오늘 스승과 제자 사이 『소크라테스와 아리스티포스의 쾌락과 절제에 관한 논의』는 그리스어로 진행되며 자막은 아랍어 이탈리아어 어울락어(베트남어) 불가리아어 중국어 체코슬로바키어 영어 불어 독어 힌디어 헝가리어 인도네시아어 일본어 한국어 말레이어 몽골어 페르시아어 폴란드어 포르투갈어 (펀자브어) 러시아어 스페인어 태국어 입니다

고대 그리스는 그리스 역사 속에서 언어，교육체계 철학，정치 예술과 과학을 통해 서구 문명화의 기초를 제공해 준 영향력있는 시기였습니다

기원전 ４６９년경 소크라테스는 그리스 아테네에서 태어났지요 많은 이들은 그를 서구 철학의 아버지라 여기며 어떤 이들은 그가 통찰력있는 교사이자 깨달은 스승이라 합니다 그와 그의 인생 철학에 관한 대부분 정보는 그의 사후에 제자인 플라톤과 크세노폰에 의해 쓰여졌습니다 이들 제자들은 여러 권의 책에 그들 스승에 대해 썼는데 소크라테스는 주인공으로 그려졌죠 이 책들로부터 소크라테스의 가르침을 우린 알 수 있습니다

그는 지상에서의 개개인의 주요 목적은 진리를 발견하는 것이라고 믿었습니다 대부분 사람들은 가족들，직업 사회적 책임에 주의를 집중하고 있으나 사실 그들 영혼의 안녕에 대해 걱정해야 한다고 확언했습니다 모든 생명에 대한 자비심으로 소크라테스는 동물성 없는 채식을 따르고 장려했습니다

오늘은 크세노폰의 책 『소크라테스의 중요 사상』에서 발췌한 『소크라테스와 아리스티포스의 쾌락과 절제에 관한 논의 』라는 제목의 그의 철학을 보내드리겠습니다

수프림 마스터 ＴＶ 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 다음 주 『소크라테스와 아리스티포스의 쾌락과 절제에 관한 논의』마지막 회도 계속 시청해 주세요 곧이어 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송됩니다 천국의 은총으로 여러분의 삶이 빛과 사랑으로 가득하길

소크라테스와 아리스티포스의 쾌락과 절제에 관한 논의

똑같은 방식으로 게다가 그는 배고픔 갈증을 견디고 사랑의 유혹에 대항하고 게으름에서 달아나고 모든 종류의 피로에 자신을 단련시키는 논쟁으로 제자들을 격려하였다 한 제자가 너무 사치스럽게 산다는 말을 듣고 그에게 이런 질문을 했다

『아리스티포스여 만일 자네가 두 청년을 맡아서 한 사람은 왕자가 되게，한 사람은 평민이 되게 교육해야 한다면 어떻게 하겠는가？ 모든 것의 기초로서 먹는 것부터 시작해보자』

『먹는 것이 우리 인생의 기초고 먹지 않으면 인간은 죽으니까요』

소크라테스는 물었다 『일정 시간이 되면 먹고 마시는 데 익숙해지겠지？』 『당연히 그렇습니다』

소크라테스는 물었다 『누구에게 위를 만족시키는 일보다 중대한 업무의 수행을 먼저 하도록 가르쳐야 하겠는가？』 아리스티포스는 답했다 『그야 물론 통치자가 되도록 교육받는 자입니다 그가 다스리는 동안 국무가 지체되면 안되기 때문입니다』

소크라테스는 계속 물었다 『갈증이 날 때 마시는 걸 삼가고 적게 자고 늦게 잠들고 일찍 일어나고 밤샘을 하고 품위 있게 살고 자신이 좋아하는 것에 집착하지 않고 힘든 일을 피하지 않고 자진해서 그걸 하도록 둘 중 누구에게 가르치겠는가？』 『마찬가지입니다』 아리스티포스는 답했다

