호아 하오 불교는 부처의 가르침이 근본인 종교입니다 종교명은 어울락(베트남)의 짜우 독 촌락 호아 하오 마을에서 유래 되었습니다 『호아 하오』는 조화와 선의 의미를 내포하기도 합니다 호아 하오는 선지자 후인 푸 소가 １９３９년에 창시했죠 어린 시절 선지자 후인 푸 소는 성산인 댓손산과 타론산으로 들어 갔으며 그에게 모든 질병을 치료하는 지식과 능력을 전수해 준 스승 밑에서 배웠습니다 이 시기를 지난 후 그는 깨달음을 얻었습니다

이 성스러운 산에서 나왔을 때 선지자 후인 푸 소는 간소한 허브，물과 침술을 통해서 사람들을 치료하기 시작했습니다 그는 또한 ６권의 성서와 수 백 개의 운문，심오한 뜻이 담긴 산문을 썼습니다 그의 문체는 포괄적이고，간결하고 매력적이지만 이해하기 쉬웠습니다

오늘은 선지자 후인 푸 소 법문의 발췌문을 전해드리겠습니다

스승과 제자 사이에 함께 해주셔서 즐거웠습니다 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송되니 계속 시청 바랍니다 신의 빛이 여러분과 사랑하는 사람들을 밝게 비추어 늘 기쁜 나날 되시길 바랍니다

평화를 사랑하는 시청자 여러분 스승과 제자 사이에 즐겁게 함께 해주셔서 감사합니다 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송되니 계속 시청 바랍니다 천국의 은총으로 친절과 자비가 삶에 가득하길

네 가지 은혜에 대한 감사

우리는 고대의 책에서 다음의 내용을 볼 수 있다: 불교의 수 많은 기도문에선 효도에 대해 항상 먼저 가르쳤다 이제 우리는 불교에 귀의해서 집에서 수행한다 효를 행하는 가운데 우리 스승을 따르도록 최선을 다해야 한다 타이안의 부처님은 효도하라고 조언하시곤 했다

우리는 ４가지 은혜에 감사하고 보답하도록 노력해야 한다:
조상과 부모에게 감사하라
나라에 감사하라
삼보에 감사하라- 불(부처님) 법(진정한 가르침) 승가(스님의 모임)
동포와 인류에게 감사하라

조상과 부모에게 감사하라

우리는 나서 죽을 때까지 선물로 주어진 지혜와 지식으로 활동하려고 육신을 갖고 태어났다 이 세월 동안 우리 부모님이 얼마나 고생했는지 아는가？ 우리 조상은 우리 부모를 낳았으니 우리는 부모에게 하듯이 조상에게 감사해야 한다

부모에게 보답하기 위해 부모님이 우리에게 가르친 올바른 교훈을 따르고 부모의 속을 썩히지 않아야 한다 만약 우리 부모가 잘못된 일을 했거나 윤리에 반한 행동을 했다면 그렇게 하지 않도록 최선을 다해 조언해야 한다 우리는 또한 그들을 부양하고 굶주림과 병으로부터 보호하고 형제자매와 화목하게 지내고 가족을 기쁘게 하며 부모를 즐겁게 해야 한다 우리 부모님이 행복하고 장수를 하도록 기도하라 부모가 돌아가시면 그 영혼이 불국토에서 고통에서 벗어나기를 기원하라

우리 조상들에게 감사를 표하고 가문의 이름에 먹칠하거나 부끄러운 일을 하지 말라 더욱이 우리 조상이 악행을 해서 그 자손에게 고통의 유산이 남았다면 조상의 명예를 회복시키기 위해서 도덕원칙에 따라 행동하도록 헌신해야 한다

나라에 감사하라

우리는 조상과 부모 덕분에 세상에 태어났다 하지만 우리는 살면서 나라에 빚을 졌다 땅과 그 생산물을 즐기는 가운데 우리가 나라를 지키는 것은 의무라고 느낀다 우리 삶이 행복하고 우리 민족의 생존을 바란다면 조국을 보호하고 더욱 강하고 번영하도록 공헌해야 한다

우리 능력과 힘 닿는 대로 나라에 헌신하도록 최선을 다해야 한다 중요한 책임을 떠맡을 재능이 없거나 나라를 도울 기회가 없다면 나라에 해를 주는 나쁜 행동은 피하도록 하라 그것이 나라에 보답하는 길이다

