전통적으로 자인 다르마로 알려진 자이나교는 세계에서 가장 오래된 종교 중 하나입니다 고대 인도에서 유래한 이 철학은 모크샤를 성취하고 영혼의 진정한 본성을 깨닫는 데 있어 바른 견해 바른 지식 바른 행동과 같은 개념을 중시합니다 불살생이나 비폭력의 개념은 똑같이 아주 중요한 것입니다 그러므로 모든 생명에 대한 자비심으로 자이나교의 수행자들은 순수한 채식(비건식)을 따릅니다

자이나교인들은 이 종교의 경전인 아감경전에 포함된 ２４ 티르타카라들 선지자들의 가르침인 고대 지혜를 따릅니다 마하비라는 고대 바이샤리 왕국의 왕자로 기원전 ５-６세기경 태어났으며 마지막 티르타카라로 여겨집니다 그는 후에 영적인 길을 걷기 위해 왕족 신분을 버렸습니다 그는 케발 즈난 혹은 전지의 직관적인 비전을 얻은 후，여생을 영적 진리를 설하는데 보냈으며 이것이 오늘날의 자이나교가 되었습니다

오늘은 자이나교의 아카랑가경 제２권 제１장 『탁발』을 보내드리겠습니다

오늘， 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 즐거웠습니다 다음 주 목요일 자이나교의 아카랑가경 발췌문 『탁발』２부도 함께해 주세요 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송됩니다 천국의 축복으로 삶에 행복과 사랑，조화가 가득하길..

관대한 여러분 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 다음 주 목요일 자이나교의 아카랑가경 발췌문 『탁발』３부도 함께 해주세요 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송되니 계속 시청해 주세요 안녕히 계세요 신의 축복을 빕니다

오늘， 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 즐거웠습니다 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송되니 계속 시청해 주세요 천상의 축복으로 여러분의 일상에 기쁨과 행복이 가득하길 빕니다

탁발

제 １장

비구나 비구니 탁발승이 음식을 탁발하러 재가자의 집에 들어갈 때는 음식，음료，진미와 양념이 생명체나 곰팡이，씨앗이나 싹의 영향을 받았는지 또는 물에 젖었는지 또는 먼지에 덮였는지 식별하라 -손에 있거나 다른 용기에 있거나- 그런 음식은 얻을 수 있다 해도 부정하고 받을 수 없다고 생각하고 받지 말아야 한다

하지만 우연히 간청하는 상황하에서 그들이 그런 음식을 받으면 외딴 곳，정원 또는 출가자의 사원에 가야 한다- 그곳은 계란도 없고 생명체도 없고 새싹도 이슬도 없고 물도 없고 개미도 없고 곰팡이도 물방울도 없고 진흙도 없고 거미줄도 없다- 영향 받은 걸 버리고 (생명체등이) 섞인 것을 깨끗이 해야 한다 그들은 신중하게 그걸 먹거나 마셔야 한다 하지만 먹거나 마실 수 없는 것은 외딴 곳에 가져 가서 잿더미나 썩은 것 또는 왕겨 위에 두고 오거나 그들이 되풀이해서 검사하고 정화한 그와 같은 곳에 두고 와야 한다

탁발하는 비구나 비구니는 식별할 수 있는 풀은 어떤 것이든지 또 검사해 봐서 아직 생명의 근원이 여전히 포함된 것 세로나 가로로 쪼개지지 않은 것 생생한 신선한 콩 살아있고 부서지지 않은 건 받아선 안 된다 그런 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다 하지만 검사한 후에 그런 풀이 더 이상 완전하지 않고 생명의 근원을 포함하지 않고 가로나 세로로 잘리고 더 이상 생생하거나 신선하지 않은 콩 생명이 없고 잘라진 것은 받을 수 있다 그런 것은 깨끗하고 받을 수 있기 때문이다

탁발하는 비구나 비구니는 납작해진 곡물 많은 겨가 있는 곡물 또는 반만 구운 밀이삭 등이나 밀가루 쌀이나 쌀가루같이 한 번 가공한 것으로 인식되는 것은 받아서는 안 된다 그런 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다 하지만 이런 것들이 한 번 이상 가공된 것 두 번 세 번 이상 가공된 것이라면 받을 수 있다 그것은 깨끗하고 받을 수 있기 때문이다