『그러면 적을 정복하는 기술이 있다면 두 사람 중 누구에게 가르치는 게 합당한가？』 『역시 그입니다』 아리스티포스는 답했다 『왜냐하면 그 기술이 없으면 다른 교육은 소용이 없으니까요』

소크라테스는 말했다 『이와 같이 교육을 받은 자가 적에게 쉽게 잡혀서 고통을 당하는 일이 다른 대부분의 동물이 그런 것보다 적을 것이라고 나는 생각한다 어떤 동물은 식탐으로 죽는다 유혹하는 미끼와 마시라고 주는 것에 낚여서 잡힌다 두려움과 불신에도 불구하고 유혹에 빠져서 잡힌다 다른 것들은 색정으로 그들을 황홀하게 만드는 요염한 열정에 맹목적으로 따르다가 비참하게 그물에 걸려서 죽는다』 『맞습니다』 아리스티포스는 말했다

『자，그럼』 소크라테스는 계속했다 『이런 일이 간통한 자에게 생기지 않는가 결혼한 여자의 방과 옷장에 몰래 숨어들어가는 간통범죄에 대하여 국법이 아주 엄하고 가혹한 것을 알면서도 간통자가 큰 위험을 무릎 쓰지 않는가？ 그들은 감시를 당하는 것을 안다 그들이 잡히면 무죄로 풀려 나진 못할 것이다 한 마디로，그들은 자신들과 같은 범죄자들의 머리에 처벌과 불명예가 따른다는 것을 안다

게다가 그들은 불명예스러운 색욕에서 벗어날 수 천 가지의 올바르고 다양한 방법이 있다는 걸 알면서도 여전히 이런 위험을 범하는 것은 최고로 무모하고 가증스러운 짓이 아닌가？ 『그렇습니다』 아리스티포스는 답했다

소크라테스는 계속 말했다 『인간에게 가장 중요한 많은 일들이 예를 들면 전쟁이나 농경이나 그 밖에 여러 가지 중요한 일이 야외 들판에서 행해지고 있는데 많은 사람이 추위 및 더위를 극복하기 위하여 신체를 단련하지 않는 것은 대단한 태만이라고 생각하지 않는가？ 그러면 통치할 자는 이 모든 고난에 자신을 단련해야 한다고 생각하지 않는가？』 『그렇습니다』 아리스티포스는 답했다

소크라테스는 대답했다 『그러므로 우리가 말한 대로 참을성 있고 근면한 자가 통치에 걸맞고 이렇게 행할 수 없는 자는 통치자인 척하지 말아야 한다고 말할 수 있지 않겠는가？』 그는 그 말에 동의했고 소크라테스는 계속했다 그러면 자네는 이 두 부류 중 어디에 자신을 넣겠는가？』

아리스티포스는 말했다 『저는 제 자신을 통치자 측에 결코 넣지 않을 것입니다 선택하지 않을 겁니다 하고 싶은 사람이 통치하게 하세요 저는 그런 상황이 부럽지 않습니다 자신의 욕구를 충족시키는 것만도 큰 일인데 게다가 전체 시민의 요구까지 충족시키는 일을 맡는 것은 감당할 수 없습니다 자신이 원하는 일은 종종 포기해야 하고 국가가 원하는 일을 전부 해내지 못하면 결국 그 책임을 통치자가 지고 힐책을 당해야 하는데 그것은 바보나 하는 짓이라고 생각하기 때문입니다

통치자는 국민을 위해서 많은 좋은 물건을 공급해서 그들을 고통받지 않게 하고 그들의 이익을 위해 일해야 합니다 그러므로 저는 나라 일을 하기를 좋아하고 남을 위해 일하길 좋아하는 사람이 통치에 가장 적합하다고 생각합니다 만약 그런 사람들이 우리가 말한 대로 가르침을 받고 교육을 받는다면요 하지만 저는 더 평온하고 편안한 생활을 바랍니다』