삼보에 감사하라

삼보는 무엇인가？ 그것은 불(부처님) 법(진정한 가르침) 승단(수행단)이다 사람은 조상과 부모 덕분에 태어나고 성장하니 나라에 빚을 진 것이다 그것은 삶의 물질적인 면이고 영적인 면에서 사람은 마음을 넓히는데 부처와 부처의 가르침 승단의 도움이 필요하다 부처는 가장 흠 없고 가장 완벽한 존재로 무한히 이타적이며 재난과 고통에서 중생을 구하기로 결심했으므로 부처는 가르침을 승단에 남겼고 그것을 전세계에 전파했다

승가는 다름아닌 부처의 위대한 제자들이다 부처는 항상 혼란과 고통에서 인간을 인도하고 구했기 때문에 우리는 그를 존경하고 믿어야 한다 세상을 구제하는 일을 신뢰하고 승단에 의해 전해진 그의 가르침에 따라야 한다 우리 조상들은 기적을 알았고 인류에 대한 부처의 깊은 사랑을 느꼈다 그들은 부처를 존경하고 경배했고 부처의 가르침에 따라 행동했으며 자신을 닦고 우리 종교를 강화해서 확대해서 비길 데 없는 성과 후손에게 전하는 전대미문의 덕을 건설했다

그래서 우리 조상의 높은 덕을 따르고 해탈의 길에 이르도록 맑은 마음을 갖고 재난을 당한 사람들을 돕는 것은 우리의 의무이다 특히 우리는 자신을 계속 도야하고 자비와 우애를 모든 곳의 사람들에게 퍼뜨려야 한다 그래야만 우리는 부처와 우리 조상들과 그들이 후세에 남긴 숭고한 활동에 배은망덕하지 않고 후세대에 죄책감을 갖지 않을 것이다

동포와 인류에게 감사하라

출생해서부터 우리는 주변의 사람들에게 의존하게 되는데 성장할수록 그 의존도도 커진다 우리는 먹고 살기 위해 그들의 곡식과 몸을 따뜻하게 하기 위해 그들이 만든 옷과 날씨 변화로부터 지켜주는 그들이 만든 집이 필요하다 그들과 함께 행복을 즐기고 불운을 나눈다

우리는 문화와 전통，역사와 언어가 같다 함께 나라를 형성한다 『그들』은 누군가？ 그들은 『동포들』이다 우리는 걸출하고 영웅적인 같은 역사를 가진 동포로 조상이 같다 그래서 어려울 때에 서로를 돕고 밝은 미래를 건설하겠다는 같은 뜻을 가진다 우리는 동포와 깊은 관계가 있다 우리는 나눌 수 없고 떨어질 수 없으며 동포가 없이는 우리가 없을 것이고 역으로도 마찬가지다 따라서 우리는 그들에게 도움을 받은 것에 대해 어떤 형태로든 보답하기 위해 최선을 다해 그들을 도와야 한다

동포들 외에 세계에는 우리에게 필수품을 공급하기 위해 열심히 일하는 다른 사람들이 있다 그들은 이 지구상에서 우리와 함께 살고 있는 인류의 일부이다 인류가 없다면 우리는 어떻게 될까？ 필요한 물질을 충분히 얻을 수 있을까？ 과연 자급자족할수 있을까？ 간단히 말해서 우리 힘만으로 자연의 혹독함 질병，위험들을 대면하고 현 생활 수준을 유지할 수 있을까？ 절대 그렇지 않다 따라서 우리는 인류，즉 다른 사람이 필요하고 그들에게 감사해야 한다 우리는 자신과 동포에게 하듯이 그들을 생각해야 한다

더욱이 부처의 자비와 연민은 깊고 넓어 인종과 사회적 지위의 차별없이 무한하며 모든 생물에게 베푼다 그러므로 우리자신이나 동포의 이익을 위해 다른 사람에게 해를 입히는 것은 타당한 이유가 될 수 없다 오히려 우리는 그들에게 화합과 관용의 정신을 가져야 하고 힘든 때에 그들을 도와야 한다