비구나 비구니가 음식을 탁발하러 재가자의 집에 들어갈 때는 그 주인이나 금지된 음식을 피한 비구와 함께 들어가거나 나와서는 안 된다 종교적 수행이나 공부를 위해 문을 들어가거나 나서는 비구나 비구니는 그 주인이나 금지된 음식을 피한 비구와 함께 그렇게 해선 안 된다 이 마을에서 저 마을로 다니는 비구나 비구니는 그 주인이나 금지된 음식을 피한 비구와 함께 그렇게 해선 안 된다

탁발하는 비구나 비구니는 금욕하는 동료를 대신해서 니르간다 (모든 속박에서 자유로운 자)에 대한 존경으로 재가자들이 주는 음식 등을 받아서는 안 된다 즉 훔치거나 뺏은 것 뺏지 않았거나 주지 않았어도 위력으로 얻은 것 모든 살아있는 중생에게 사악하게 행동하여 얻은 그런 음식 등 다른 사람이나 주는 사람이 직접 준비한 것 집에서 가지고 나온 것 또는 집에서 가지고 나오지 않은 것 보시자의 소유물이나 그의 소유물이 아닌 것 함께 먹거나 맛보거나 함께 먹거나 맛보지 않은 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다

금욕하는 비구를 위한 많은 금욕하는 비구를 위한 한 명의 금욕하는 비구니를 위한 많은 금욕하는 비구니를 위한 이런 대체계율에 있어 네 가지 유사한 계율이 있을 것이다 비구나 비구니는 재가자가 믿는 많은 스라마나스 (유랑승)과 브라마나스(문화적 사회적 엘리트 일원) 손님，극빈자와 거지를 위해 준비한 것으로 알고 있는 음식 등과 모든 생명체에게 사악하게 행동하여 얻은 것은 받아서는 안 된다 그런 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다 이것은 반드시 모든 비구와 비구니의 총체적인 의무이다 그 모든 의미를 배우고 지복을 받은 사람은 항상 열심히 노력해야 한다 그렇게 나는 말한다

제 ２장

탁발하는 비구나 비구니는 다음의 경우에 음식 등을 받아선 안 된다 제 ８일 또는 파우샤다일(금식일) ２주일의 시작일 한 달의 첫날 ２，３，４，５ 또는 ６달의 첫날 계절 동안 계절의 교차일 계절 간의 첫날 많은 스라마나스 (유랑승)과 브라마나스(문화적 사회적 엘리트 일원) 손님，극빈자와 거지가 하나，둘，셋이나 네 개의 그릇 항아리，바구니나 음식 더미로 환대를 받은 것 보시하는 자 등이 준비한 그런 음식 맛보지 않은 그런 음식은 부정하고 받을 수 없기 때문이다 하지만 다른 사람 등이 준비한 건 받을 수 있다 그것은 깨끗하고 받을 수 있기 때문이다

탁발하는 비구나 비구니는 비난 받지 않고 나무랄 데 없는 가문에서 주는 음식 등을 받아야 한다 현명하고 고귀한 가문 유명한 가문 충성스러운 가문 이크슈바쿠 (마누슴리티를 이행하는 최초의 왕) 하리(비슈누와 크리슈나)의 가문 목동의 가문 바이샤(인도사회의 ４계급 중 제３계급)의 가문，이발사가문 목수가문 타쿠르스 가문(비통치 귀족)가문 직공가문에서 주는 그런 음식은 깨끗하고 받을 수 있기 때문이다

비구나 비구니는 다음 상황에선 음식 등을 받아서는 안 된다: 망자에 대한 (사망한 선조) 제사나 집회 또는 힌두의 신 인드라 또는 스칸다에 대한 축제 리그베다 신인 루드라 또는 신의 최고 인격체인 무쿤다，악령 또는 자연의 영혼인 약사 또는 뱀에 대한 축제 또는 무덤，성지 나무，언덕 또는 동굴，우물 저수지，연못，강 호수，또는 바다를 기념하는 축제 -이와 같은 여러 종류의 축제엔 많은 스라마나스 (유랑승) 그리고 브라마나스 (문화적 사회적 엘리트 일원) 손님 극빈자 그리고 거지들이 음식 등을 즐긴다

