오늘 스승과 제자 사이는 힌디어로 진행되며 자막은 영어 아랍어 어울락(베트남)어 불가리아어 중국어 크로아티아어 체코어 불어 독어 힌디어 헝가리어 인도네시아어 이태리어 일본어 한국어 이란어 포르투갈어 러시아어 스페인어 태국어입니다

예부터 자인 다르마로 알려진 자이나교는 가장 오래된 종교 중 하나입니다 고대 인도에서 유래한 이 이념은 모크샤를 성취하고 영혼의 진정한 본성을 깨닫는 데 바른 견해， 바른 지식， 바른 행동의 개념을 중시합니다 아힘사 즉， 비폭력 또한 아주 중요한 개념입니다 모든 생명에 대한 자비심으로 자이나 수행자들은 순수 채식을 따릅니다 자이나교인들은 경전인 아감전에 포함된 스물 네분의 티르타카라 즉， 선지자들의 고대의 지혜를 따릅니다

마지막 티르타카라 였던 마하비라 스승은 기원전 ５-６세기경 고대 바이샤리 왕국의 왕자로 태어났으나 영적인 구도의 길을 위해 왕족 신분을 버렸죠 후에 케발 즈난 즉，전지적 직관의 비전을 얻었고 여생을 영적 진리를 설법하였습니다 이것이 오늘날의 자이나교인 겁니다

오늘은 여러분께 자이나교의 아카랑가 경전 제１권 ５-７과 『무기의 지식』을 소개해드립니다

오늘 스승과 제자 사이에 함께 해주셔서 즐거웠습니다 천국의 축복으로 삶에 행복과 사랑，화목이 가득하시기를！

아카랑가 경전

제 １권 제 １ 강연 무기의 지식

제 ５과

수도회에 입회하고 (이들 행위에 대한 진실)을 인지하고 어느 것이 위험에서 벗어난 것(통제)을 안 후에 나는(식물과 관련된) 행위를 하지 않을 것이다 (식물과 관련된) 행위를 하지 않는 사람은 일을 그만두며 일을 그만 둔 사람을 『집 없는 사람』 이라 부른다 품성은 소용돌이이고 소용돌이는 품성이다 위，아래，옆 동쪽을 바라보면서 그는 색을 보고 들으며 소리를 듣는다 위，아래，옆 동쪽으로 갈망하며 그는 색과 소리에 집착하게 된다 그건 세상이라 불린다 세상을 지키지 않고 (티르타카라，자이교 선지자들의) 법을 따르지 않고 성품을 즐기면서 스스로 잘못 행동하며 그는 (세상에 속한) 집에서 제멋대로 살 것이다

보라！스스로 통제하는 자들이 있다 집이 없는 척하는 이들은 이를 (식물의 몸) 나쁘고 사악한 행동들로 파괴하며，식물로써 식물과 관련된 행동들을 통해서 다른 많은 존재들도 해치기 때문이다 이에 대해 경외로운 분이 진실을 가르쳤다 이 생의 찬란함, 명예 그리고 영광을 위하여 생사와 최후의 해탈을 위해 고통의 제거를 위해 인간은 지구에 대해 죄를 행하거나 다른 이가 그리하게 하거나 그리 하는 걸 허락한다 이는 그에게서 행복이나 완벽한 지혜를 앗아간다 이것에 대해 그는 존경하는 자 혹은 믿음을 갈망하는 승려로부터 듣고 이해하게 되었을 때 알게 된다 실제로 어떤 이들은 이것이(즉 해침이) 환상 죽음，지옥 굴레임을 안다 인간이 이를 (식물의 몸) 나쁘고 사악한 행동들로 파괴하며 식물로써 식물과 관련된 행동들을 통해서 다른 많은 존재들도 해칠 때，이에 대해 갈망하게 된다 그렇게 나는 말한다

이(사람들)의 본성이 태어나 자라서 늙는 것이기 때문에 저(식물)의 본성도 태어나 자라서 늙는 것이다 이것에 이유가 있듯이 저것에도 이유가 있다 이것이 잘려 병들듯이 저것도 잘리면 병든다 이것이 음식을 필요로 하듯 저것도 필요하다 이것이 쇠하듯이 저것도 쇠한다 이것이 영원하지 않듯 저것도 영원하지 않다 이것이 늘어나듯 저것도 늘어난다 이것이 변하듯 저것도 변한다 이들 (식물)에 상처를 주는 자는 죄의 행위를 깨닫지 못하고 단념치 못한다 이들을 해하지 않는 사람은 죄의 행위를 깨닫고 단념한다 그것들을 아는 현명한 자는 지구에 죄스런 행동을 안하고 다른 이가 그리 하게 하거나 하도록 안한다 식물과 관련된 죄의 원인을 아는 자는 인과를 아는 현인이라 불린다 나는 그렇게 말한다

제 ６과

나는 이렇게 말한다 생물로 불리는 존재가 있다 다음에서 나온 것들이 그러하다 １. 알(새 같은)에서 ２. 태아에서 (코끼리 같은) ３. 외피 막이 있는 태아에서 (소，버팔로 같은) ４. 분비액에서 (벌레 같은) ５. 땀에서 (곤충，기생충 같은) ６. 응고물에서 (메뚜기，개미 같은) ７. 싹에서 (나비 노랑 할미새 같은) ８. 재생에 의해서 (사람，신，지옥 존재) 이는 삼사라(윤회의 굴레)라 불린다 우둔한 자에 대해 무지한 자에 대해 좋게 생각하고 좋게 보아라 나는 그렇게 말한다

