오늘 스승과 제자 사이 스승과 제자 사이 『힌두교 경전 제 ４권 데비 바가바탐 ８-１６장』은 힌디어로 진행되며 자막은 아랍어 이탈리아어 어울락어(베트남어) 불가리아어 중국어 체코슬로바키어 영어 불어 독어 힌디어 헝가리어 인도네시아어 일본어 한국어 말레이어 몽골어 페르시아어 폴란드어 포르투갈어 (펀자브어) 러시아어 스페인어 태국어입니다

힌두교는 인도의 고대 베다 문명에 기원을 둔 지상에 현존하는 가장 오래된 종교 중 하나로 여겨집니다 최초의 힌두교 경전인 리그 베다는 대략 기원전 ９００년에 편집되었습니다 신성한 힌두교의 다른 경전으로는 베다 우파니샤드 바가바드기타와 가마야나가 포함됩니다 깊은 영적 근원을 가진 힌두교는 매우 다양하며 다채로운 종교지요

힌두교신자들은 윤회와 인과의 법칙 수많은 화신이 있는 유일신과 생사의 굴레로부터 해탈을 원하는 모든 존재의 갈망을 믿습니다

힌두교의 가장 소중한 가치 중 하나는『아힘사』 즉 비폭력입니다 힌두교리에 따르면 신앙과 매일의 수행은 분리될 수 없는 것으로 그 실례로서 모든 중생에게 자비를 보여주는 채식은 아힘사의 존중입니다 이제 힌두교경전 제４권 데비 바가바탐 ８-１６장의 발췌문을 보내드리겠습니다

이 장에서는 푸라나에 해박한 비야사가 자나메자야 왕에게 순수한 마음과 행동의 중요성과 비쉬누의 많은 전생에 대해 설명합니다

제４권 ８장 티르타스로 가다

수타가 말했다: 그래서 파릭싯의 아들이 묻자 야나메자야 왕이자 최고의 브라만이며 사탸바티의 아들인 브야사가 소상히 이렇게 말했다 고결한 야나메자야는 우트라의 아들이자 자신의 아버지인 파릭싯의 부적절한 소행을 상세히 듣자 매우 미안해하며 낙심해 했다 브라만 소년을 모욕하여 아버지는 지옥에 갔고 그는 끊임없이 아버지를 구제하고자 했다

아들은 아버지를 지옥에서 구출하여 『푸트라』라 불렸고 『풑』이라 이름했다 그는 그렇게 할 수 있는 진정한 아들이다 파릭싯의 운 좋은 아들은 궁전 꼭대기에 있는 뱀에 물려 죽은 아버지의 운명이 어떠한지 듣게 되자 매우 고통스럽고 두려움에 사로잡혔다 브라만의 저주 때문에 목욕재계와 자선 정화 행위는 소용이 없었다 브야사가 집에 돌아오자 야나메자야는 나라 나라야나의 일련의 일들을 물었다

브야사가 말했다: 오 왕이여！ 가혹한 히라냐 카시푸가 죽으면 아들 프랄라다는 왕위에 오른다 브라흐마나는 고행，진리에 몰두했고 자주 성지인 바이야스와 무역지인 수드라를 방문하고 다른 세 계급을 도왔다 하리，느리 심하 (사자인간)의 화신은 파탈라(지옥) 에서 다이티야스의 왕인 프랄라다를 만들고 프랄라다는 그곳에서 백성들의 보존과 번영을 돌보며 시간을 보냈다

옛날에 위대한 수행자이자 브리구의 아들인 치야바나 무니는 브야리티스바라 라는 성지의 나르마다 강에서 목욕재계를 했다 거기서 그는 위대한 강 레바를 보았고 강을 내려오는 동안 무서운 뱀이 그를 물었고 파탈라(지옥)로 그를 데려갔다 무니(침묵 서약을 한 수행자)는 크게 놀랐고 천신 중의 천신인 야나르다나 비쉬누를 생각하기 시작했다 연꽃 눈의 비쉬누를 떠올리자 뱀은 독을 잃었고 치야바나 무니는 파탈라(지옥)로 가는 동안 고통을 겪지 않았다

그 뱀은 무니 (침묵 서약을 한 수행자)의 힘을 알게 되자 무니의 저주가 두려워 그를 놓아주었고 후에 많이 후회했다 무니들(침묵 서약을 한 수행자) 중 최고인 치야바나는 뱀의 딸들의 숭배를 받았고 그곳을 헤매다가 한번은 나가스와 다나바스의 아름다운 궁전에 들어갔다 그가 걷고 있을 때 다이티야스의 신성한 왕인 프랄 라다가 그를 보았다

다이티야스의 왕은 그를 보자 공경을 표하며 그곳에 온 이유를 물어보았다 인드라가 당신을 여기에 보냈나요？ 진실하게 말해주오 최고의 브라흐마나여 천신과 악마의 대립 사이에서 내 왕국을 살펴 보려는 것이요？ 치야바나는 말했다 무슨 관련 있겠어요？ 그가 당신 도시에 스파이나 사자로 보냈는지도 모르죠！