하지만 그는 자신의 몫으로 받은 것을 이해하고는 음식을 먹을 수 있다 이 경우 그 재가자의 부인，여동생，며느리 또는 하녀，하인에게 이렇게 말해야 한다: 『오 장수하는 이여！ (또는 오 자매여) 저에게 먹을 것을 주시겠습니까？ 이러한 구걸하는 말을 한 후，음식 또는 다른 것들을 가져다 줄 수 있다 그가 구걸을 했거나 다른 이들이 준 게 순수하고 받아 들일 수 있는 것들이라면 받아도 된다 비구나 비구니가 반 요가나(고대인도의 베다 거리 측정 단위) 이내의 거리에서 잔치가 펼쳐지는 걸 알게 되면 그러한 잔치의 여흥을 즐기고자 찾아가선 안 된다

비구는 동서남북 어디선가 이러한 축제가 있다는 것을 들었을 경우에는 어디든지 갔을 때 축제에 관련하여 조용히 무관심하게 있어야 한다 마을에 축제가 있거나 면죄를 당한 마을이 있으면 어디에서든 그래야 한다 이러한 축제 여흥을 즐기기 위해 가서는 안된다 케발린(전지자)은 이 계율의 이유를 부여하니 비구가 이러한 상황에서 음식이나 다른 것을 받았다면 그를 위해 준비했거나 생물과 섞여 있거나 구입되었거나 훔치거나 가져온 것 또는 직접 훔치지는 않았지만 강압에 의해 가져온 것을 사용하면 죄를 초래할 것이다

재가자들은 탁발자를 위해 작은 문을 크게 또는 큰 문을 작게 만들 수 있으며 침대를 평평한 것에서 경사 있도록 또는 경사 있는 것에서 평평한 것으로 침대를 외풍이 있는 곳에 둘 수도 있으며 아닐 수도 있고 우파사라야 (흰 옷의 금욕자들이 지낼 수 있는 건물) 내부 또는 외부의 풀들을 베거나 깎아낼 것인데 그건 이 탁발자가 침대를 살 돈이 없다고 생각해서이다 그러기에 조절을 잘 하는 니르간다 (모든 속박에서 자유로운 이)는 연회가 선행되거나 따르는 어떤 잔치에도 가지 않기로 결심해야 한다 이것은 확실히 전체의 의무이다 그렇게 나는 말한다

제 ３장

축제의 여흥 속에 먹거나 마셨을 때는 먹은 것들을 토하거나 잘 소화하지 못하고 또는 어떤 나쁜 질병에 걸릴 수도 있다 케발린(전지자)의 말에 따르면 이러한 이유때문이다 여러 종류의 술을 재가자와 그 부인과 함께 탁발을 할 경우 비구와 비구니는 연회 장소를 떠나 약속되어진 휴식 장소를 찾을 수 없거나 휴식 장소에서 술에 취해 정신을 잃고 여러 사람들과 함께 섞여 있으면 여성 또는 환관이 탁발자에게 다가와 욕정을 느낄 수 있기 때문이다 그들은 말할 것이다 『장수하는 스라마나 이 밤 또는 황혼이 깃들면 정원에서 또는 침실에서 우리 만나요』 행해서는 안 되는 줄 알면서도 그녀를 따라 갈 수 있다

이리하여 죄가 더욱 가중될 것이다 그러기에 조절을 잘 하는 니르간다(모든 속박서 벗어난 자)는 연회가 선행되거나 따르는 어떤 잔치에도 가지 않아야 한다 비구와 비구니는 어떤 잔치가 있다고 들으면 은밀히 『그곳엔 충분한 여흥이 있을 거야』 라며 즐기고자 할 수 있다. 받을 수 있고 존경에서 주어진 다른 가족들의 보시는 받아서는 안 된다 이는 죄로 이끄는 것이며 해선 안 된다 그렇지만 그들은 그곳에 들어가 다른 가족들의 보시를 받아 식사를 해야 한다

비구와 비구니는 이러한 유흥이 제공되어 그것을 즐기기 위해 이러한 마을과 벌을 면죄하는 마을에 가서는 안 된다 케발린(전지자)의 말에 따르면 그 이유는 많은 이들이 찾는 저속한 여흥이 있는 곳에 가면 누군가가 그의 발을 디디고，누군가가 그의 손을 잡고 누군가가 그의 그릇을 다른 그릇에 부딪히게 하며 누군가의 머리가 그의 머리에 부딪히며 누군가의 몸이 그를 밀칠 것이며 누군가 지팡이나 주먹으로 칠 것이며 차가운 물을 뿌리거나 먼지를 뒤집어 씌우거나 용납되지 않는 음식을 먹게 되고 남의 것을 받아야 하기 때문이다 그러므로 조절을 잘 하는 니르간다(모든 속박을 끊은 자)는 많은 이가 참가하고 저속한 여흥이 있는 곳에는 가지 않아야 한다