모든 존재，둘，셋 네 개의 감각을 가진 존재，식물，５감의 존재，나머지 창조물 각각은 기쁨，불쾌함 고통，큰 공포 불행을(경험한다) 이들은 모든 곳으로 부터 오는 불안으로 가득하다，보라！ 무지한 자가 큰 고통을 야기한다，보라！ 개별적으로 표현된 존재들이 있음을 보라！ 스스로 지배하는 자들이 있다 집이 없는 척하는 이들은 이를 (동물의 몸) 나쁘고 사악한 행동들로 파괴하며，동물로써 동물과 관련된 행동들을 통해서 다른 많은 존재들도 해치기 때문이다

이에 대해 경외로운 분이 진실을 가르쳤다 이 생의 찬란함 명예 그리고 영광을 위하여 생사와 최후의 해탈을 위해 고통의 제거를 위해 인간은 지구에 대해 죄를 짓거나 다른 이가 그리하게 하거나 그리 하는 걸 허락한다 이는 그에게서 행복이나 완벽한 지혜를 앗아간다 이것에 대해 그는 존경하는 자 혹은 믿음을 갈망하는 승려로부터 듣고 이해하게 되었을 때 알게 된다 실제로 어떤 이들은 이것이(즉，해침이) 환상 죽음， 지옥 굴레임을 안다 인간이 이를 (동물의 몸) 나쁘고 사악한 행동들로 파괴하며 동물로써 동물과 관련된 행동들을 통해서 다른 많은 존재들도 해칠 때，이에 대해 갈망하게 된다 그렇게 나는 말한다

어떤 이는 제물로 쓰려 (동물을) 죽이고 어떤 이는 가죽 때문에 (동물을) 죽이며 어떤 이는 고기때문에 (그들을) 죽이고 어떤 이는 피를 얻으려 그들을 죽인다 그렇게 그들의 심장 담즙，꼬리 깃털 꼬리，크고 작은 뿔 이빨，어금니 발톱，근육 뼈를 얻으려고 죽인다 목적이 있든 없든 어떤 이는 동물에게 부상을 당했거나 부상당하거나 부상당할 것이기에 동물을 죽인다 이들 (동물)에 해치는 자는 죄의 행위를 깨닫지 못하고 단념하지 못한다; 이들을 해하지 않는 자는 죄받을 행위를 깨닫고 단념한다 그것들을 아는 현명한 자는 지구에 죄스런 행동을 안하고 다른 이가 그리 하게 하거나 하도록 안한다 동물과 관련된 죄의 원인을 아는 자는 인과를 아는 현인이라 불린다 나는 그렇게 말한다

제 ７과

바람(에 관한 모든 행동)을 싫어하는 이는 불행의 원인을 안다 자신에 관해 무엇이 나쁜지를 아는 이는 바깥(세상)에서 무엇이 나쁜지 알며 바깥(세상)에서 무엇이 나쁜지 아는 이는 자신에게 무엇이 나쁜지 안다 다른 사람과 (그 자신 사이의) 상호관계를 (유념해야만 한다) 열정에서 자유롭고 마음이 차분한 이는 살고 싶어하지 않는다 보라！ 스스로 통제하는 이들이 있다 집이 없는 척하는 이들은 이를 (바람의 몸) 나쁘고 사악한 행동들로 파괴하며，바람으로써 바람과 관련된 행동들을 통해서 다른 많은 존재들도 해치기 때문이다

이에 대해 경외로운 분이 진실을 가르쳤다 이 생의 찬란함, 명예 그리고 영광을 위하여 생사와 최후의 해탈을 위해 고통의 제거를 위해 인간은 지구에 대해 죄를 짓거나 다른 이가 그리하게 하거나 그리 하는 걸 허락한다 이는 그에게서 행복이나 완벽한 지혜를 앗아간다 이것에 대해 그는 존경하는 자 혹은 믿음을 갈망하는 승려로부터 듣고 이해하게 되었을 때 알게 된다 실제로 어떤 이들은 이것이 환상 죽음，지옥 굴레임을 안다 인간이 이를 (바람의 몸) 나쁘고 사악한 행동들로 파괴하며 바람으로써 바람과 관련된 행동들을 통해서 다른 많은 존재들도 해칠 때，이에 대해 갈망하게 된다 그렇게 나는 말한다

바람 근처에 와서 바람에 떨어지는 존재가 있다 어떤 이들은 확실히 바람에 영향을 받아 못쓰게 된다 거기서 못쓰게 된 사람은 감각을 잃어버리고 감각을 잃은 사람은 거기서 죽는다 이들(바람의 몸)을 해치는 자는 죄의 행위를 깨닫지 못하고 단념하지 못한다; 이들을 해하지 않는 사람은 죄의 행위를 깨닫고 단념한다 그것들을 아는 현명한 자는 지구에 죄스런 행동을 안하고 다른 이가 그리 하게 하거나 하도록 안한다 바람과 관련된 죄의 원인을 아는 자는 인과를 아는 현인이라 불린다 그렇게 나는 말한다

이것(바람의 몸)에 대해서도 인지하라 죄에 연루되어 옳은 행동을 하는 걸 기뻐하지 않고 그러면서도 종교적 수양을 언급하며 자신의 뜻대로 행동하며 감각적 즐거움을 추구하는 그런 행동을 하는 이들은 속세에 빠져있다 모든 일에 대해 참 지식을 갖고 있는 사람은 어떤 죄도 안짓고 다른 이가 행하게 하지도 않는다 그것들을 아는 현명한 자는 여섯 (종류의) 생명에 죄스런 행동을 안하고 다른 이가 그리 하게 하거나 하도록 안한다 여섯 (종류의) 생명 집합체에 관련된 죄의 원인을 아는 자는 인과를 아는 현인이라 불린다 그렇게 나는 말한다