오늘 스승과 제자 사이는 중국어로 진행되며 자막은 아랍어 어울락(베트남)어 불가리아어 중국어 크로아티아어 체코슬로바키아어 영어 불어 독어 힌디어 헝가리어 인도네시아어 이태리어 일어 한국어 이란어 포르투갈어 러시아어 스페인어 태국어입니다

묵자는 기원전 ４６０-３６１년 경에 살았던 중국 철학자입니다 그는 평화주의자로 각 나라를 다니며 전쟁을 막기 위해 군주들을 설득했습니다 묵자의 가르침은 진정한 자기인식과 보편적 사랑 사회 관계 속에서의 진정한 자기 권익을 얻기 위해 자아 성찰을 강조합니다 물질적인 혹은 영적인 방종에 탐닉하지 않는 자기 절제를 창도하였으며 그의 철학은 모든 일을 할 때에 모두의 행복에 최대한 이로운가를 바탕으로 해야함을 내포하고 있습니다

이제 여러분께 묵자에서 발췌된 묵자의 가르침을 소개해 드리겠습니다

수프림 마스터 ＴＶ 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송됩니다 신이 여러분과 사랑하는 이들을 사랑과 축복 평화로 축복하시길..

１권 ４장

『기준의 필요성에 대하여』에 관해

묵자가 말했다 무엇이든 성취하기 위해선 기준이 있어야만 한다 기준 없이는 어떤 것도 성취할 수 없다 장군과 의원으로 임무를 수행하는 군자들에겐 그들만의 기준이 있다 장인들이 일을 할 때도 그들만의 기준이 있다 장인들은 직각자를 가지고 사각형을 만들고 컴퍼스를 가지고 원을 만들며 먹줄을 가지고 줄을 긋고 진자를 이용해 수직을 잰다 숙련됐던 아니던 모든 장인들은 이 다섯 가지 기준을 적용해 일을 한다 숙련된 장인만이 정확하다 미숙한 장인은 정확도가 떨어지지만 다른 것이 아닌 이 기준들을 이용하면 더 잘 할 수 있다 그러니 모든 장인들은 일을 할 때 그 기준을 따라야 한다

그럼 정부에선 무엇을 올바른 기준으로 삼아야 하는가？ 모든 이가 부모를 본받는다면 어떻겠는가？ 세상에 부모는 많지만 훌륭한 부모는 거의 없다 모든 이가 부모를 본받는다는 것은 훌륭하지 않은 것을 본받는 것이다 훌륭하지 않은 것을 본받는 다는 것은 올바른 기준을 따른다고 말할 수 없다 모든 이가 선생을 본받는다면 어떻겠는가？ 이 세상에 선생은 많지만 훌륭한 선생은 거의 없다 모든 이가 선생을 본받는다는 것은 훌륭하지 않은 것을 본받는 것이다 훌륭하지 않은 것을 본받는 다는 것은 올바른 기준을 따른다고 할 수 없다 모든 이가 통치자를 본받는다면 어떻겠는가？ 이 세상에 통치자는 많지만 훌륭한 통치자는 거의 없다 모든 이가 통치자를 본받는다는 것은 훌륭하지 않은 것을 본받는 것이다 훌륭하지 않은 것을 본받는 다는 것은 올바른 기준을 따른다고 할 수 없다 그렇다면 부모도 선생도 통치자도 정부의 기준으로 받아들여 져서는 안 된다

그럼 무엇을 정부의 기준으로 삼아야 하는가？ 신을 따르는 것이 최상이다 신은 모든 것을 포함하며 모든 것에 편재하고 신의 축복은 넘쳐나서 그칠 줄 모르며 신의 안내는 영구하고 지칠 줄 모른다 따라서 현명한 왕들은 신을 그들의 기준으로 삼아 그들의 모든 행동과 일을 신의 기준에 따라 평가한다 그들은 신이 원하는 것을 하며 싫어하는 것을 하지 않는다 그럼 신은 무엇을 원하고 무엇을 싫어하는가？ 분명 신은 사람들을 이롭게 하고 서로 사랑하길 바라며 서로 증오하고 서로 해하는 것을 싫어한다 신이 서로 사랑하고 서로 돕는 것을 바라고 서로 증오하고 서로 해하는 것을 싫어한다는 것을 우리는 어떻게 알 수 있는가？ 우리 모두를 사랑하고 이롭게 하기 때문이다 신이 우릴 사랑하고 이롭게 한다는 것을 어떻게 아는가？ 신은 모두를 인정하고 모두의 봉헌을 받기 때문이다