탁발하는 비구나 비구니는 마음속에 받아야 할지 마음에 의심이나 불안감이 드는 음식이나 기타의 것은 받아서는 안 된다 비구나 비구니가 재가자의 집에 들어가고자 할 때에는 완전한 복장을 갖추어야 한다 종교적 수행이나 연구를 위해 옥외 출입을 하는 비구나 비구니는 완전한 복장을 갖추어야 한다 이 마을 저 마을을 돌아다니는 비구나 비구니는 완전한 복장을 갖추어야 한다

완전한 복장을 입지 않은 비구나 비구니는 재가자의 집을 출입할 수 없고 탁발하거나 종교적 수행이나 연구를 위해 옥외 출입하거나 강력하고 광범위한 비가 퍼붓거나 강력하고 광범위한 안개가 다가오거나 많은 먼지를 동반한 강풍이 일거나 많은 비행 곤충들이 흩어지고 나자빠짐을 깨닫고 탁발을 나선 비구나 비구니는 크샤트리아 (베다 힌두교 무사 통치 계급) 왕 전령 왕의 친족들의 집에서는 그들이 실내외에 있건 혹은 초대를 받았건 음식을 받아선 안된다 그런 음식 등은 깨끗하지 않고 용납되지 않는다 이렇게 나는 말한다

제４강

탁발중인 비구나 비구니는 잔치에 가려고 해서는 안 된다 주로 고기나 생선 또는 구운 고기 조각이나 생선 조각이 제공될 것을 알게 되면 신랑집에서의 피로연이나 처가의 피로연이 초상집의 저녁식사나 뭔가 제공되는 가족 식사에도 많은 생명체와 많은 씨들 많은 새싹들 많은 이슬과 많은 물 많은 곰팡이 많은 물방울 많은 먼지와 많은 거미줄이 있다 만약 수많은 스라마나(유랑승)와 브라만(문화적 사회적 지배계층) 손님들 극빈자들 거지들이 있다 만약 복잡한 잔치라면 현자는 그곳을 출입하지 않거나 성전을 배우기 위해 그것에 대해 묻고 암송하고 신중히 생각하고 법의 실체에 대해 생각하기 위해

그 가는 길에 생물이 거의 없고 씨앗 등등의 것이 거의 없으며 스라마나(유랑승)와 브라만(문화적 사회적 지배 계급) 기타 등등이 없는 길을 가다 베푸는 접대에 가는 비구나 비구니는 현자가 들어가거나 나올 수 있도록 해야 한다 재가자의 집을 들어가려는 비구나 비구니는 음식 등이 요리 중이고 아직 차려지지 않았을 때는 그렇게 해서는 안 된다 이를 알았을 땐 몇 걸음 떨어져서 사람들이 없거나 안 보이는 곳에 있어야 한다 하지만 식사가 준비되고 차려졌다고 생각되면 조심스럽게 탁발을 위해 재가자의 집을 출입할 수 있다

일부 탁발승들은 같은 행동 규칙을 따르고 (같은 장소에)상주하고 이 마을 저 마을로 돌아다니는 이들에게 말한다 『이 마을은 정말 작고 인구가 많지도 마을이 크지도 않지요 탁발승이여 탁발하러 외딴 동네로 가 주십시오』 일부 탁발승은 일가나 친척이 있을지도 모른다 예로，세대주나 부인 혹은 딸 혹은 며느리 혹은 유모들이나 남녀 하인들 혈족 또는 결혼을 통해 연결된 그런 가족들이 있으면 그전에 (탁발할 때) 방문하려 한다

거기서 먹고 마시고 깨끗이 하고 발우도 씻은 뒤에 음식이나 진미나 설탕 혹은 기름 참깨요리 혹은 원당 건조한 밀 요리를 얻어야 겠다 생각하고 다른 탁발승들과 함께 재가자의 집에 탁발하러 들어갔다가 나와야겠다 생각하면 이는 죄를 짓는 것이니 그리 해선 안 된다 하지만 적절한 때에는 다른 탁발승들과 함께 들어가서 다른 가족들 속에서 받을 만하고 그의 옷에 경의를 표하는 공양을 수락하고 음식을 먹을 수 있다 이는 반드시 지켜야 할 의무이다 이렇게 나는 말한다