소크라테스가 말했다 『통치하는 이들이 아시아와 시리아 프리지아와 페르시아 제국의 지배하의 리디아 등 우리가 알고 있는 나라들 사이에서 그들의 백성들보다 더 행복한 삶을 누리고 있다는 것을 고려해 보게 유럽에서는 스키타이인이 메오티아인을 지배하고 아프리카는 카르타고인이 지배하고 있네 자네의 생각으로는 어느 곳이 가장 행복한가？ 자네가 현재 있는 그리스를 보게나 자네가 생각하기에는 그리스에선 통치하는 사람과 통치 받는 사람 중 누구의 형편이 더 좋은 것 같나?

아리스티포스가 말했다 『전 노예가 되는 데 찬성하지 않습니다 다만 그들 사이에는 제국으로도 종속국으로도 이끄는 길이 아닌 자유로 향하는 길이 있습니다 이는 진정한 평온으로 가는 지름길이기 때문에 저는 이 길을 걸으려 합니다』

소크라테스가 답했다 『자네가 이 길이 제국이나 종속국으로 향하는 것이 아닌 모든 인간 사회에서 멀어지는 길이라고 말한다면 아마 반론에 부딪히게 될 걸세 왜냐면 어떻게 우리가 사람들 사이에서 지배와 복종 없이 살 수 있겠는가？ 자네는 강자가 약자를 억압하고 억압 아래 신음하게 만들어 그들을 노예로 부리는 것을 보지 못했나？ 그들은 강자의 잔혹한 처우에 그저 한탄 할뿐이며 이런 수많은 경우들은 흔하고도 특별하지 않은가？

그리고 강자가 복종하지 않는 이들을 보면 그들의 나라를 유린하고 곡물을 망쳐 놓으며 나무를 베고 그들을 공격하네 이런 식으로 그들은 강제로 노예의 신세가 되는데 이것이 전쟁을 겪는 것보다 나은가？ 평범한 사람들 사이에서는 강자가 약자를 짓밟지 않는가? 』

아리스티포스가 말했다 『영원히 저한테 그런 일은 없을 겁니다 제 자신은 어떠한 공화국에도 속해 있지 않으며 때에 따라 장소를 옮길 뿐입니다 어디에서든 이방인이 되는 게 최선입니다』

소크라테스가 대답했다 『자네의 생각은 정말 특이하군 여행자들은 과거처럼 강도들에게 수없이 시달리지 않는데 이는 시니스와 사이론 프로크루스테스와 나머지 강도단들이 없어진 때문일 걸세 그 다음엔 뭔가? 자신들의 나라를 세운 사람들은 나라 일을 운영하는데 고심을 한다네 그들은 권리를 위해서 법을 만들고 관계를 맺고 그들을 도와주는 지지자들을 만든다네 방어를 위해 도시와 군대를 강화하고 그에 더하여 이웃나라들과 동맹을 맺는다네 그럼에도 이러한 좋은 환경들도 완전하게 그들을 악한 이들의 공격으로부터 보호해주지 못하네

그런데 이런 이점들도 없으면서 대부분의 사람들에게 위험한 도보 여행을 자주 하고 한 도시의 가장 고약한 주민보다 신용이 없어 그곳에 들어가지 못하며 다른 이의 음식을 훔쳐먹는 자만큼이나 미천하게 보이는데 이러한 환경 속에서 내 말은 자네가 과연 안전할 수 있겠냐는 거네 있겠냐는 거네 왜냐면 단지 자네는 이방인이거나 오갈 때 모든 안전을 보장해주는 나라에서 발급한 통행권을 가지고 있을 뿐이거나 가혹한 운명이 자네를 노예로 만들어 자네가 그런 비참한 존재가 되고 주인은 절대 자네에게 호의를 베풀지 않기 때문이지 그의 가족들 속에서 고통을 당하며 일도 하지 않는데 살기를 기대한단 말인가？