이 세상의 모든 제국은 크든 작든 모두가 신의 도시고 노소，고하를 막론하고 모두가 신의 백성이다 이것이 신이 모두를 인정하고 모두의 봉헌을 받는다는 것을 의미하지 않는가？ 신은 모두를 인정하고 모두의 봉헌을 받기 때문에 인간들이 서로 사랑하고 이로움을 주기를 신이 바라지 않는다고 우리가 말 할 수 있는가？ 남을 사랑하고 이롭게 하는 이들을 신이 축복하고 남을 증오하고 해하는 이들을 저주하기 때문에 무고한 이를 해하는 이는 불행해질 거라 하는 것이다 그렇지 않다면 어떻게 남을 해하는 이가 신의 저주를 받음을 설명할 수 있는가？ 따라서 우리는 신이 서로를 사랑하고 서로 이로움을 주길 바라며 서로를 해하고 증오하는 것을 원치 않는다는 것을 확신한다

우，탕，문，무 같은 고대 성왕들은 그들의 백성 모두를 사랑해 신을 존경하고 숭배하도록 백성들을 이끌었다 그들이 백성에게 준 이로움은 많았다 따라서 신은 그들을 축복해 황제의 자리에 앉혔고 제국의 영주들 모두가 그들에게 존경을 표했다 반면에 해，추，우，리 같은 사악한 왕들은 백성들 모두를 증오해 백성들로 하여금 신을 저주하고 비웃게 하였다 그들이 백성에게 준 위해는 실로 컸다 그래서 신은 그들의 왕위와 목숨을 빼앗는 불행을 주었으며 후손들도 그들을 오늘날까지 비난한다 해，주，유，리는 악을 행한 이들로 그들에겐 큰 불행이 따랐다 우，탕，문，무는 백성들을 사랑하고 이롭게 한 이들로 하늘의 축복을 얻었다 이처럼 백성을 사랑하고 이롭게 한 이들은 축복을 받은 반면 백성들을 증오하고 해롭게 한 이들에겐 큰 불행이 따랐다

１권，５장

『일곱 가지 근심의 원인』

묵자가 말했다 나라의 근심이 되는 일곱 가지가 있다 도성 안팎을 방어할 수 없을 때 적국이 침략해도 이웃국이 구하러 오지 않을 때 백성의 자원이 모두 쓸모없는 사업에 소모되고 모든 재능이 무능한 사람에게서 낭비될 때 백성의 자원이 어떤 이익을 얻지 못하고 소모되며 보물이 게으른 친구를 즐겁게 하는데 탕진됐을 때 관리들이 오직 자신의 월급만을 학자는 친교만을 귀중히 여길 때 신하들이 통치자가 박해하기 위해 만든 법에 반대하여 감히 간언하지 못할 때 군주가 자신의 지혜를 지나치게 믿어 상의하지 않을 때 신뢰받는 자가 충성스럽지 못하고 충성스러운 자가 신뢰받지 못할 때 식량이 충분치 못할 때 재상들이 책임을 질 수 없을 때 보상이 사람들을 행복하게 하지 못하고 처벌이 사람들을 두렵게 하지 못할 때 이런 일곱 원인이 나라에 존재할 때 나라는 무너지고 도성방어에 있어 적이 침략하면 폐허가 될 것이다 이런 일곱 원인이 있는 곳은 어디나 나라가 큰 재난에 직면할 것이다

이제 오곡은 국민의 대들보이며 통치자의 수입의 원천이다 국민이 살아갈 바를 잃으면 통치자도 수입이 없을 것이다 식량이 없으면 사람들은 명령에 따르지 않을 것이다 그러므로 식량은 충분하고 땅은 경작되어야 하며 비용은 줄어야 한다 모든 오곡이 모일 때 모든 다섯 가지 맛이 통치자에게 제공된다 모두 모이지 못할 때 다섯 가지 맛은 제공되지 않을 것이다 한 가지 곡식을 잃으면 부족이라 불리며 두 가지 곡식을 잃으면 기근이라 불리며 세 가지 곡식을 잃으면 재난이라 불리며 네 가지 곡식을 잃으면 곤궁이라 불리며 다섯 가지를 잃으면 기아라 불린다

