오늘 스승과 제자 사이는 힌디어로 방영되며 자막은 아랍어 어울락(베트남)어 불가리아어 중국어 크로아티아어 체코어 영어 불어 독어 힌디어 헝가리아어 인도네시아어 일어 이태리어 한국어 이란어 포루투갈어 노어 스페인어 태국어입니다

힌두교는 인도의 고대 베다 문명에 기원을 둔 지상에 현존하는 가장 오래된 종교 중 하나로 여겨집니다 최초의 힌두교 경전인 리그 베다는 대략 기원전 ９００년에 편집되었습니다 신성한 힌두교의 다른 경전으로는 베다， 우파니샤드， 바가바드기타와 가마야나가 포함됩니다

깊은 영적 근원을 가진 힌두교는 매우 다양하며 다채로운 종교지요 힌두교신자들은 윤회와 인과의 법칙， 수많은 화신이 있는 유일신과 생사의 굴레로부터 해탈을 원하는 모든 존재의 갈망을 믿습니다

힌두교의 가장 소중한 가치 중 하나는『아힘사』 즉 비폭력입니다 힌두교리에 따르면 신앙과 매일의 수행은 분리될 수 없는 것으로 그 실례로서 모든 중생에게 자비를 보여주는 채식은 아힘사의 존중입니다

이제 힌두교경전 비슈누 푸라나의 발췌문을 보내드리겠습니다

오늘 스승과 제자 사이를 시청해주셔서 감사합니다 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 수프림 마스터 ＴＶ에서 방영됩니다

비슈누 프라나

제１권１장

옴！
바수데바에게 영광을-
푼다리카크샤께 승리를-
비스와브하바나께 존경을-
흐리시케사，푸르바자 마하푸루샤께 영광을-
현존하시는 불멸의 브라흐마， 이스와라, 영혼인 비슈나시여 창조와 보존과 파괴의 근원이며 자연과 지성과 우주의 다른 요소들의 모체이시여 우리에게 이해와 행복과 마지막 해탈을 내리소서

만물의 신 비슈누를 흠모하고 브라흐마와 다른 신들과 영적 지도자들께 경의를 표하며 나는 베다와 동등한 푸라나를 설명하겠노라 마이트레야가 역사와 푸라나에 능통하시며 베다를 두루 아시고 그로부터 나온 학문들에 능하시고 법과 철학에 뛰어나며 헌신의 최초 의식을 행하신 바시슈타의 손자며 훌륭한 현인인 파라사라께 공손히 절하며 이르되

『스승이시여！ 저는 베다와 법과 신학을 스승님의 은혜로서 배웠습니다 해서 설령 제 원수라도 제가 지식습득을 게을리했다고 말할 수 없을 것입니다 신심의 깊숙이 계시는 당신의 대답을 바라오니 세상은 어땠으며， 미래는 어떠하니까？ 범천이시여 그 본질은 무엇이며 생물과 무생물은 어디서 왔으며 이는 무엇으로 분해되고 그 분해물은 무엇으로 다시 생겨나니까？ 그 요소는 어떻게 나타나고 신과 다른 존재는 어디서 왔나이까？ 바다와 산과 땅과 태양과 별들은 또한 어떠하나이까？ 신의 계보는 어떻게 되며 메누와 만완타라， 겁，그리고 하위 시간단위와 네 시대는 무엇을 의미하나이까？ 한 겁이나 시대가 끝날 때 어떤 현상이 일어나니까？ 위대한 무니시여 신과 현인들과 왕들의 역사는 어떠했으며 베다가 편찬된 후에 학파는 어떻게 갈라졌나이까？ 브라만과 그 외 계급의 도리는 무엇이며 우리가 겪는 생명의 순서는 어떠하니까？ 이 모두를 바시슈타의 손자인 스승님께 듣고자 하니 자애로이 앎을 내려주사 스승님의 은혜로 모두를 알게 하소서』

파라사라 말씀에 『잘 질문하였다 신실한 마이트레야 네가 내 조부님인 바시슈타께서 말씀한 바를 상기시켜 주었구나 비스와미트라가 보낸 락샤스에게 내 아버지께서 당했다는 말을 듣고 난 분노하여 락샤스족을 멸하는 제를 지내기 시작했다 그로써 수백 명이 재가 됐으며 절멸시키려는 순간，내 조부님 바시슈타께서 말씀하셨다

『됐다 얘야 분노를 거두어라 락샤스족은 죄가 없다 네 아비의 죽음은 운명일지라 분노는 어리석은 자의 격정，현자의 것이 아니노라 그렇다면 무엇에 의해 죽는 것이냐？ 모든 이는 자신의 행동의 업보를 거둔다 얘야，분노는 힘들게 얻은 모든 것과 명성과 경건한 금욕을 파괴하고 천국이나 해탈에 이르는 것을 방해한다 대 현인들은 늘 분노를 피하여 그로써 영향을 받지 않았더라 더 이상 무고한 어둠의 영혼들을 파멸하지 마라 자비는 옳은 이의 힘이다』

존경하는 조부님의 권고를 듣고 즉시 제를 멈추자 현인 중에서 가장 뛰어나신 내 조부님 바시슈타께서 흡족해 하셨다 이어 브라흐마의 아들 풀라스티아가 오자 조부님께선 예를 갖추어 그를 맞았다 풀라하와 형제인 저명한 그가 내게 말하길