불교에 귀의한 출가자들은 상기한 바처럼 감사하는 마음에 더해 그들에게 일용품을 공급해 주는 공양자들에게도 감사해야 한다 그들은 쌀과 옷 생존을 위한 의료적 필요로 인해 그들에게 의지한다 간단히 말해서 그들은 일상 생활에서 사람들의 호의에 전적으로 의존한다 그들은 모두에게 깊은 은혜를 입고 있다 따라서 그들은 그들이 받은 호의에 보답하기 위해 진리를 찾도록 인류를 인도해야 한다

세 가지 업들 인간은 자연 법칙의 적용을 받는다 이 법칙들은 『의무』 이 한 단어로 행해진다 인간의 의무를 다하려면 네 가지 은덕을 따라야 한다 또한 삼업을 피하고 십악을 삼가야 한다 이를테면 부유해지고 싶다면 빚을 지지 말아야 한다

모든 사람은 다음의 삼업 아래에 있다
몸으로 짓는 죄업인 신업
말로 짓는 죄업인 구업
생각으로 짓는 죄업인 의업

이 악업들은 다음의 십악에 기인한다
신업은 세 가지 악행과 관련이 있다 살생 도둑질 사음
구업은 네 가지 악행과 관련이 있다 이간하는 말 발림말 악담하는 말 거짓말
의업은 세 가지 악행과 관련이 있다 : 탐욕，성냄，무지

살생

본디 인간은 선하게 태어난다 그러나 잔혹하고 악한 무리의 사람들이 있는 세상에 살면 나쁜 영향을 받아 잔인하고 폭력적이 된다 사람들은 돈이나 여자，부，지위 미움이나 야망 때문에 서로 죽인다 그들은 사람이나 단체 사회적 지위나 나라를 위해 서로 죽인다 그들은 인류를 파괴하고 싶어 하며 혼란이 그들 가운데 있음을 당연시 여긴다

궁에서는 실상 왕이 백성을 중요시하지 않아 왕은 백성들의 적으로 간주되어 많은 동족 상잔의 비극을 낳게 되었다 사람들 사이에선 아이들이 부모를 공격하고 하인이 주인을 배반하며 학생들이 선생들을 죽이고 부부가 서로 해를 입히며 형제자매가 서로 싸운다 위의 이유로 해서 종종 내란이 발생한다 이것이 인간 사회의 상황이다

동물에 대해서는 사람들이 더 잔인한데 그들은 먹거나 미신 때문에 아니면 그저 죽이기 위해 동물을 죽인다 제물로 쓰기 위해 동물을 죽여선 안된다 어떤 사람은 신성을 모독했을 때 산 생명을 죽이는 의식이 그 과오를 씻어 준다고 믿는다 그런 믿음은 잘못된 것이며 미신인데 왜냐면 형이상학적이며 고귀한 위치에 있는 신성한 이들이 개인적 감정을 이유로 어떠한 잘못도 범할 이유가 없기 때문이다

사고나 병이 날 때 약을 먹는 대신 어떤 이는 쾌유를 바라는 마음으로 부처에게 빌고 이를 위해 동물을 죽이고 무당을 부른다 그들의 불행은 전생의 죄로 인한 결과로 그들의 과오를 뉘우치지 않았거나 좋은 일을 하지 않은 연유 때문임을 그들은 알아야만 할 것이다 동물을 제물로 죽일 때 그들은 청산되지 않은 과거의 죄에 다른 죄를 덧붙이는 것이다

게다가 어떤 이는 동물을 그저 살생하는데 날아 다니는 새와 헤엄치는 물고기를 잡기도 한다 그들은 그저 동물을 쏘아 맞추는 하나의 목표물 쯤으로 여기는데 그들도 우리 인간과 같이 영혼과 육체가 있는 살 권리가 있는 생명체라는 사실을 완전히 잊고 있다

따라서 우리는 그들에게 특히 물소 말 소 개 고양이와 같은 가축에게 자비를 보여야만 한다 그들은 인간의 일상적 삶에 도움을 주므로 동물을 죽이지 말라 살생은 용서될 수도 정당화 될 수도 없다

