전통적으로 자인 다르마로 알려진 자이나교는 세계에서 가장 오래된 종교 중 하나입니다 고대 인도에서 유래한 이 철학은 모크샤를 성취하고 영혼의 진정한 본성을 깨닫는 데 있어 바른 견해 바른 지식 바른 행동과 같은 개념을 중시합니다

불살생이나 비폭력의 개념은 똑같이 아주 중요한 것입니다 그러므로 모든 생명에 대한 자비심으로 자이나교의 수행자들은 순수한 채식(비건식)을 따릅니다

자이나교인들은 이 종교의 경전인 아감경전에 포함된 ２４ 티르타카라들 선지자들의 가르침인 고대 지혜를 따릅니다

마하비라는 고대 바이샤리 왕국의 왕자로 기원전 ５-６세기경 태어났으며 마지막 티르타카라로 여겨집니다 그는 후에 영적인 길을 걷기 위해 왕족 신분을 버렸습니다 그는 케발 즈난 혹은 전지의 직관적인 비전을 얻은 후，여생을 영적 진리를 설하는데 보냈으며 이것이 오늘날의 자이나교가 되었습니다

오늘은 자이나교의 아카랑가경 제 ２권 ８장과 １０장 『우타라디야얀』을 보내드리겠습니다

다정한 여러분 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 즐거웠습니다 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송되니 계속 시청해 주세요 신의 많은 축복이 있기를 기원합니다

제８강 칼리파의 시

어떻게 해야 고통으로 가득한 이 불안정하고 무상한 윤회의 슬픈 운명에서 벗어날 수 있을까요？ 과거의 인연을 끊고 어떤 것에도 집착하지 말라 그를 사랑하는 이에게도 집착하지않는 출가자는 증오와 죄에서 자유로워지리라

최고의 현자는 망상에서 벗어난 자로 완전한 지식과 믿음을 가졌으며 말로써 모든 중생을 이롭게 하고 영원한 행복을 주며 마침내 해탈에 이르게 한다 영혼의 모든 족쇄와 모든 증오 이런 모든 것을 출가자는 버려야 한다 세속적 쾌락에 집착하지 말며 자신을 잘 점검하고 스스로를 돌봐야 한다

무지한 죄인은 영혼의 이로움과 영원한 행복에 관한 자신의 생각을 고치지 않고 증오와 욕망의 증오와 욕망의 유혹에 빠진다 세속적 쾌락을 버리는 것은 어렵다 나약한 인간은 쉽게 포기하지 못하지만 상인이 바다를 건널 때 신실한 금욕자는 넘을 수 없는 삼사라(윤회)로부터 벗어난다

불살생의 교리에 무지하면서도 스스로를 스라마나 (탁발승)이라 부르는 죄인들은 미신적 믿음으로 인해 지옥에 갈 것이다 금욕을 맹세한 이들에게 가르치는 것은 모든 고통에서 구원받기 위해서는 살생을 허용하거나 동의해서는 안 된다는 것이다

살아있는 생명체를 해치지 않는 주의 깊은 사람을 신중한 자라 부른다 죄업은 죄인을 넘어뜨리고 물은 땅에서 솟지 않으리라 생각과 말 행동으로 사람을 포함해 생물과 무생물 모두를 해쳐선 안 된다 출가자는 보시를 받아도 되지만 이 규정을 엄격히 지켜야 한다; 생명 부지를 위해서만 음식을 탁발해야 하며 맛에 탐닉해선 안 된다 맛이 없고 차가운 음식，묵은 콩도 먹어야 한다

인간의 운명을 점치거나 해몽을 하고 미래를 예견하는 자는 스라마나(탁발승)이라 불릴 수 없다; 이는 스승의 말이다 계율을 지키지 않고 명상과 금욕을 그만두고 세속적 쾌락과 즐거움，산해진미를 바라는 자는 아수라(낮은 등급의 신，혹은 반신반인) 으로 다시 태어난다

그들이 아수라 (낮은 등급의 신 혹은 반신반인) 세계에서 다시 태어나면 그들은 오랫동안 윤회의 틀 속에서 잘못을 범하게 되고 그들의 영혼은 많은 죄악으로 물들어 결코 깨달음을 얻지 못할 것이다 만일 누군가에게 온 세상을 준다해도 그는 충분하지 않을 것이다; 이렇게 사람을 만족시키는 것은 어려운 일이다

더 많이 가질수록 더 많이 원하게 된다 재산이 늘어날수록 더 많이 원하게 된다 그대에게 필요한 것은 ２그램 뿐인데도 그대는 천만 그램이 필요하다고 생각한다

집 없는 출가자는 이성을 원해선 안 된다 이성에게서 멀리 떨어져 있어야 하며 이 법을 철저히 배우고 엄격히 지켜야만 한다 이 법은 순수한 지혜의 카필라가 가르친 것으로 이를 따르는 자는 구원될 것이며 두 세계를 얻을 것이다 나는 이렇게 말한다

제１０강 나무의 잎

때가 되면 낙엽이 땅에 떨어지듯이 인간의 삶도 마칠 때가 오리니 고타마여 이를 늘 명심하라

쿠사 풀 끝에 매달린 이슬방울이 금새 사라지듯이 인간의 삶도 그러하다 고타마여 이를 항상 명심하라

많은 죄를 씻기엔 인생은 너무나 짧고 존재는 위태로우니 고타마여 이를 항상 명심하라

존재의 길고 긴 시간 속에서 중생이 인간으로 태어나 수행하는 것은 얻기 어려운 드문 기회이니 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 흙의 형태 속에 들어가면 아승지(무량겁) 동안 같은 상태로 머무니 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 물의 형태 속에 들어가면 아승지(무량겁) 동안 같은 상태로 머무니 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 불의 형태 속에 들어가면 아승지(무량겁) 동안 같은 상태로 머무니 고타마여 이를 항상 명심하라!