제５강

비구나 비구니가 재가자의 집에 들어가자 마자 식사의 첫 번째 몫이 내버려지거나 뭉게지거나 치웠거나 차린것이거나 먹은 것 오래된 것, 이미 먹었거나 치운 것을 알면 이미 다른 스라마나(유랑승)와 브라만(문화적 사회적 지배계급) 손님들 극빈자들 그리고 거지들이 급히 그곳에 간다 (그는 생각할 것이다) 『여보세요 나도 급히 그리 가겠어요』 이는 죄가 되니 그리해선 안 된다

탁발 중인 비구나 비구니가 벽이나 문，빗장이나 구덩이를 건널 땐 샛길이 있을 경우 이들(장애물)을 피해야 하며 곧장 가서는 안 된다 탁발 중인 비구나 비구니가 가는 길에 구덩이 기둥，가시나무나 안전하지 않은 늪지 혹은 울퉁불퉁한 땅 혹은 진흙을 지날 때 샛길이 있는 경우 이들(장애물)을 피하고 곧장 지나가선 안된다

탁발하는 비구나 비구니가 재가자 집의 입구에 가시나무 덤불 가지로 보호되어 있음을 알았을 때는 그전에 (주인의) 허락을 받았거나 검사를 받았거나 출입이 가능하지 않으면 (집을) 출입할 수 없다 그러나 주인의 허락을 받은 후, 그들은 조심스럽게 살펴보고 치울 수 있다 탁발하는 비구과 비구니는 스라마나(유랑승) 브라만(문화적 사회적 지배계급) 손님들, 극빈자들 거지들이 이미 집으로 들어간 것을 알면 그들의 눈에 보이거나 문 맞은편에 서 있어선 안 된다

케발린(전지자)이 말하셨다: 그 이유는 그를 본 다른 사람이 음식을 얻어서 그에게 줄 것인데 이를 탁발승들은 알고 있기 때문이다 이는 그가 탁발승의 눈 앞이나 문 맞은편에 서 있으면 안 되는 이유이자 명령이다 이를 알면 그는 떨어져 있어야 하며 사람들이 지나가거나 보지 않는 곳에 있어야 한다 그가 사람들이 지나거나 그를 보지 않는 곳에 서있는 동안 그에게 음식을 가져올 것이다 『스라마나 (유랑승)이여！ 이 음식은 당신을 위해 드립니다 드시거나 다른 이와 나누어 드세요』 그 선물을 조용히 받은 그는 생각할 것이다 『이거면 저에게 충분해요！』 이것은 죄가 되니 그렇게 해선 안 된다

그는 다른 탁발자와 함께 해야 하고 숙고한 후 이렇게 말해야 한다 『스라마나스 (유랑승)이여 이 음식은 당신을 위해 드립니다 드시거나 나누어 드세요』 이리 말하면 다른 이가 답할지 모른다 『스라마나 (유랑승)이여！ 혼자 드세요』 음식을 나누는 데 있어 그는 자신만을 위해 너무 많은 양이나 돋보이는 것이나 향미가 좋은 것 맛있는 것이나 좋은 것，큰 것을 고르지 말아야 한다 그는 갈망하거나 욕망적이거나 열망하거나 욕심없이 공평히 나눠야 한다 그가 나눌 때 다른 이들은 말할지 모른다 『스라마나 (유랑승)이여 음식을 나누기 말고 우리 모두 함께 먹고 마시죠 그가 먹을 때, 그는 혼자 많은 양을 고르지 않아야 하며 욕심스럽지 않고 우리와 똑같이 먹고 마셔야 한다

탁발하는 비구나 비구니들은 스라마나(유랑승) 또는 브라만 (문화적 사회적 지배계급) 거지들 손님들이 이미 집으로 들어간 걸 알았을 땐 뒤따라가지 말고 주인에게 먼저 알려야 합니다 이것을 알면 그들은 떨어져서 사람들이 지나거나 보지 않는 곳으로 가야 한다 하지만 그들은 다른 이들이 돌아가거나 공양을 받고 돌아간 걸 알게 되면 조심스럽게 집으로 들어가 주인에게 청할 수 있다 이것은 반드시 지켜야 할 의무이다 이렇게 나는 말한다