다이티아스의 주인이여 나를 신성한 의무를 지키며 눈은 지식으로 빛나는 브리구의 아들 치야바나로 아시오 인드라가 보낸 것이라 두려워 마시오 신성한 나르마다에서 성지에 목욕을 하러 갔을 때 강물에 빠졌고 독사가 나를 붙잡았소 (이곳에 데려왔소) 비쉬누를 떠올리자 뱀은 비쉬누의 이름을 듣고 독의 효과가 없어졌고 당신이 보듯이 나를 여기에 남겨 두었소

왕이여 이리오시오 당신을 보겠소 당신은 비쉬누에 헌신적이고 나 역시 같은 비쉬누에 헌신한다오 브야사가 말했다 왕이여 히라나야 카시푸의 아들인 프랄라다가 듣기 좋은 말을 듣자 즐겁게 여러 순례지에 대해 물어보았다 프랄라다가 말했다 최고의 무니(침묵을 서약한 수행자)여！ 친절하게 자세히 설명해 주세요 참으로 신성으로 이끄는 곳은 지구에서 파탈라 (지옥)과 천국의 어떤 곳인지를요

치야바나가 말했다 몸과 말과 마음을 청정히 한 사람은 그의 걸음마다 성지가 되지만 마음이 불결하고 더러운 사람에게는 신성한 갠지스 조차도 키카타 마을(베하의 이름) 보다 더 밉고 나쁘게 된다 모든 신성한 곳은 마음이 우선 순수하고 죄의식이 없는 이에게 신성을 나누어준다 최고의 다이티아스여！ 갠지스의 둑에는 좋은 도시와 마을，촌락，집합지 광산，작은 마을 원주민，찬달라스 카이바르타스 후나스，반가스 카사스와 다른 믈렉카스의 생활지가 위치하고 있다

저 높은 곳에서 신성한 겐지스 물을 마시는 거주자들은 브라마와 동등하게 그곳에서 목욕하는 등 그 외 일들을 행한다 오 왕이여！ 어느 영혼 하나 순수해지지 않으니 신성한 장소가 무슨 소용 있으리，세속적 목적에 집착하니 영혼을 잃은 자라고 부르리라 아는가，왕이여！ 모든 종교적 행위나 신성한 장소는 마음이 중요하니 청정함을 원하는 자여 마음을 먼저 청정케 하라

모든 신성한 장소의 거주자들은 다른 이를 기만하여 중대한 죄를 초래하니 순례지에서 지은 죄는 씻을 수 없으리 끝이 없고 무한하리라 열매와 같이 인드라바루나는 완연히 농익어도 달콤하지 않으니 마음이 불결한 자여 티르타 물에 백번 천번 담궈도 순수해 질 수 없으리라 자신과 모두의 행복을 원하는 자여 마음을 먼저 청정케 하라 마음이 순수해지면 물질적으로 행실적으로 순수하여 모든 것에 영향을 주리; 그리하면 행락지가 순례지의 효력을 발휘하게 되리라 한 사람이 모든 영혼에 의지와 자비를 보이는 것이 한 사람의 지성과 행동을 보이는 것보다 더 낫다 순례의 성지에 대해 내게 물었으나 지금 나는 이러한 것들이 최상임을 네게 말한다

오 왕이여！ 신성한 첫째 나이미스아라냐 둘째 샤크라티르타는 셋째 푸스가라티르타 이 외에도 셀 수 없이 많이 있으니 오 위대한 왕이여！ 세상엔 더 많은 성지가 존재한다 비야사가 말했다 오 왕이여！ 프랄라다 데이트야스의 왕은 무니의 말씀을 들으며 나이미스란야에 갈 준비가 되었다 매우 기뻐하며 신하들에게 데이트야스는 외쳤다 오 훌륭한 자여 일어나라 오늘 우린 나이미스라냐로 떠나 연꽃의 눈을 보고 스리아큐탐과 비쉬누의 노란 제복을 보리라 뱌사가 말했다 왕이여！ 프랄라다가 말할때，악마는 매우 기뻐하였다 그들 모두 파탈라를 향해 걸어 나갔다 (지옥의 지대)

데이트야스와 악마는 함께 합심하여 나이미스아랴냠으로 향했다 마냥 행복해 하며 그들은 성지에 다다라 몸을 담구었다 데이트야스 프랄라다는 동행하여 성지를 방랑하였으며 사라스바티 강의 깨끗하고 맑은 물을 보았다 높은 영혼 프랄라다는 사라스바티 강에 몸을 담구고 마음이 만족했다 데이트야스는 매우 기뻐하며 가장 성스러운 순례 성지에서 목욕제계와 자비를 베풀었다

