오늘 스승과 제자 사이 『묵자 제１２권- 공맹 편』은 중국어로 진행되며 자막은 아랍어 어울락어(베트남어) 불가리아어 중국어 체코슬로바키어 영어 불어 독어 힌디어 헝가리어 인도네시아어 이태리어 일본어 한국어 말레이어 몽골어 페르시어어 폴란드어 포르투갈어 펀자브어 러시어어 스페인어 태국어 입니다

묵자는 기원전 ４６０-３６１년 경에 살았던 중국 철학자입니다 그는 평화주의자로 각 나라를 다니며 전쟁 계획을 중단하도록 군주들을 설득했습니다 묵자의 가르침은 진정한 자기인식과 보편적 사랑 사회 관계 속에서의 개인적인 깨달음을 얻을 것을 강조합니다 그의 철학은 모든 일을 할 때에 모두의 행복에 최대 이로움을 가져오는 행동들을 실현해야 한다는 개념을 강조합니다

이제 묵자에서 발췌한 묵자의 가르침을 보내 드리겠습니다

수프림 마스터 ＴＶ 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 다음 주 수요일에 묵자의 가르침 ２부도 시청해 주세요 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송됩니다 신이 여러분과 사랑하는 이들을 사랑과 은총，평화로 축복하길 빕니다！

온화한 여러분 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송됩니다 수프림 마스터 텔레비전을 계속 시청해 주세요 신께서 여러분의 선함과 고귀함의 길을 늘 밝게 비춰주시길 빕니다

공맹

공맹자가 묵자에게 말했다:『군자는 자기를 건사하고서 기다리다가 남이 물으면 말을 하고 묻지 않으면 가만히 있는 것입니다 그는 종과 같아서 두드리면 울리고 두드리지 않으면 울리지 않지요』

묵자가 말하였다: 『세 가지가 있소 당신은 지금 그 중 한가지만을 알지만 그 뜻은 알지 못하오 만약 위정자들이 나라를 포학하게 다스리는데 나아가 간한다면， 불손하다고 할 것이고 측근을 통하여 간하는 말을 올려도 곧 논란만 한다고 말할 것이오 그러므로 군자는 의혹을 품고도 말을 않는 것이오 만약 위정자들이 정치를 하는 것이 국가에 환란을 가져올 형국이라면 군자는 반드시 그 일을 간해야 하오 이런 경우에는 누가 묻지 않아도 말해야 합니다 만약 위정자들이 의롭지 않은 특이한 일을 일으켜 교묘한 계획으로 군사를 움직여 무고한 나라를 공격하여 정복하며 땅을 넓히고 재물들을 거둬들이려 한다면， 이 과정에서 그는 굴복을 강요하고 이는 피해자와 가해자 양측에게 이롭지 않고 해를 줄 것이오- 이런 경우 군자는 누가 묻지 않아도 반드시 간해야 하오 그런데도 당신의 말에 따르면， 군자는 자기를 건사하며 기다리다가 물으면 말을 하고 묻지 않으면 가만히 있는 것이오 그는 종과 같아서 두드리면 울리고 두드리지 않으면 울리지 않는 것이오 지금 당신은 묻지 않았는데 말했소 두드리지 않았는데도 운 것이니 당신의 말에 의하면 당신은 군자가 못 되지 않소？』

공맹자가 묵자에게 말했다: 『진실로 선인이라면 어느 누가 알아 주지 않겠습니까？ 그는 마치 점을 잘 치는 이와 같으니 집에 들어앉아 나가지 않아도 넉넉한 양식을 얻을 수 있습니다; 미녀와 같은 것이니 들어앉아 나가지 않아도 사람들은 다투어 다니며 구혼하고자 합니다 반면에 그녀가 스스로 자랑한다면 아무도 그녀에게 장가들려 하지 않지요 지금 선생님은 두루 다니면서설복하시는데 왜 그리 하십니까？』

묵자가 대답했다: 『지금 세상이 어지러워 미녀를 구하는 사람은 많소 미녀는 비록 나가지 않아도 많은 이들이 구혼을 하오 지금 선함을 구하는 이들은 적어서 힘써 사람들에게 설복하지 않으면 사람들은 알지 못하오 두 사람이 있는데 둘 다 점을 잘 친다고 합시다 한 사람은 다니면서 사람들에게 점을쳐주고 한 사람은 집에 들어앉아 나다니지 않소 이 둘 중에 누가 더 복채를 받겠소？』

공맹자가 대답했다: 『그야 다니면서 점 쳐주는 사람이 복채도 많이 벌겠죠』

묵자가 말했다: 『어짐과 의로움이 같다면 다니면서 설복시키는 사람이 많은 공과 선을 행할 것이오 그러니 어찌 다니면서 사람들을 설복시키지 않겠소？』

공맹자가 유생의 관을 쓰고 홀을 띠에 꽂고 유자의 복장을 하고서 묵자를 뵙고 말하였다: 『군자는 옷을 잘 입은 후에 행동을 해야 합니까？ 아니면 행동을 한 후에 옷을 잘 입어야 합니까？』

『행동은 옷에 달려 있지 않소』

공맹자는 이유를 알고 싶어했다

묵자가 대답하였다: 옛날에 제나라 환공은 높은 관을 쓰고 넓은 띠를 차고 금칼과 나무 방패를 들고 나라를 다스렸는데 그 나라는 잘 다스려졌소 옛날 진나라 문공은 거친 천으로 만든 옷과 띠에 검을 차고서 나라를 다스렸는데 그 나라는 잘 다스려졌소 옛날 초나라 장왕은 화려한 관에 색실로 짠 관끈을 달고 풍신한 웃옷에 널찍한 용포를 입고서 나라를 다스렸는데 그의 나라는 잘 다스려졌소 옛날 월나라 구천은 머리를 깎고 문신을 하고서 나라를 다스렸는데 그 나라는 잘 다스려졌소 이들 네 임금은 옷이 같지 않았지만 행동은 한결같았소 그러므로 행동은 옷에 달려 있지 않소』