『당신이 굉장한 행복할 거라 생각하는 통치 기술을 교육받은 이들이 하는 일과 필요에 따라 고통 받는 이들이 하는 일의 차이점은 무엇인지요？ 당신은 그들이 배고픔과 목마름과 더위와 추위를 참고 잠을 적게 자는데 익숙해야만 하며 자발적으로 수많은 피곤하고 힘든 일을 해야 한다고 말할 것입니다 이제 저는 자발적이나 강제적으로 매맞는 이들과 여러 방법으로 다른 이를 괴롭히는 자들의 차이를 이해할 수 없으며 기꺼이 고통 받으려는 자들의 어리석음을 알 뿐입니다』

소크라테스가 말했다 『어떻게 자발과 강요의 차이점을 모를 수가 있나 그가 좋아서 굶주림을 견디는 자도 먹을 생각이 들면 먹을 것이고 자발적으로 목마름을 견디는 자도 원하면 물을 마실 거라네 하지만 압박과 강요로 고통받는 자는 그가 원하는 순간에 자발적으로 먹고 마시며 고통에서 벗어날 힘이 없다는 것이네 자발적으로 힘든 일을 받아들이는 이는 그를 격려해 주는 더 많은 편안함과 만족을 자신을 살리는 희망 속에서 찾는다네

좋은 이의 우정을 얻기 위해 적을 이기기 위해 자신의 가족을 이끌고 자신의 나라에 봉사하기 위해 자신을 던져 노력하는 이들은 이럴 필요가 없다네 기쁘게 문제와 씨름하고 안식을 누리며 그들의 마음속에서 동의를 얻고 덕 있는 이들로부터 존경과 존중을 얻으면 되지 않는가？ 스스로 노력하게 격려하는 건 좋은 일이며 이는 젊은이들에게 처음부터 쉽게 할 수 있는 운동을 지도하는 이들에게 격언이 된다네

쉽게 할 수 있어 좋아하는 운동들은 몸에 많은 노력을 필요로 하는 힘과 체력을 길러 줄 수 없으며 영혼에 어떠한 중요한 지식도 각인시키지 못한다네 하지만 인내와 몰입과 노력과 부지런함이 필요한 운동들은 걸출한 행동과 위대한 업적을 가져 온다네 이는 좋은 법관과 특히 이런 말을 남긴 헤시오도스의 견해라네

『악으로의 길은 붐비는 행렬에서 진로를 찾아가는 길이 쉽고 가까우나 선의 최고봉은 고통과 땀으로 도달하는고로 영생의 힘이 안거하는 곳이라 길고 힘든 오르막이 있는 곳이라 정상에 오를 때까지 노고가 끝나지않으리』 에피카무스도 같은 맥락에서 『신은 노동의 대가로 축복을 내린다』고 했고 다른 곳에서도 말했다， 『나태한 자여，쉬운 길에 현혹되지 말고 고통에 굴복치 말라』

『프로디쿠스도 선과 쾌락을 대표하는 두 여인 사이에서의 헤라클레스의 인생을 적은 그의 책에서 같은 말을 했다 지금도 다음과 같은 그의 말이 생생하다:

『헤라클레스가 어떤 선택이냐에 따라 그의 인생이 좌우될 선과 악중 하나를 선택해야 하는 갈림길인 누구나 한 번은 거쳐야 하는 시기에 이르렀을 때 둘 중 하나를 선택하는 것에 관해 생각하고자 혼자서 숙고하기 적합한 장소로 갔다 그가 앉아서 숙고하고 있을 때 보통보다 큰 키의 사람이 그가 있는 쪽으로 다가왔다

그 중 하나는 부드럽고 상냥하며 자연스런 미와 편안함을 내뿜는 깔끔하고 잘생긴 모습이었고 그녀의 눈은 조용히 땅을 응시했으며 그녀의 동작과 행동은 겸손으로 가득했고 옷은 눈같이 희더라