제６강

탁발하는 비구나 비구니는 재가자 집의 문 기둥이나 세면대 배수구 또는 화장실이나 개인공간의 맞은편에 기대서 있지 말아야 하며 그들은 작은 창문이나 수리한 곳 또는 집의 갈라진 곳 목욕실이 있는 곳을 보거나 손가락으로 가르키거나 아래 위로 굽어봐서는 안되며 간청하거나 집주인을 손가락으로 가르키거나 손가락으로 움직이게 하거나 그를 위협하거나 손가락으로 긁어서도 칭찬하거나 상스러운 언어를 사용해서도 안 된다

만일 그가 집주인이나 그의 아내 등등 누군가 먹는 걸 보면 그는 숙고한 후 말해야 한다 『오 자매여！ 저에게 음식을 좀 주시겠어요？』 그러면 상대방은 차갑거나 따뜻한 물에 손이나 냄비 숟가락이나 접시를 씻거나 닦을 것이다 그는 숙고한 후에 이리 말해야 한다 『오 자매여！ 당신의 손이나 냄비 숟가락 접시를 씻거나 닦지 마세요！ 뭔가 주시고 싶다면 그냥 주세요』 그러면 다른 이는 그에게 나눌 걸 주고 그의 손을 차갑거나 더운 물로 씻거나 닦을지 모른다 하지만 그는 그런 손에서는 아무것도 받아서는 안 된다 이건 깨끗하지 못해 받을 수 없기 때문이다

또한 고의로 손을 적시지 않았다 해도 젖은 손으로 음식을 준 것은 깨끗하지 못하고 받아서는 안 된다 물기가 있는 손이나 먼지가 묻는 손 진흙，이슬，석웅황 선홍색，계관석 세안제，흰 분필 명반，쌀밀가루 쿠쿠사(쌀 껍질의 빨간 가루) 가루약이 묻은 손도 같은 법이 적용된다 마찬가지로 흙이 묻은 손에서 흙이 묻은 손으로 받거나 마찬가지로 흙이 묻지 않은 손에서 흙이 묻은 손으로 받는 음식은 순수하고 용납될 수 있으므로 받을 수 있다

탁발승들은 왕겨가 많이 들어있는 정제된 곡물을 받아선 안 된다 평신도는 탁발승을 위해 생명체가 살고 있는 바위 혹은 흙 위에서 곡물 등을 빻고 걸러 낼 것이다 그러니 많은 양의 건조된 곡물은 불순해 용납되지 않는다 탁발승들은 재가자들이 탁발승을 위해 생명체가 살고 있는 바위 위 혹은 흙 위에서 빻거나 걸러 낸 광산 소금과 바다 소금을 받지 못한다 광산 소금과 바다소금은 불순해 용납되지 않는다

탁발승들은 불에 익힌 음식을 받아선 안 된다 불에 익힌 음식은 불순하여 용납되지 않는다 케발린(전지자)는 말씀하셨다: 이것이 이유이다 평신도는 탁발승을 위해 음식을 던지거나 뒤집고 혹은 닦거나 문지르며 물에 적시면서 화생 생물을 죽일 수 있다 이는 탁발승들에게 이미 말한 것으로 이것은 그들이 불에 익힌 음식을 받지 말아야 할 명백한 진실이며 이유이자 규정이다 이는 반드시 지켜야 할 온전한 의무이다

제 ７장

탁발하는 비구나 비구니는 말뚝 혹은 기둥 위 또는 보 혹은 발판 위 다락방이나 단상，지붕 땅 위로 돋워진 곳 같이 높은 데서 가져온 음식은 불순하니 받아선 안 된다 케발린(전지자)께서 말씀하시길 이것이 이유이다 평신도는 의자 또는 벤치나 사다리 혹은 맷돌을 가져와 앉을 수 있고 굴러 떨어질 수도 있다 그리하여 발이나 팔 혹은 가슴이나 배，머리 등 신체 부위를 다칠 수 있고 혹은 모든 종류의 생명체를 죽이거나 겁주거나 다치게 하고 짓밟고 괴롭혀 고통을 줄 수도 있다 그러므로 높은 데서 가져온 음식은 받을 수 없다

