전통적으로 자인 다르마로 알려진 자이나교는 세계에서 가장 오래된 종교 중 하나입니다 고대 인도에서 유래한 이 철학은 모크샤를 성취하고 영혼의 진정한 본성을 깨닫는 데 있어 바른 견해 바른 지식 바른 행동과 같은 개념을 중시합니다 불살생이나 비폭력의 개념은 똑같이 아주 중요한 것입니다 그러므로 모든 생명에 대한 자비심으로 자이나교의 수행자들은 순수한 채식(비건식)을 따릅니다

자이나교인들은 이 종교의 경전인 아감경전에 포함된 ２４ 티르타카라들 선지자들의 가르침인 고대 지혜를 따릅니다 마하비라는 고대 바이샤리 왕국의 왕자로 기원전 ５-６세기경 태어났으며 마지막 티르타카라로 여겨집니다 그는 후에 영적인 길을 걷기 위해 왕족 신분을 버렸습니다 그는 케발 즈난 혹은 전지의 직관적인 비전을 얻은 후，여생을 영적 진리를 설하는데 보냈으며 이것이 오늘날의 자이나교가 되었습니다

오늘은 자이나교의 아카랑가경 제２권 제１장 『탁발』을 보내드리겠습니다

오늘， 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 즐거웠습니다 다음 주 목요일 자이나교의 아카랑가경 발췌문 『탁발』２부도 함께해 주세요 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송됩니다 천국의 축복으로 삶에 행복과 사랑，조화가 가득하길..

관대한 여러분 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 다음 주 목요일 자이나교의 아카랑가경 발췌문 『탁발』３부도 함께 해주세요 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송되니 계속 시청해 주세요 안녕히 계세요 신의 축복을 빕니다

오늘， 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 즐거웠습니다 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송되니 계속 시청해 주세요 천상의 축복으로 여러분의 일상에 기쁨과 행복이 가득하길 빕니다

탁발

제 １장

비구나 비구니 탁발승이 음식을 탁발하러 재가자의 집에 들어갈 때는 음식，음료，진미와 양념이 생명체나 곰팡이，씨앗이나 싹의 영향을 받았는지 또는 물에 젖었는지 또는 먼지에 덮였는지 식별하라 -손에 있거나 다른 용기에 있거나- 그런 음식은 얻을 수 있다 해도 부정하고 받을 수 없다고 생각하고 받지 말아야 한다

하지만 우연히 간청하는 상황하에서 그들이 그런 음식을 받으면 외딴 곳，정원 또는 출가자의 사원에 가야 한다- 그곳은 계란도 없고 생명체도 없고 새싹도 이슬도 없고 물도 없고 개미도 없고 곰팡이도 물방울도 없고 진흙도 없고 거미줄도 없다- 영향 받은 걸 버리고 (생명체등이) 섞인 것을 깨끗이 해야 한다 그들은 신중하게 그걸 먹거나 마셔야 한다 하지만 먹거나 마실 수 없는 것은 외딴 곳에 가져 가서 잿더미나 썩은 것 또는 왕겨 위에 두고 오거나 그들이 되풀이해서 검사하고 정화한 그와 같은 곳에 두고 와야 한다

탁발하는 비구나 비구니는 식별할 수 있는 풀은 어떤 것이든지 또 검사해 봐서 아직 생명의 근원이 여전히 포함된 것 세로나 가로로 쪼개지지 않은 것 생생한 신선한 콩 살아있고 부서지지 않은 건 받아선 안 된다 그런 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다 하지만 검사한 후에 그런 풀이 더 이상 완전하지 않고 생명의 근원을 포함하지 않고 가로나 세로로 잘리고 더 이상 생생하거나 신선하지 않은 콩 생명이 없고 잘라진 것은 받을 수 있다 그런 것은 깨끗하고 받을 수 있기 때문이다

탁발하는 비구나 비구니는 납작해진 곡물 많은 겨가 있는 곡물 또는 반만 구운 밀이삭 등이나 밀가루 쌀이나 쌀가루같이 한 번 가공한 것으로 인식되는 것은 받아서는 안 된다 그런 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다 하지만 이런 것들이 한 번 이상 가공된 것 두 번 세 번 이상 가공된 것이라면 받을 수 있다 그것은 깨끗하고 받을 수 있기 때문이다