나라가 부족의 상태일 때 재상의 서열 밑에 있는 모든 관리의 월급은 １／５이 줄 것이며 기근 시는 ２／５가 줄 것이며 재난 시는 ３／５이 줄 것이며 곤궁 시는 ４／５가 줄 것이며 기아 시는 나라에서 할당량을 넘는 월급은 없을 것이다 그래서 기아나 부족이 나라에 발생하면 관리들은 나라 일을 중지하고 학자는 학교를 가지 않을 것이며 왕은 관중에게 나설 의복을 차려입지 않을 것이다

이제 어떤 여자가 아이를 데리고 우물에 물을 뜨러 갔을 때 아이를 우물에 빠뜨렸다면 그녀는 반드시 아이를 구하려 할 것이다 하지만 기아나 부족은 아이를 빠뜨리는 것보다 훨씬 큰 재난이다 이를 방지하기 위해 노력해야 하지 않겠나 풍년엔 사람들이 온화하고 친절하며 흉년엔 이기적이고 악해진다 그들이 어떻게 책임을 질 수 있나？ 생산은 많고 소비가 적으면 흉년은 없을 것이다 반대로 생산은 거의 없으나 소비가 많으면 풍년은 없을 것이다 그래서 말하길 공급의 부족은 절기에 대한 연구를 자극하며 식량부족은 비용의 절약을 요구한다 옛 사람들은 절기에 따라 작물을 생산했다 그들은 생산물을 사용하기 전에 부의 원천을 확실히 하여 충분히 가졌다 고대의 현왕이라고 오곡이 항상 무르익어 수확하게 하고 홍수와 가뭄이 일어나지 않게 할 수 있었겠는가？ 근데 왜 아무도 추위와 굶주림을 겪지 않았나 이는 절기를 잘 활용하고 생계에 있어 검소했기 때문이다

하왕조 역사에서는 우왕 때，대홍수가 ７년간 계속되었고 은왕조의 역사는 탕왕 때 ５년간 가뭄에 시달렸다고 한다 이건 극심한 재난이다 그래도 얼거나 굶은 사람이 없다 왜 그러한가？ 이유는 근면한 생산과 검소한 소비이다 그래서 기아와 부족은 곳간에 저장된 곡식이 없다면 대비할 수 없다 도성의 안밖을 수리하지 않으면 방어할 수 없고 현명하게 숙고하면 위기에 처하지 않는다 해와 주는 왕위에 올라 전 제국을 소유했다 하지만 백리밖에 안되는 나라의 통치자 손에 둘 다 몰락했다 그 이유는 무엇인가？ 그들은 자신의 지위와 부에 의지해 대비하지 않아서이다 그래서 대비는 한 나라가 반드시 강조해야 하는 것이다 공급은 나라의 보물이다

현 통치자들은 수많은 부를 가치없는 일에 탕진하며 수레와 말을 얻는데 보물을 써버리며 노동력을 왕궁을 짓고 오락을 즐기는데 소모한다 그들이 죽을 때 두꺼운 관과 많은 의복이 제공된다 현관과 큰 홀이 그들이 살아있을 때 지어지고 죽었을 때 무덤이 지어진다 이로서 사람들은 격노하고 보물은 탕진된다 오락은 통치자를 만족시키지 못하고 역경은 이미 백성에게 참을 수 없게 된다 이런 국가는 어떤 공격에도 무너지며 이런 백성은 기아로 무너질 것이다 이 모두는 대비가 없는 것에서 비롯된다 더구나 식량은 현자가 귀중히 여긴 것이다 주의 역사는 말한다 『곳간에 ３년간의 식량이 없으면 나라는 주권을 잃을 위험에 처하니 더 이상 나라가 아니다』 그러므로 나라는 그러한 것을 대비해야 한다