탁발승은 평신도가 탁발승을 위해 곡물 저장소나 보관실에서 가져온 위 아래로 수평으로 뒤틀린 음식을 받아서는 안 된다 이런 음식은 지하에서 가져온 것으로 생각하라 탁발승들은 도기 사발에 보관된 음식을 받아서는 안 된다 케발린(전지자)가 말씀하시길 이것이 이유이다 평신도는 탁발승을 위해 준비한 음식이 든 토기를 부술 수 있고 그 때문에 지신을 해치거나 같은 방법으로 도기 사발에 음식을 담음으로써 화신이나 바람신 식물이나 동물을 해칠 수도 있어 죄를 지을 것이다 이 때문에 탁발승에게 토기에 담긴 음식은 받아선 안 된다고 말한 것이다

탁발승들은 땅의 신 바람의 신 불의 신이 깃든 음식은 불순하니 받아선 안 된다 케발린(전지자)가 말씀하시길 이것이 이유이다 평신도들이 탁발승을 위해 불을 휘젓고 지펴 음식을 익혀 가져와 탁발승에게 줄 수도 있다 이 때문에 이런 음식은 받아선 안 된다고 하는 것이다

탁발승들은 평신도들이 탁발승을 위해 준비한 뜨거운 음식을 입으로 불거나 키나 부채 또는 종려 잎 혹은 나뭇가지나 나뭇가지의 일부분 새나 공작새 꼬리 옷의 끝자락이나 손 혹은 입으로 식히는 걸 보면 그들은 충분히 숙고한 후(주인이나 부인에게)말해야 한다 『오，자매여！ 뜨거운 음식을 입으로 불거나 부채，키 등으로 식히지 마세요 주려거든 있는 그대로 주세요』 이 말을 한 후에도 다른 사람이 입으로 불거나 키 등으로 식힌 음식을 줄지 모른다 이런 음식은 받아서는 안 된다 불순하여 받을 수 없기 때문이다

탁발승들은 식물성이나 동물성 물질 위에 놓여진 음식을 받아선 안 된다 이런 음식은 불순하여 받을 수 없다 탁발승들은 밀가루나 참깨 쌀에 사용되어 온 물 혹은 새로운 맛이 없거나 맛 혹은 본질이 변한 물이나 오염된 물처럼 최근 씻는데 사용된 물을 받아선 안 된다 이런 물은 불순하여 받을 수 없다 그러나 만약 아주 오래 전에 새로운 맛을 얻었거나 맛과 본질이 변했고 오염된 것이라면 순수하여 받을 수 있다

탁발승들이 참깨，왕겨 혹은 보리나 빗물 시큼한 죽이나 순수한 물을 찾을 때는 충분히 숙고한 후 (주인이나 부인에게) 이렇게 말해야 한다 『오，자매여！ 이 물을 좀 줄 수 있나요？』 그러면 아마도 이렇게 대답할 것이다 『오，유랑승이여 당신의 그릇으로 직접 물을 푸거나 그릇에 담으세요』 스스로 얻거나 타인이 준 이런 물은 받을 수 있다 탁발승들은 맨 땅에서 가져온 물이나 평신도들이 젖거나 축축한 혹은 더러운 그릇에서 가져오거나 찬 물과 섞인 물은 받을 수 없다 이는 반드시 지켜야 할 온전한 의무이다 나는 이렇게 말한다

제８강

탁발하는 비구나 비구니는 망고 주스，사과 주스 시트론，포도 석류나무，코코넛 대나무，가자열매 타마린드 주스 혹은 껍질이나 씨앗이 있는 이런 종류의 과실 주스를 받아선 안 된다 이는 평신도가 탁발승이나 불우한 이웃을 위해 바구니，천 혹은 소의 꼬리에 여과시켜 만든 것으로 불순하니 받아선 안 된다

탁발하는 비구나 비구니는 여행자의 집이나 정원，혹은 가정집에서 나는 음식이나 음료의 달콤한 향내를 맡아선 안 된다 냄새에 무관심해야 하며，이런 쾌락적인 냄새를 갈망하거나 바라거나 탐하지 말아야 한다 이는 지켜야 할 의무다 내가 이렇게 말한다

제 ９강

동쪽，서쪽 혹은 남쪽，북쪽에 신실한 재가자들이 살고 있어 이렇게 말할 것이다 『이렇게 훌륭하고 경건하며 덕이 높고 유창한 설법가이자 순결한 금욕자인 감각적 쾌락을 멀리하는 분은 고기가 없는 걸 드셔야 합니다 저희가 쓰기 위해 준비한 모든 음식을 드세요 나중에 저희 것은 준비하겠어요』 이런 말을 들으면 탁발승은 이런 음식들은 불순하니 받아선 안 된다