다른 하나는 처음 여인이 갖춘 본래의 미와 속성을 골고루 갖추기를 욕심 내는 사치와 자신감으로 가득 찬 못생긴 여자더라 살결은 화장으로 본래보다 더 곱고 붉게 보이며 허식으로 장식한 행동으로 본래보다 더 우아하게 보이려고 노력하더라 그녀의 눈은 자신감으로 가득했다 눈은 자주 그녀 자신을 응시하고 다른 사람이 자신을 어떻게 볼까 타인을 의식하고 때때로 자기 자신의 그림자 모양을 응시하더라

두 사람이 그렇게 다가 올 때 첫 번째 여자는 본래 대로 다가오나 두 번째 여자는 헤라클레스에게로 먼저 뛰어와 말하더라

『나의 헤라클레스여 인생에 있어서 어떤 길을 선택할까 고민하고 계시는군요 그럼，내 친구가 되어 나를 따르세요 내가 당신을 고통이 없고 인생의 모든 달콤함을 맛볼 수 있는 가장 즐거운 길로 인도할게요

당신은 전쟁도 세계의 그 어떤 일도 걱정하지 않아도 되고 가장 맛나는 음식과 술 가장 보기 좋은 풍경 가장 향기로운 향수 가장 사소한 것도 신경 쓰지 않고 영광과 축복을 즐기는 오로지 자신의 감각을 최대로 즐길 궁리만 하면 되지요

이런 엄청난 축복은 마음과 몸을 다해 노동과 피곤한 몸의 결실로 이루어 진다고 의심한다면 내가 이 자리에서 보증하건대 당신은 다른 사람의 땀을 공짜로 즐길 것이며 다른 이가 겪는 고난도 수고도 거치지 않을 것이며 감당할 수 있는 어떠한 쾌락이나 편의 모두를 가질 거예요』

이 말을 들은 헤라클레스가 그녀의 이름을 묻자 그녀가 대답했다 『내 친구들이나 나와 앞면이 있는 내가 이끈 바 있는 사람들은 나를 행복이라 부르지요 그러나 내 이름에 먹칠이나 하는 나의 적은 나를 쾌락이라 부른 답니다』

그 사이에 다른 쪽 여자가 다가와 헤라클레스에게 다음과 같이 말했다

『나 역시 당신을 돕고자 여기 왔답니다 만약 내 길을 따른다면 최고의 과업이 되고 가장 영광된 행동이 될 것이며 그래서 인간들 사이에서 내가 더 영광을 얻고 우뚝서길 희망하는 이유는 난 당신의 신성한 면을 알고 있고 최고의 천성을 보아왔지요

그러나 내가 당신을 나의 길로 나의 친구로 초대하기 전에 고뇌와 땀 없이 가치 있는 것은 그냥 얻을 수는 없다는 진리를 먼저 진심으로 말씀 드리고 싶군요 신은 고귀하고 참다운 쾌락에는 값을 매겨두시죠 만약 신의 의혜를 받는다면 그건 신을 숭배한 당신 고뇌의 결과인데 친구들의 사랑을 받는 것도 당신이 힘썼기 때문이죠

도시로부터 영광을 받는 것도 도시를 위해 일했기 때문이고 당신의 정직함과 용맹으로 그리스 전부의 존경을 받는 것도 나라를 위해 힘썼기 때문이죠 들판에 수확이 많고 옥수수가 풍작인 것도 땅을 적당히 잘 경작하기 위해 당신이 노동한 대가죠

여기서 쾌락이 그녀 말 중간에 끼어들며 『헤라클레스여 이 여인이 약속한 기쁨으로의 길이 얼마나 험하고 긴 길인지를 알고 있는가？ 나를 따르라 그러면 행복으로 가는 더 짧고 쉬운 길을 보여 주리라』