영혼이 일단 바람의 형태 속에 들어가면 아승지(무량겁) 동안 같은 상태로 머무니 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 채소의 몸 속에 들어가면 끝없는 긴 시간 동안 있게 되며 그 운명은 별로 나아지질 않는다 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 드빈드리야 (두가지 감각이 있는 존재)의 몸 속으로 들어가면 삼케야 (수천 년의 시간)동안 같은 상태로 머물게 되니 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 트린드리야 (세가지 감각이 있는 존재)의 몸 속으로 들어가면 삼케야 (수천 년의 시간)동안 같은 상태로 머물게 되니 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 카터린드리야 (네가지 감각이 있는 존재)의 몸 속으로 들어가면 삼케야 (수천 년의 시간)동안 같은 상태로 머물게 되니 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 판켄드리야 (다섯가지 감각이 있는 존재)의 몸 속으로 들어가면 같은 상태로 ７-８번을 태어나게 되니 고타마여 이를 항상 명심하라

영혼이 일단 신의 몸으로 들어가거나 지옥에 가면 한 생 동안 머물게 되나니 고타마여 이를 항상 명심하라

그래서 영혼은 부주의함으로 인해 고통 받으며 선업과 악업에 의해 윤회의 수레바퀴 속에 갇히고 만다 고타마여 이를 항상 명심하라

인간으로 태어나는 건 아리야(귀족)이 될 수 있는 드문 기회이며 많은 이들이 노동 계급이나 천민으로 태어난다 고타마여 이를 항상 명심하라

아리야(귀족)으로 태어나는 것은 다섯 개의 감각기관을 가지고 태어나는 드문 기회이다 많은 존재가 이렇게 되진 못한다 고타마여 이를 항상 명심하라

다섯 개의 감각기관을 가지고 태어나는 것은 최고의 법을 배울 수 있는 드문 기회이다 사람들은 외도를 따르기 때문이다 고타마여 이를 항상 명심하라

그가 정법을 배우게 된다면 그것을 믿을 드문 기회이다 많은 이들이 이교도이기 때문이다 고타마여 이를 항상 명심하라

정법을 믿는다 해도 수행하기는 어렵다 사람들은 쾌락을 추구하기 때문이다 고타마여 이를 항상 명심하라

나이가 들면 그대의 머리는 백발이 되고 청력은 약해지나니 고타마여 이를 항상 명심하라

나이가 들면 그대의 머리는 백발이 되고 시력은 저하되나니 고타마여 이를 항상 명심하라

나이가 들면 그대의 머리는 백발이 되고 후각은 감소한다 나이가 들면 그대의 머리는 백발이 되고 미각은 떨어진다 나이가 들면 그대의 머리는 백발이 되고 촉각은 저하된다 나이가 들면 그대의 머리는 백발이 되고 기력이 줄어든다 그대는 낙담하게 되고 콜레라와 불치병 등 많은 질병을 겪게 되며 그대의 육신은 죽어 부패하게 되리라 고타마여 이를 항상 명심하라

모든 집착을 없애라 마치 연꽃 잎이 가을 연못 속으로 떨어지듯이 모든 집착에서 자유로워져라 고타마여 이를 항상 명심하라

그대의 소유물과 아내를 포기하고 집 없이 살라 즉 이를 테면, 골칫거리로 돌아가지 말아라 고타마여 이를 항상 명심하라

친구와 친척들, 그대가 모은 거대한 부를 떠나 단１초도 그것들을 바라지 말라 고타마여 이를 항상 명심하라

지나(완벽한 존재)는 없지만 길을 가리키는 높은 차원의 안내는 존재하니 지금 정도를 걸으라 고타마여 이를 항상 명심하라

이제 그대는 가시가 말끔히 치워진 위대한 길로 들어섰다 정도를 걸으라 고타마여 이를 항상 명심하라

나약한 짐꾼처럼 울퉁불퉁한 길로 들어서지 말라 나중에 그대는 후회하리니 고타마여 이를 항상 명심하라

그대는 위대한 대양을 건넜다 왜 그대는 해안 가까이에서 멈췄는가？ 서둘러 피안에 닿으라 고타마여 이를 항상 명심하라

완전한 성인이 행했던 수행의 길을 걸으면 고타마여 그대는 완전한 세상에 도달할 것이다 그곳은 안전하고 완전한 행복이 있다 고타마여 이를 항상 명심하라

깨닫고 해탈한 출가자는 스스로를 통제해야 한다 그가 마을에 있던 도시에 있던 모두에게 평화의 길을 전해야 한다 고타마여 이를 항상 명심하라

부처의 고귀한 가르침을 듣고 고타마는 애정과 증오를 끊었으며 완전함에 도달했다 나는 이렇게 말한다