절도

『극빈은 도둑질을 낳는다』라는 말은 정직하지 못한 사람의 변명일 뿐이다 그들은 낮에 즐기며 놀고 밤에는 남의 집으로 몰래 숨어 든다 일하지 않고 음식이며 의복을 원하기 때문이다 그들은 무법자로서 숨어 살고 다른 이들의 안전을 위협하고 특히 남들이 열심히 일해 살아간다는 사실에 어떤 주의도 기울이지 않은 채 정직한 사람을 상대로 살인과 절도를 일삼는다 이들은 국에 떠 있는 유충이다 이들 범죄인들은 열심히 일하는 정직한 사람들에게 많은 재난이 된다 그들은 인류의 행복에 빈곤과 문제를 일으키는 원인이다

다른 모든 사람처럼 일하지 않아 가난한 그들은 잘못에 잘못을 범하며 잇따른 범죄를 저지르고 많은 사람의 불행의 원인이 된다 비록 신의 그물이 느슨하다 해도 그들은 빠져나갈 수 없으며 비록 인간의 법에 의해 구속 받지 않는다 해도 그들이 죄과를 뉘우치지 않고 극악한 버릇을 버려 그들의 행실을 고치지 않는다면 그들은 하늘로부터 심판을 받게 될 것이다

호색(음탕함)

온갖 좋은 행실 중에 효도가 으뜸이며 온갖 나쁜 행실 중에 호색이 첫째라고 역사 책에는 쓰여져 있다 역사책을 통해 우리는 범죄가 왕실에서부터 평민에 이르기까지 가족 내에서부터 이방인에 이르기까지 두루 행해졌음을 알 수 있다 이것은 많은 비참한 사건들의 원인이다 또이 뚜의 아내와 결혼한 떼 왕과 두옹 꾸이 피와 정사를 나눈 안록손의 이야기는 후손에게 좋은 본보기이다 부자가 가난한 사람을 억누른 경우는 언제나 있어 왔다 또한 많은 간음의 경우도 주목해야 한다 우리의 도덕이 타락되는 것을 막기 위해 우리 집안의 명예를 지키기 위해 우리는 호색적 욕망으로부터 유혹되지 말고 늘 효도하고 충성하며 순결해야 하는 우리 의무를 기억함으로써 우리 조상과 같이 행동해야 할 것이다

일구이언

혀로 인해 지은 최악의 죄악 중 『일구이언』의 죄가 있는데 오해와 언쟁과 도발을 일으키기 때문에 결국 증오를 초래하게 된다 사람들의 올바름은 하찮게 여겨지고 잘못은 과장되어진다 그러므로 혀는 분열과 분쟁의 씨앗을 심고 사람들 사이의 우정을 파괴한다 또한 많은 불화와 불만의 근원이다 이 악을 없애기 위해서는 우리의 말이 진실되고 점잖아야 한다 그러면 지역끼리의 문제가 줄어들고 사회 속의 분쟁이 사라질 것이다 우리는 더 이상 다른 이들의 증오와 무시를 받지 않게 된다

권력의 남용

이 죄는 자신들의 힘을 남용하고 하인들에게 책임을 돌리는 주인들에 대한 것이고 권력을 남용하여 사람들을 모욕하는 관리들에 대한 것이며 부에 의지하여 가난한 이들을 업신여기는 부자들과 자신들의 영리함에 의지하여 거짓말 하는 똑똑한 자들과 지식을 사용해 문맹인들에게 망신을 주는 배운 자들에 대한 것이다 그런 억압을 피해야 한다 아랫사람들도 생각하는 머리가 있지만 불운에 의해 미천한 신분에 묶인 것이다 그들이 실수를 하면 품위 있고 친절한 말로 가르치도록 해야 한다

헐뜯기 (악랄한 혀)

거친 욕설과 저속한 모욕이 이 죄악에 해당되는데 도덕적 규칙들과 충효사상에 주위를 기울지 않고 자신들의 부모를 비난하는 아이들도 포함된다 그들은 사람들을 위협하고 이웃을 억압하며 심지어 부처와 신에게도 가차없이 입만 열면 욕설을 내뱉는다 그들은 하루 종일 부처와 신의 이름을 사용하며 욕을 한다 –그런 행위는 그들의 죄가 쌓이게 할 뿐이다