『저런！』 덕의 여신은 비난과 동정으로 만들어진 정열로 빛나는 얼굴로 대답하며 『네가 어떤 행복을 줄 수 있으며 어떤 쾌락을 맛 볼 수 있는가 어떤 대가도 치르지 않으면서？ 그리고는 술로 인한 졸음이 깨지 않도록 부드러운 솜털 이불과 편안한 소파 완만한 경사의 계단을 만들어 조금의 불편함도 없이 오를 수 있게 만들지 그런 자질구레한 사치들은 하늘만 알지！

수면을 취하기 위해 아무 것도 하지 않고는 그저 할 일이 없어 잠을 청하는 것이지 사랑을 즐기는 것도 마찬가지로，기호를 따르기보다는 강제를 즐기며 변태적일 정도의 기술을 사용하여 정열을 지속시키지 그렇게 너는 너의 추종자들을 밤새 방탕함으로 지새우게 하고는 일해야 하는 낮 시간은 졸음으로 보내게 하지

불멸이긴 하나 너는 신들로부터 추방당했고 선한 사람에겐 경멸 받지 가장 조화로운 소리인 네 자신의 칭찬을 너는 들어보지 못했고 모든 물건들 중 가장 큰 기쁨인 네 손으로 만든 것을 본 적이 없지 누가 너의 말을 듣고 옳다고 믿겠는가？ 누가 네가 곤경에 처했을 때 도와줄 것이며 어떤 성실한 이가 미친 네 편이 되려 하겠는가？

너를 따르는 자들은 젊었을 때는 기운이 쇠할 것이며 나이가 들어서는 지혜가 없을 것이다 젊었을 때는 나태함과 온갖 까다로움으로 자라고 나이가 들어서는 곤경과 비탄으로 자신들이 한 짓에 대한 창피함으로 젊었을 때는 쾌락주의자이며 나이 들었을 때는 불행하여 그들이 해야 할 일의 무게에 짓눌린다

반대로 나의 대화는 신과 선한 이들과 나누는 것이며 내 영향이 없이는 그 어떤 훌륭함도 없을 것이다 나는 모든 신들과 최고의 인간들에게 무엇보다도 가장 존경 받으며 또 그것은 당연한 바 나는 예술가들에겐 다정한 친구이며 가장들에겐 성실한 경호원이고 하인들에겐 친절한 조수이며 평화의 기술에서는 유용한 파트너이고 전쟁의 고통 중에는 우정을 최고로 결합시켜 주는 자인 것이다

나의 신봉자들 또한 힘들게 얻으려 노력하지 않아도 식욕이 있을 때까지 기다리는 고로 먹고 마시는 것에 즐거움을 느낀다 그들의 잠은 나태하고 무기력한 자들의 잠보다 달콤하니 그들은 깨어나도 잠에 취해 있지 않고 사는 데 필요한 일을 하기 싫다 피하지 않는다 나의 젊은이들은 중년층의 칭찬을 듣는 기쁨을 누리며 중년층은 젊은이들의 존경을 받고 누린다 그들은 자신의 과거 행위들을 편안하게 돌아보며 현재의 직업에 행복을 누린다

나의 중개를 통해 그들은 신들의 총애를 받으며 친구들에게 사랑을 받고 조국에서 영예를 얻고 그들의 삶을 끝낼 시간이 오면 불명예스러운 망각에 파묻히는 대신 마지막 후손들에 이르기까지 인류의 찬사를 들을 것이다 친애하는 신의 후손 헤라클레스여 덕스런 근면함과 노력으로 너는 이 가장 바람직한 완전한 행복의 상태를 얻을 수 있다

『이것이，내 친구여 프로디쿠스가 말한 여신과 헤라클레스 사이에 오고 간 말이다 그는 나보다는 더 고상한 표현으로 아름답게 생각을 표현했다고 봐도 좋을 것이다 친애하는 아리스티포스여 진심으로 바라니 이러한 신의 지시를 따라 너도 그렇게 행복한 선택을 하여 너의 남은 생애 동안 스스로 행복를 누리도록 하라』