『그대는 분노 중에도 선대의 말에 귀 기울여 자비를 행하였으니 모든 학문에 능통하게 되리라 분개 속에서도 후세에 대한 파괴를 멈췄으니 내 그대에게 은혜를 내려 푸라나를 정리하는 저자가 되게 하리라 너는 신성의 진정한 본질을 알게 되며 종교 의식을 행하거나 행하지 않거나 내 은혜로서 그대의 이해는 완벽할 것이며 의혹이 없으리로다』

조부 바시슈타께서 덧붙여 말씀하시길 『풀라스키아의 모든 말은 그대로 이루어지리라』

이제 너의 질문으로 조부 바시슈타와 현자 풀라스티아가 내게 했던 모든 말이 떠올랐으니 내가 너의 모든 질문에 답해주겠노라 대의에 따른 푸라나의 완전한 가르침을 들으라 세상은 비슈누에게서 창조되고 그 안에 존재하니 존속과 종말의 원천이며 그가 곧 세상이다』

1권２장

파라사라가 말하길 『만유의 본성이며 최강의 불변하고 신성한 영원하고 무상한 히라니가르바， 하리，상카라， 창조주，세상의 보존자며 파괴자인 비슈누께 영광을-

바슈데바，숭배자를 해방시키는 자， 본질은 하나이며 여럿이고 신비하면서도 물질적이며 하나이며 분리된， 해탈의 결정자 비슈누께 영광을-

이 세상의 근원이자 세상을 이루고 창조와 보존과 파괴의 원천인 무상의 비슈누께 영광을-

삼라만상의 버팀목이며 작은 것 중 가장 작으며 모든 창조물 안에 있고 영원 불변의 푸루쇼타마께 찬미를- 진정한 지혜와 하나며 영원 불후의 눈에 보이는 형상으로 화현하시는 비슈누께 경배를-

파괴와 창조와 보존의 신이며 세상의 지배자 불생，불멸， 불후의 비슈누께 경배를-

다크샤와 다른 덕망있는 현자들의 질문에 대한 답으로 모두의 위대한 아버지 브라마께서 최초에 주시고 나르마다를 지배하는 왕 푸루쿠차에게 전하며 다시 그가 사라스와타에게 사라스와타가 내게 전한 것을 말하노니 그를 어찌 묘사할까 그는 감각으로 이해되지 않으며 삼라만상의 최고이며 무상의 영혼이고 스스로 존재하며 겉모습이나 카스트 등의 차별적인 특징이 전혀 없으며 생로병사가 없고 한결같으며 홀로이고 모든 곳에 존재하며 그 안에 만물이 존재하니 바슈데바는 누구인가？

그는 브라마，무상， 신，영원， 불생， 불멸，불후의 유일한 정수로 무결함의 청정이며 브라마는 연속과 불연속의 만물을 그 본성 안에 어우른다 그는 푸루샤와 칼라로 존재하며 푸루샤(정신)는 무상의 첫째 형질로 이어서 연속과 불연속의 형질과 칼라(시간)로 나왔으니 이 네 가지， 프라다나(원시요소) 푸루샤(정신) 비아크타(물질) 칼라(시간)는 현자가 비슈누의 순수최고의 상태로 여기는 것이다

네 형질의 비율로 생성과 현상， 창조와 보존 파괴가 결정되니 비슈누는 연속과 불연속이며 정신，시간이며 개구쟁이의 놀이와 같아서 그 장난스러움을 들어 배울지니 첫째 원리인 프라다나는 불연속을 만들며 프라크리티 (본성)이라 한다 이는 미묘하고 일정하며 인과를 어우르고 영속적이며 자립하고 무한하며，불후의 안정된 것으로 소리도 감촉도 색도 형상도 없도다 그 안에 세가지 형질이 있는 시작없는 세상의 어머니로 생성된 만물은 그 안에서 분해된다

그러한 원리로 만물은 우주의 마지막 붕괴와 창조 사이의 시기에 있게 되는데 범천은 베다를 배워 진실로 그 교리를 가르치고 설명하노니 다음은 첫째 원리인 프라다나의 생성을 뜻한다 『세상에 주야와 천지와 암흑이 없을 제 머리로 알 수 없는 한가지가 있었으니 이는 범천으로 푸만(정신)과 프라다나(물질)다』

비슈누의 원시의 본질 이외의 두가지 형질은 프라다나(물질)와 푸루샤(정신)로 이 둘이 연결되거나 분리되어 나온 또다른 형질은 칼라(시간)이다 분리된 물질이 원래 본성으로 모아질 때 이전 붕괴처럼 네가지 요소로 마침표를 찍으니 시작도 끝도 없는 바슈나로부터 창조와 보존， 붕괴의 순환은 멈추지 않고 계속되어 마지막 시기에 물질(프라다나)의 균형이 생기고 정신(푸만)이 물질에서 떨어져나가 시간이라는 형질이 된다

그리하여 무상범천， 최상의 영혼， 세상의 물질 창조주， 만유의 영혼， 최고의 지배자인 하리는 물질과 정신에 들어와 가변과 불변의 원리로 동요되어 창조의 시기가 도래하니 마치 향기가 마음에 직접 작용하지 않고 단지 근접하여 영향을 주듯이 최고신도 창조의 요소에 그렇듯 영향을 주노라』