자나메야나가 말했다 무니스의 왕이여 (침묵 수행을 한 자여) ！ 비쉬누가 어떤 훌륭한 일을 하였고 브리구가 그를 누명씌우고 저주하여 환생하였는가？ 그는 다양한 환생의 각각 다른 만반타라스에서 무엇이었는가？ 종교에 조예가 깊은 그대여！ 브라마나！ 하리가 여러 환생을 거쳐 죄를 씻어나간 일을 말하고 인류의 행복 평화 그리고 복지의 근원을 말해주오 바사가 말했다 오 왕이여！ 들으소서 스리 바가반 하리의 환생을 설명하니 그는 여러 유가에 여러 만반타라스를 거쳐왔도다

네게 간략히 그가 다양한 환생을 통해 어떤 모습으로 무슨 일을 하였는지 말해주겠다 착수사 만반타라에서 바가반 하리는 달마로 환생하였다 달마의 두 아들 나라 나라야나는 이 세상에서 그 명성을 널리 떨치게 되었다 바이바스바타 만반타라 현존 앞에 두번째 유가 바이바스바타 마누의 치세에 바가반 하리는 아트리 리시의 아들 다타트레야로 환생하였다

아트리의 아내 안나수야는 삼위일체 브라마 비쉬누 그리고 루드라 신들을 아들로 삼길 원하여 이를 이뤄주려 신들은 그녀의 자궁에 잉태되었다 안나수야는 순수하고 덕망있는 여인들의 선두자로서 삼위일체 브라마，비쉬누 그리고 루드라는 즉시 그녀의 아들들이 되길 동의하였다 브라마는 소마로 태어났고 하리는 다따트레야로 루드라는 두라바사로 태어났다

네번째 유가에서 브하가반은 데바스의 고귀한 목적을 이루기 위해 윗부분은 사자를 닮고 아래는 사람모습을 한 아름다운 두 형상이 하나인 모습을 취했다 트레타 유가는 (네번째 시대 중 두번째 시대) 모든 유가중 최상，최고이다 이때 브하가반은 발리 힘을 억제하기 위해 마하리시 카스야파의 아들인 바마나(난쟁이) 로 화현하였다 난쟁이 하리는 발리가 제물식을 거행하는 동안 구실을 만들어 그의 왕국을 빼앗고 그를 아래의 파탈라 (낮은 영역)로 보냈다

트레타 유가로 알려진 １９번째 유가에서 나중에 스리 브하가반 하리는 자마다그니 리시의 아들인 아주 힘센 파라스 우라마로 화현하였다 그의 육신은 아주 아름답고 우아했으며 그는 정직하고 그의 감각을 정복한 자였다 그는 크사뜨리야 족을 절멸시키고 고양된 리시카스야파에게 세상을 넘겨주었다 오 왕이시여！ 그는 죄악의 파괴자인 파라스 우라마이고 하리의 화신이며 훌륭한 업적의 행위자이다

그 후에 브하가반 하리는 다사라타의 아들인 라마로 화하였다 다음으로 ２８번째 드바파라 유가때 그는 그 강력한 아르주나와 나라 나라야나의 암사스인 스리 크리스나로 화하였다 이 둘은 세상의 짐을 없애기 위해 태어났다 오 왕이시여！ 그래서 하리의 몇 화신이 프라크리티 (근본적 동기)의 요구에 따라 나타났다 오 왕이시여！ 이 삼계는 프라크리티 (근본적 동기)의 지배하에 있습니다 프라크리티 (근본적 동기)가 언제 무엇을 바라든 그녀는 세상을 그방식으로 만들수있다 그리고 그녀는 푸루사를 기쁘게 하기 위해 최고의 삭티인 신성에 따라 끊임없이 그렇게 한다

옛날에 최고의 마야(환상)의 모든 특성이상의 무형의 널리 퍼지는 상상하기 어려운 쇠퇴없이 자기지원의 요구 없는 이 세상들을 창조한 동과 부동의 브하가반 그는 자신을 삼위일체인 브라마，비쉬누 마헤사 ３가지 특성의 형태로 화현하였다 사트바 (순수함과 지식) 라자스 (행동과 열정) 타마스 (무지와 타성) 그리고 최고의 프라크리티 (근본적 동기) 이 모든 상서로운 프라크리티 (근본적 동기)는 시간과 상황의 차이에 따라서 다르게 빛난다 이 삼중의 프라크리티 (근본적 동기) 세상의 위대한 마녀는 세상을 창조하면서 보호하고 있으며 또한 세상이 끝날 때 세상을 파괴한다

오 왕이시여！ 이 프가크리티 (근본적 동기)와의 합일이 일어날 때마다 브라마는 세상을 창조하고 비쉬누는 보존하며 상서로운 신인 산카라는 세상을 파괴한다 왕중의 왕인 카쿠츠타를 낳은 그녀는 다나바스를 정복하기 위해서 그를 특정장소에 두었다 오 왕이시여！ 그러므로 이세상에서 모든 사람은 위대한 법칙에 의해 지배된다 때로 고통을 즐긴다 그래서 이 세상에 존재하는 것이다