비구나 비구니가 음식을 탁발하러 재가자의 집에 들어갈 때는 그 주인이나 금지된 음식을 피한 비구와 함께 들어가거나 나와서는 안 된다 종교적 수행이나 공부를 위해 문을 들어가거나 나서는 비구나 비구니는 그 주인이나 금지된 음식을 피한 비구와 함께 그렇게 해선 안 된다 이 마을에서 저 마을로 다니는 비구나 비구니는 그 주인이나 금지된 음식을 피한 비구와 함께 그렇게 해선 안 된다

탁발하는 비구나 비구니는 금욕하는 동료를 대신해서 니르간다 (모든 속박에서 자유로운 자)에 대한 존경으로 재가자들이 주는 음식 등을 받아서는 안 된다 즉 훔치거나 뺏은 것 뺏지 않았거나 주지 않았어도 위력으로 얻은 것 모든 살아있는 중생에게 사악하게 행동하여 얻은 그런 음식 등 다른 사람이나 주는 사람이 직접 준비한 것 집에서 가지고 나온 것 또는 집에서 가지고 나오지 않은 것 보시자의 소유물이나 그의 소유물이 아닌 것 함께 먹거나 맛보거나 함께 먹거나 맛보지 않은 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다

금욕하는 비구를 위한 많은 금욕하는 비구를 위한 한 명의 금욕하는 비구니를 위한 많은 금욕하는 비구니를 위한 이런 대체계율에 있어 네 가지 유사한 계율이 있을 것이다 비구나 비구니는 재가자가 믿는 많은 스라마나스 (유랑승)과 브라마나스(문화적 사회적 엘리트 일원) 손님，극빈자와 거지를 위해 준비한 것으로 알고 있는 음식 등과 모든 생명체에게 사악하게 행동하여 얻은 것은 받아서는 안 된다 그런 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다 이것은 반드시 모든 비구와 비구니의 총체적인 의무이다 그 모든 의미를 배우고 지복을 받은 사람은 항상 열심히 노력해야 한다 그렇게 나는 말한다

제 ２장

탁발하는 비구나 비구니는 다음의 경우에 음식 등을 받아선 안 된다 제 ８일 또는 파우샤다일(금식일) ２주일의 시작일 한 달의 첫날 ２，３，４，５ 또는 ６달의 첫날 계절 동안 계절의 교차일 계절 간의 첫날 많은 스라마나스 (유랑승)과 브라마나스(문화적 사회적 엘리트 일원) 손님，극빈자와 거지가 하나，둘，셋이나 네 개의 그릇 항아리，바구니나 음식 더미로 환대를 받은 것 보시하는 자 등이 준비한 그런 음식 맛보지 않은 그런 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다 하지만 다른 사람 등이 준비한 건 받을 수 있다 그것은 깨끗하고 받을 수 있기 때문이다

탁발하는 비구나 비구니는 비난 받지 않고 나무랄 데 없는 가문에서 주는 음식 등을 받아야 한다 현명하고 고귀한 가문 유명한 가문 충성스러운 가문 이크슈바쿠 (마누슴리티를 이행하는 최초의 왕) 하리(비슈누와 크리슈나)의 가문 목동의 가문 바이샤(인도사회의 ４계급 중 제３계급)의 가문，이발사가문 목수가문 타쿠르스 가문(비통치 귀족)가문 직공가문에서 주는 그런 음식은 깨끗하고 받을 수 있기 때문이다

비구나 비구니는 다음 상황에선 음식 등을 받아서는 안 된다: 망자에 대한 (사망한 선조) 제사나 집회 또는 힌두의 신 인드라 또는 스칸다에 대한 축제 리그베다 신인 루드라 또는 신의 최고 인격체인 무쿤다，악령 또는 자연의 영혼인 약사 또는 뱀에 대한 축제 또는 무덤，성지 나무，언덕 또는 동굴，우물 저수지，연못，강 호수，또는 바다를 기념하는 축제 -이와 같은 여러 종류의 축제엔 많은 스라마나스 (유랑승) 그리고 브라마나스 (문화적 사회적 엘리트 일원) 손님 극빈자 그리고 거지들이 음식 등을 즐긴다

하지만 그는 자신의 몫으로 받은 것을 이해하고는 음식을 먹을 수 있다 이 경우 그 재가자의 부인，여동생，며느리 또는 하녀，하인에게 이렇게 말해야 한다: 『오 장수하는 이여！ (또는 오 자매여) 저에게 먹을 것을 주시겠습니까？ 이러한 구걸하는 말을 한 후，음식 또는 다른 것들을 가져다 줄 수 있다 그가 구걸을 했거나 다른 이들이 준 게 순수하고 받아 들일 수 있는 것들이라면 받아도 된다 비구나 비구니가 반 요가나(고대인도의 베다 거리 측정 단위) 이내의 거리에서 잔치가 펼쳐지는 걸 알게 되면 그러한 잔치의 여흥을 즐기고자 찾아가선 안 된다