거짓됨

거짓말은 사람들이 부당함을 당하게 하는 원인이 되어 왔다 보통 우리는 우리의 잘못된 행동에 대한 변명을 하고 우리의 올바름을 과장하며 다른 사람의 공덕을 깎아 내리는 이야기를 지어내기도 한다 오만하고 헛되고 끝없는 수다로 인해 거짓말쟁이들은 오직 남들의 무시만 받는다 도덕적 퇴보를 피하기 위해선 위엄 있는 말의 사용과 무례함을 삼가는 것을 하나의 습관으로 만들어야 한다 진실을 존중하고 거짓말을 삼가야 한다

탐욕

이것은 수많은 재앙의 원인이다- 전쟁 도둑질 살인 명예와 이익과 권력과 사회적 지위에 대한 갈망 이 모든 것은 인간을 참혹한 싸움으로 밀어 넣었고 수많은 재앙을 불러일으켰다 도둑질 살인 부정부패와 권력을 위한 투쟁은 사람들에게 많은 고통을 안겨주었다 탐욕은 사람을 비탄에 잠기게 하고 침묵의 눈물을 흘리게 한다 그들은 절망적이 되면 자살한다 사람들은 권력 사랑 혹은 어떤 실패의 결과 때문에 자살한다 전쟁 살인 대량학살과 사악한 행위들은 모두 탐욕의 결과이다 인류가 탐욕에서 벗어날 수 있을 때 슬픔은 줄어들 것이다 그러나 인생은 기복이 심하므로 우리는 분수에 맞게 살아간다 왜 우리가 타인의 것을 훔치기 위한 계책을 세워야 하는가？ 그러므로 우리는 남을 우리 자신인 것처럼 생각해야 한다 덕을 키우기 위해 이기심과 탐욕을 내려놓아야 한다 가난한 자들에게 자선을 베풀어야 한다 천국의 평화를 찾고 이 세상의 기만적인 환상을 피하기 위해 우리의 죄를 인정해야 한다

분노

급한 성미는 종종 인간이 살인과 같은 악행을 저지르도록 유도한다 승자는 더욱 오만해지고 패자는 부끄러워하며 증오는 더 넓게 퍼진다 우리는 분노할 때 정신을 잃는다 분노는 우리의 자제력을 잃게 하고 사악하고 잔인하게 변하게 하며 정의나 옳고 그름을 상관하지 않게 만든다 우리의 성질을 죽이면 우린 자유롭게 느끼며 마음이 이완된다 관대하게 죄인을 용서해 줘야 한다 인내심을 기르고 분쟁하지 말고 패권을 위해 분투하지 말며 증오를 피하라

무지

이 죄는 모자란 판단과 생각의 소산이다 혹자는 좀처럼 무엇이 옳고 무엇이 그른지 구별하지 못한다 그는 그의 편견을 유지하길 고집하며 진실을 알아보길 거부한다 그의 전 생애를 무지 속에서 보낸다 쓸모 없는 생각을 즐기고 완고하며 악행을 일삼고 해탈의 길을 찾을 시도조차 하지 않는다 미신을 버리고 도덕적 규칙을 따르고 잘못된 길을 피하고 우리 마음을 가리는 어둠의 베일을 걷어내고 환상에서 깨어나 서서히 불멸에 이를 때까지 덕의 길을 걸어가라

고귀한 팔정도

삼업을 소멸한 후 팔정도에 따라 행동하라 이 원죄들이 없어지게 되면 열가지 행복한 길이 열릴 것이다 우리는 단지 다른 미덕의 길로 향해 가는 것이다 이런 진보들은 우리가 목적지에 도달했음을 의미하지 않으니 우리는 결과적으로 팔정도를 수행해야만 한다 이것은 실수의 길을 벗어나 구원의 길을 얻길 원하는 모두를 위한 일상의 『기도의 책』이로다
이 팔정도는
바르게 보고
바르게 생각하며
바르게 행동하고
정진하며 바르게
생명을 유지하고
바르게 말하며
바르게 기억하고
바르게 집중하는 것이다