탁발하거나 거주하고 마을을 순례하는 비구와 비구니는 마을，혹은 자유로운 도시를 알지라도 탁발승의 근처에 머물러야 하며 재가자나 그의 아내와는 멀리해야 한다 음식이나 물을 구하러 이런 집에 출입해선 안 된다 케발린(전지자)가 말씀하시길 이런 이유 때문이다 음식을 탁발할 때 재가자가 음식을 준비하고 있다고 탁발승에게 말하더라도 탁발승은 그 집에 음식 때문에 출입해서는 안 된다

이를 명심하여 사람들이 없거나 보지 않는 곳에 머물러야 한다 그들이 탁발승을 공경하는 마음으로 준비한 집에는 들어가 공양을 받을 수 있고 식사를 할 수 있다 때마침 탁발승이 가정집에 들어갔는데 불순한 음식이 준비되어 있다면 조용히 살펴본 뒤 생각해야 한다 『내가 왜 이 음식을 먹어선 안 되는가？』 그건 죄 짓는 일이기에 해선 안되는 것이다 그는 숙고한 뒤 이렇게 말해야 한다 『오，자매님이여！ 이 음식은 제가 먹거나 마셔서는 안 되는 음식이기에 준비하지 마십시오』 만일 이렇게 말했는데도 그곳에서 다른 불순한 음식을 줄지 모르니 그것을 받아선 안 된다 그런 음식은 불순하니 받을 수 없다

탁발하는 비구나 비구니가 음식을 받아 냄새가 좋은 음식만 먹고 냄새가 좋지 않은 음식은 거절한다면 이는 죄짓는 일이니 그래선 안 된다 냄새가 좋든 좋지 않든, 주어진 것을 거절하지 말고 먹어야 한다 탁발하는 비구나 비구니는 마실 것을 받았을 때 맛이 좋은 부분만 마시고 맛이 없는 부분은 거절한다면 이는 죄짓는 일이니 그래선 안 된다 맛이 좋든，나쁘든 주어진 것을 거절하지 말고 먹어야 한다

탁발하는 비구나 비구니는 많은 양의 음식을 받았을 때 같은 도리를 따르는 동료 탁발승들을 생각하지 않고 많은 양의 음식 받기를 거절한다면 이는 죄를 짓는 일이며 그래선 안 된다 이를 명심하여 동료 탁발승에게 가서 이렇게 말해야 한다 『오，유랑승이여 이 음식은 제겐 너무 많으니 함께 공양합시다』 이렇게 말하면 다른 이가 말할 것이다 『오，유랑승이여！ 우리가 먹을 만큼 음식을 먹겠습니다 혹은 우린 이 음식 모두가 필요하니 모두 먹겠습니다』 이는 지켜야 할 의무다 내가 이렇게 말한다

제 １０장

한 탁발승이 많은 음식을 얻어 동료 탁발승들과 상의하지 않고 자신이 원하는 이에게 음식을 준다면 이는 죄 짓는 일이며 그래선 안 된다 음식을 스승이나 동료가 있는 곳에 가져가 이렇게 말해야 한다 『오，유랑승이여 가깝고 먼 나의 동료 수행자들 스승님과 인도자 스타비라 (초기 불교의 주요 종파)와 쉬바신의 제자들이여, 가나의 시조들이여 이 음식을 드립니다』 그들은 이렇게 대답할 것이다 『오，수행자여 감사히 받겠습니다』 그들이 원하는 만큼 주어야 하며 전부를 원하면 전부를 주어야 한다

한 탁발승이 맛있는 음식을 얻어 그것을 맛없는 다른 음식으로 덮고 이렇게 생각한다면, 『스승님… 등이 이 맛있는 걸 본다면 빼앗아 갈 거야 이건 아무에게도 주지 말아야지』 이는 죄를 짓는 일로 그래선 안 된다 이를 명심하여 그 곳(탁발승들이 모인 곳)에 가서 팔을 펼쳐 다른 이들에게 음식을 보여줘야 하며 숨겨선 안 된다 어떤 수행자는 맛있는 음식은 먹고 빛깔 없고 맛없는 음식만 가져갈 수도 있다 이는 죄를 짓는 일로 그래선 안 된다 이는 지켜야 할 의무다 난 이렇게 말한다