『거함에 공손하고 일을 처리함에 신중함과 성의가 있으며 남과 더불어 충성하면 오랑캐 나라에 가서도 홀시되지 않으리라』

자공이 여쭙기를 『어찌해야 선비라 할 수 있습니까？』

공자께서 말씀하셨다 『몸가짐에 욕됨이 없고 사방에 사신으로 나감에 임금의 명을 욕되게 하지 않으면 선비라 할 수 있다』

자공이 이어 말하길 『그 다음으론 어떤 사람인지 감히 여쭙습니다』

공자께서 말씀하셨다 『일가 친척들에게 효자란 칭찬을 듣고 마을과 고을 사람들이 형제라 일컫는 사람이니라』

또 묻기를 『감히 그 다음으론 어떤 사람인지 여쭙습니다』

공자께서 말씀하셨다 『말을 하면 반드시 실행하고 실행하면 반드시 성과를 거두면 완고한 소인이라 하겠으나 그래도 그 다음은 되니라』

자공이 마지막으로 묻기를 『지금 정치에 종사하는 이들은 어떻습니까？』

공자께서 말씀하셨다 『슬픈지고，분별없고 방해만 되는 이들이니 어찌 거론할 바가 되겠느냐』

공자께서 말씀하셨다 『내 가르침을 나눌 만한 중도를 추구하는 자를 찾지 못했기에 나는 열의가 있고 사려깊은 자를 찾아야겠다 열성적이면 진보하여 진리를 잡을 것이고 사려깊은 자는 불의를 멀리 할 것이다』

공자께서 말씀하셨다 『남방 사람들의 말에 따르면 『항심이 없는 자는 무당도 의원도 될 수 없다』는 말이 있는데，옳은 말이다 일관된 덕을 갖추지 못하면 수치를 당할 것이다』

공자께서 말씀하셨다 『이런 일은 점치지 않고도 알 일이니라』

공자께서 말씀하셨다 『군자는 화합하되 아첨하지 아니하고 소인은 아첨하고 화합하지 못하느니라』

자공이 여쭙기를 『향리 사람이 다 좋아하면 어떠합니까？』

공자께서 말씀하셨다 『아직 가당치 못하느니라』

『향리 사람이 다 미워하면 어떠합니까？』

『가당치 못하느니라 착한 향리 사람이 좋아하고 나쁜 사람이 미워하는 것만 못하느니라』

공자께서 말씀하셨다 『군자는 섬기기 쉬우나 기쁘게 하긴 어려우니 도로써 아니하면 즐겁지 아니하고 군자가 사람을 쓸 때는 각자의 기량과 재능에 맞게 쓴다 소인은 섬기기 어렵고 기쁘게 하기 쉬우니 즐겁게 해주길 비록 도에 맞지 않게 해도 즐길 것이니 그는 사람을 부릴 때 모든 데 똑같이 잘하길 바란다』

공자께서 말씀하셨다 『군자는 위엄이 있으되 거만하지 않고 소인은 위엄은 없고 거만할 뿐이다』

공자께서 말씀하셨다 『확고한，인내심 단순함，그리고 덕에 인에 가깝다』

자로가 여쭙기를 『어찌하면 선비라 할 수 있습니까？』

공자께서 말씀하셨다 『열성적이고 적극적이며 온화해야 한다 친구간엔 열성적이고 적극적이며 형제간엔 온화할 줄 알아야 한다』