정견

이것은 진리에 따라 상황을 보고 분석할 수 있는 걸 의미한다 사람은 일반적으로 그의 에고가 있어 마음이 가리어져 진리를 왜곡되게 본다 그것이 총명함의 부족으로 인했거나 개인의 원한이나 이기심의 결과로든 사람은 바른길을 보지 않는다 그러므로 바른 판단이 불가능해 사람들을 불의의 희생양으로 만들어 버린다 이는 『정견』이 마음을 사용하고 매 상황을 분석하며 우리든 그들이든 판단의 실수를 피하기 위해 조심스레 관찰하는 법을 알려주는 이유이다 철저하고 조심스러운 관찰과 분명한 판단은 혼란스러운 마음을 피하기 위하여 에고를 떼어 두도록 잘못된 견해를 막아줄 것이니라 그리하여 사물을 명확하고 철저하게 이해해 바른 판단력을 가지게 할 것이다

더욱이 악을 멀리 하여 모든 무절제를 없애주어 선으로 돌아갈 수 있도록 세속적 속박이나 종교의 기적들을 이해하도록 우리를 도울 것이다 그 결과로 우리는 세상의 고통에서 벗어나게 된다 그건 우리로 하여금 거짓을 막아주어 자기 계발에 실수를 범하는 걸 피하도록 돕는다

정사유

이 세상에서 사람은 명성과 이익 권력과 집착과 같은 욕망의 유혹을 받아 그의 마음은 이런 욕망으로 혼란되어 이에 분투할 수 없다 이건 인생의 악순환이다 『올바른 생각』은 가슴 고요하게 본성은 평화롭게 마음은 고귀하게 유지시켜 주어 진리가 인류와 신과 부처 그리고 자신에 대한 의무임을 말해 준다 그러므로 우리는 마음을 고통의 굴레에 있는 중생들을 도우려고 애써야 한다 부처와 신을 믿고 그의 은총을 위해 전지전능함에 기도를 드려라 우리의 종교에 따라 부유한 자나 가난한 자에 상관없이 행복하게 수행하여 스스로의 자유를 발견하자

정업

불교승들의 행위들은 명상과 기도과 독경과 글쓰기로 정제되어 있고 그들의 절을 떠나지 않기에 어떤 악함도 만들지 않는다 대조적으로 집에서 영적수행을 하는 자는 생계비를 벌어야 한다 일부는 소규모 사업을 하는 반면 일부는 다양한 교역에 종사하기도 한다 하지만 비록 그들의 생활이 그들 생계에 의존하고 있다고 하더라도 이런 의존심은 정직하지 못한 사람과 도둑과는 차이가 있으며 그들 스스로 사람을 속이는 부당한 일에 종사하지 않는다 생계비를 버는 데 그들은 인류에게 해로운 즉 담배와 술과 고리대금 투기와 관련된 직업을 거절할 걸 약속한다

비록 이런 해로운 직업에 종사하는 자들이 그들 손님에게 서비스나 상품을 사도록 강요하지 않는다 하더라도 그들 사업이 사람들을 파멸시키고 강등시키며 도덕성을 없앤다는 사실은 여전히 있다 그들은 공범자이며 범죄자들은 만성 중독자들과 술꾼들이다 그리하여 정업이 위에 언급된 직업을 갖는 것을 막아준다 집에서 영적 수행을 하는 사람들은 생명을 죽이거나 해롭게 하지 않지만 이는 악행의 결과를 가져올지도 모른다

정진

정진은 믿음을 확고하게 유지시킨다 전지전능한 분의 사명이 고통에서의 인류구언이란 점을 기억해야만 한다 우리는 중생들이 고통의 바다에서 감싸여 일부 중생들이 고통을 받는 한 우리 역시 그들과 고통을 받을 것이다 전생의 나쁜 업장에서 그들 스스로가 해탈하도록 이 세상 사람들을 깨우는 게 우리의 의무이다 그런 목적으로 사람은 니르바나 (최고의 천국)에 집중하고 돌아가야만 하며 스스로를 향상시켜 타인을 돕기 위해 깨닫도록 결심해야만 한다 육감을 억누르고 명료한 마음 즉 평온과 행복과 침착함을 니르바나 (최고의 천국)에 이르고 해탈의 길에 사람들을 돕는다는 우리의 결심을 지켜 모든 슬픔과 악함을 제거해야만 한다