공맹자가 말하였다: 『좋습니다 제가 들은 말에 의하면， 선함을 묵혀 두면 상서롭지 않다고 하였습니다 청컨대， 홀을 버리고 관을 바꿔 쓰고서 다시 선생님을 뵈어도 괜찮겠습니까？』

묵자가 말하였다: 『청컨대，그대로 만나기로 합시다 홀을 버리고 관을 바꿔 쓴 뒤에야 만날 수 있다면 행동이 결과적으로 옷에 달려 있는 셈이 되어 버리오』

공맹자가 말하였다: 『군자는 반드시 옛 말을 하고 옛 의복을 입어야 인자인 것이오』

묵자가 말하였다: 『옛날 은나라 왕인 주와 경사인 비중은 천하의 포악한 사람이 되었고 기자와 미자는 천하의 성인이라 불리오 그들은 같은 말을 했으나 한쪽은 인하고 한쪽은 인하지 않았소 주공단은 천하의 성인이고 관숙은 천하의 폭인이라 하오 그들은 같은 옷을 입었으나 한쪽은 인하고 한쪽은 인하지 않았소 인은 옛 의복이나 옛 말에 달려 있는 것이 아니오 주나라 법만 본받고 하나라의 법은 본받지 않았소 그대들의 옛 것은 옛 것이 아닌 것이오』

공맹자가 묵자에게 말했다:『옛날 성왕들의 서열은 최고의 성인이 천자의 자리에 오르고 그 다음이 경대부의 자리에 앉았습니다 지금 공자께서는 시경과 서경을 널리 알고 예의와 음악에 밝으며 만물에 대하여 자세합니다 만약 공자로 하여금 성왕의 시대를 만나게 한다면， 곧 어찌 공자께서 천자가 되시지 않겠습니까？』

묵자가 말했다:현자는 하늘을 존경하고 사람들을 사랑하고 쓰는 것을 절약해야 하는 것이니， 이것들이 합쳐져야 지혜롭게 되는 것이오 지금 당신은 말하길 공자는 시경과 서경을 널리 알고 예의와 음악에 밝고 만물에 대하여 자세하다고 하면서 천자가 될 수 있는 분이라고 하였소 이것은 남의 장부를 계산하면서 부자가 됐다고 하는 것과 같소

공맹자가 말했다: 『가난과 부， 사람의 수명은 하늘에 달려 있어 덜거나 더하게 할 수 없습니다 군자는 반드시 배워야 합니다』

묵자는 말하길: 『사람들을 가르치며 운명을 주장하는 건 모자를 벗기면서 머리를 가리라고 말하는 것과 같소』

맹자가 묵자에게 말했다:『오직 정의와 불의만이 있을 뿐， 행운이나 불운 같은 것은 없습니다』

묵자가 말했다: 『고대의 성군들은 모두 귀신들이나 영혼들을 지적이며 재난과 복을 주는 존재로 여겼습니다 그들은 행운과 불운이 있다고 여겼고 그래서 통치를 잘했고 나라가 안전했습니다 걸왕에서 주왕까지 그들은 귀신들과 영혼들이 무지하며 행운과 불운을 조정하지 않는다고 생각했습니다 그들은 행운과 불운은 없다고 하여 따라서 정부는 어지러워지고 나라는 위험에 처했습니다 따라서 고대 왕들의 책 『기자』는 말합니다: 자만은 화를 부른다 말하자면 악행은 벌을 받고 선행은 보답을 받는다는 것입니다』

묵자가 맹자에게 말했다: 『장례 예법에 따르면 부모와 부인， 장남은 ３년 동안 애도해야 합니다 집안의 백부와 숙부 손위 형제 손아래 형제 사촌들은 ５개월 동안 애도해야 합니다 아주머니와 누이 외삼촌 누이 조카는 각각 몇 달 동안 애도해야 합니다 많은 사람들이 또한 애도 기간 사이에 ３백 편의 추모시를 읊고 현악기를 연주하고 추모곡을 부르며 추모 춤을 춥니다 만약 당신의 권고를 따라야 한다면 군자는 언제 나라를 다스리고 평민들은 언제 일합니까？』

맹자가 말했다: 『나라가 어지러울 때 질서를 잡아야 합니다 질서가 잡혔을 때는 의식과 음악을 찾게 됩니다 나라가 궁핍하면 노동에 힘써야 하고 나라가 부유하면 의식과 음악을 찾게 됩니다』

묵자가 말했다: 『한 나라가 바른 것은 통치를 바르게 하기 때문입니다 바른 통치가 사라지면 질서 또한 사라집니다 한 나라가 부유하면 이는 노동에 힘쓰기 때문에 부유한 것입니다 노동이 사라지면 부도 동시에 사라집니다 따라서 한 나라가 질서정연 할지라도 통치에 부단히 힘쓰는 것이 필요합니다 지금 당신은 나라에 질서가 있으면 의식과 음악을 찾는다고 말합니다 그렇게 되면 무질서하게 될것입니다 이는 우물을 파는데 누군가가 메우는 것과 같고 의사를 찾는데 사람이 죽은 것과 같습니다 고대의 세 왕조의 폭군인 걸왕，주왕， 유왕과 여왕은 음악에 빠져 백성을 돌보지 않았습니다 따라서 그들은 극형에 처해졌고 제국에 재앙을 가져왔습니다 이는 모두 그런 생각을 따른 결과입니다』