비구는 동서남북 어디선가 이러한 축제가 있다는 것을 들었을 경우에는 어디든지 갔을 때 축제에 관련하여 조용히 무관심하게 있어야 한다 마을에 축제가 있거나 면죄를 당한 마을이 있으면 어디에서든 그래야 한다 이러한 축제 여흥을 즐기기 위해 가서는 안된다 케발린(전지자)은 이 계율의 이유를 부여하니 비구가 이러한 상황에서 음식이나 다른 것을 받았다면 그를 위해 준비했거나 생물과 섞여 있거나 구입되었거나 훔치거나 가져온 것 또는 직접 훔치지는 않았지만 강압에 의해 가져온 것을 사용하면 죄를 초래할 것이다

재가자들은 탁발자를 위해 작은 문을 크게 또는 큰 문을 작게 만들 수 있으며 침대를 평평한 것에서 경사 있도록 또는 경사 있는 것에서 평평한 것으로 침대를 외풍이 있는 곳에 둘 수도 있으며 아닐 수도 있고 우파사라야 (흰 옷의 금욕자들이 지낼 수 있는 건물) 내부 또는 외부의 풀들을 베거나 깎아낼 것인데 그건 이 탁발자가 침대를 살 돈이 없다고 생각해서이다 그러기에 조절을 잘 하는 니르간다 (모든 속박에서 자유로운 이)는 연회가 선행되거나 따르는 어떤 잔치에도 가지 않기로 결심해야 한다 이것은 확실히 전체의 의무이다 그렇게 나는 말한다

제 ３장

축제의 여흥 속에 먹거나 마셨을 때는 먹은 것들을 토하거나 잘 소화하지 못하고 또는 어떤 나쁜 질병에 걸릴 수도 있다 케발린(전지자)의 말에 따르면 이러한 이유때문이다 여러 종류의 술을 재가자와 그 부인과 함께 탁발을 할 경우 비구와 비구니는 연회 장소를 떠나 약속되어진 휴식 장소를 찾을 수 없거나 휴식 장소에서 술에 취해 정신을 잃고 여러 사람들과 함께 섞여 있으면 여성 또는 환관이 탁발자에게 다가와 욕정을 느낄 수 있기 때문이다 그들은 말할 것이다 『장수하는 스라마나 이 밤 또는 황혼이 깃들면 정원에서 또는 침실에서 우리 만나요』 행해서는 안 되는 줄 알면서도 그녀를 따라 갈 수 있다

이리하여 죄가 더욱 가중될 것이다 그러기에 조절을 잘 하는 니르간다(모든 속박서 벗어난 자)는 연회가 선행되거나 따르는 어떤 잔치에도 가지 않아야 한다 비구와 비구니는 어떤 잔치가 있다고 들으면 은밀히 『그곳엔 충분한 여흥이 있을 거야』 라며 즐기고자 할 수 있다. 받을 수 있고 존경에서 주어진 다른 가족들의 보시는 받아서는 안 된다 이는 죄로 이끄는 것이며 해선 안 된다 그렇지만 그들은 그곳에 들어가 다른 가족들의 보시를 받아 식사를 해야 한다

비구와 비구니는 이러한 유흥이 제공되어 그것을 즐기기 위해 이러한 마을과 벌을 면죄하는 마을에 가서는 안 된다 케발린(전지자)의 말에 따르면 그 이유는 많은 이들이 찾는 저속한 여흥이 있는 곳에 가면 누군가가 그의 발을 디디고，누군가가 그의 손을 잡고 누군가가 그의 그릇을 다른 그릇에 부딪히게 하며 누군가의 머리가 그의 머리에 부딪히며 누군가의 몸이 그를 밀칠 것이며 누군가 지팡이나 주먹으로 칠 것이며 차가운 물을 뿌리거나 먼지를 뒤집어 씌우거나 용납되지 않는 음식을 먹게 되고 남의 것을 받아야 하기 때문이다 그러므로 조절을 잘 하는 니르간다(모든 속박을 끊은 자)는 많은 이가 참가하고 저속한 여흥이 있는 곳에는 가지 않아야 한다