올바른 생계

사람은 자기 몸을 우주의 중심으로 보고 귀중한 것으로 간주해서 몸을 돌보는데 익숙합니다 그것은 ６가지 감각 기관의 결과입니다 즉 눈 귀 코 혀 몸과 마음이지요 눈은 아름다운 것을 보는 걸 좋아하고 귀는 듣기 좋은 소리를 듣는 걸 좋아하고 코는 달콤한 냄새를 맡는 것을 좋아하고 혀는 맛있는 음식을 맛보기 좋아하고 몸은 대접을 잘 받는 것을 좋아하고 마음은 세속적인 힘을 좋아합니다

사람은 자기 몸을 강하게 할 가능한 모든 수단을 찾습니다 그런 걱정은 마음을 더럽히고 맹목적으로 만들어서 그는 악업을 억제할 생각을 더는 하지 않습니다 그러므로 우리는 우리 마음을 어둡게 하는 것을 피하고 우리에게서 오만하고 천박한 것을 없애고 영원에 이르는 길을 찾기 위해 우리 육신을 통제해야 한다 열반(최고의 천국)을 성취하기 위해 명상과 내적인 묵상을 수행해야 한다

올바른 말

６가지 감각기관은 ６가지 세속의 죄에 사로잡히게 만듭니다 우리 몸에 영양분을 주려는 소망의 결과로 우리는 죄의 원천인 것들을 바란다 죄 가운데 ４가지가 혀로 인해 생긴다: 양설 (사람의 견해차이) 독설 (부하를 모욕하는 것으로 이루어짐) 부도덕한 말 (사악하고 저속한 말 신성모독)과 허언(거짓말)이다

우리 혀를 훈련해서 우리 말이 고상하고 진실되게 해야 한다 거짓말 교활함과 저속하고 거친 말을 없애야 한다 우리가 뭔가를 의논할 때마다 분명하고 정직하게 해야 한다 윗사람에게 우리 말은 고결해야 하고 사람을 올바른 길로 이끌기 위해서 우리가 타인에게 하는 조언은 똑같아야 합니다 그런 행동이 타인에게 유익하고 도덕적 원칙에 따른 것이다

정념

이것은 올바른 것을 생각하는 것이다 우리는 남는 것과 사라지는 것 성공과 실패 좋고 싫음을 기억 한다 ７가지 열정과 ６가지 욕망은 그것을 위해 인간으로 하여금 우리 정신력을 많이 낭비하게 했다 명성과 부 애착 권력과 명예는 매일 생각되고 그래서 인간은 생사의 윤회에서 벗어난다는 아무런 희망도 없이 인과의 법칙 속에서 육도에서 영원히 허덕이는 것이다

윤회에서 자유로운 것과 이런 비참한 삶을 끝내기 위해서 우리의 종교적 믿음을 증가시키고 우리자신에게서 과도한 것을 없애고 중생에 대한 부처의 가치 있는 도움을 우리 마음에 새기는 방법을 생각해야 한다 몸이 지 수 화 풍에서 생긴 것이고 조만간 땅으로 돌아갈 것이란 것을 우리는 기억해야 한다 정념을 통해서만 우리는 소란스러운 감정과 악한 욕망의 원천을 그것의 모든 악한 결과와 함께 근절할 수 있습니다

올바른 집중

인간은 더 장수하고 더 부유해지고 더욱 행복하기를 갈망한다 사람들은 인생이 덧없는 것과 부와 문화유산이 바람에 밀려서 떠다니는 거품이나 구름 같은 것을 알지 못한다 생 노 병 사 그런 것은 모든 사람에게 모든 인간에게 예외 없이 놓여진 조건이다 그러나 인간은 명성과 이익 부와 명예 그 모든 초라하고 역겨운 것들을 추구하는데 정신이 팔려있다

사람들은 인생의 덧없음은 별도로 하고 변하지 않는 것은 없으며 영원한 것은 하나도 없다는 것을 알려고 하지 않는다 만약 우리가 어둠의 베일을 깨기 위해 집중하면 우리는 슬픔 비참함 윤회가 없다는 것을 알게 될 것이다 모든 고뇌와 슬픔을 없애고 우리를 악한 길로 유혹하는 모든 욕망을 몰아내기 위해 『올바른 집중』을 하면 마음은 더 이상 혼란스럽지 않고 우리 마음은 보름달처럼 밝고 그 색은 빛나고 외부적인 힘에 의해 더럽혀지지 않을 것이다 우리는 세속적인 속박에서 자유롭고 점차 해탈의 왕국에 이를 것이다