블라바츠키 여사 또는 Ｈ.Ｐ.Ｂ 로 더 잘 알려진 헬레나 페트로브나 폰 한은 우크라이나 귀족 집안에서 태어났습니다 그녀의 아버지인 피터 폰 한은 독일 귀족의 후손이었고 어머니인 헬레나 안드레예브나 한은 러시아의 가장 오래된 귀족 가문 출신이자 저명한 소설가였습니다

어린 시절 그녀는 종종 비전을 보았고 천안과 다른 초자연적인 현상들도 볼 수 있었습니다 몇 년 후，그녀는 유럽과 중동으로 건너가 여러 스승들과 수피교 성자들 밑에서 공부했습니다 런던 하이드 파크를 산책하던 중 그녀는 모랴라는 인도 스승을 만났고 후에 스승은 그녀에게 미국 뉴욕으로 갈 것을 지시했으며 그곳에서 그녀는 신지학회를 창설했습니다 ｌ８８５년에 그녀는 『비경』을 쓰기 시작했고 마침내 ３년 후인 ｌ８８８년에 출판되었습니다

『비경』은 세계에서 가장 주목할 만한 책 중 하나로 많은 이들에 의해 인정을 받았습니다 이 책은 신지학의 성서로 과거 시대 비경의 기초적인 교리를 약술한 밀교 전통의 원전으로 간주됩니다 그녀의 생애 동안 『우주 기원』과 『인류 발생』 두 권으로 발행된 『비경』은 우주의 기원과 진화 그리고 수백 만년을 거슬러 올라가는 인종의 뿌리에 대한 설명을 통해 인류의 기원과 진화를 설명합니다

『비경』의 작가는 블라바츠키 여사지만 그녀는 종종 그녀에게 전해진 고대 지혜를 편집만 했을 뿐이라고 말했습니다 이 작품의 진짜 저자는 그녀의 스승인 성자들 또는 각 시대의 비밀 지혜의 수호자들인 위대한 영혼들 이었습니다

오늘，스승과 제자 사이에서는 『비경』의 발췌문을 여러분에게 보내 드리겠습니다 인용문 ｌ부 우주의 진화에서는 티벳의 성서 『잔의 서』에서 유래한 우주의 기원을 설명합니다

인용문 ２부 관세음과 관음에서는 관세음과 관음 혹은 아발로키테쉬바라의 기원과 상징을 설명합니다

조화로운 여러분 스승과 제자 사이를 시청해 주셔서 감사합니다 다음 주 수요일 방송되는 『비경: 우주 진화 및 관세음과 관음』 ２부도 많은 시청바랍니다 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송되니 계속 시청해 주세요 신의 축복과 사랑이 가득하길 기원합니다

오늘 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송되니 계속 시청해 주세요 고귀한 꿈이 모두 실현되길 빕니다

우주의 진화

１장

영원한 어버이는 언제나 보이지 않는 그녀의 옷에 싸여져 ７개의 영원 동안 또 다시 깊은 잠에 들어갔었다 시간이란 없었다 무한한 품속에서 깊이 잠들어 있었기 때문이다 우주의 마음이란 없었다 그걸 포함할 아-히(천상의 존재)가 없었기 때문이다

지복에 이르는 ７개의 길은 없었다 불행의 대원인도 없었다 그 원인을 생기게 하고 그것에 속박되는 것도 없었던 것이다 암흑만이 무한한 모든 것을 채웠다 부모와 자식은 일체를 이뤘고 자식은 새로운 차륜을 타고 순례를 떠나기 위해 깨어나지 않았기 때문이다

일곱의 장엄한 주들 (일곱의 창조신 또는 대천사들)과 일곱의 진리는 존재하는 걸 멈추고 있었다 우주，필연의 자식은 있으면서 없는 그것에 의해 토해지기 위해 파라니쉬판나 (절대적 완전함)에 빠져들었다 아무것도 없었다

존재의 원인은 없어졌으며 보였던 것들과 보이지 않는 것들이 유일한 그것인 영원한 비존재 속에서 휴식하고 있었다 존재의 유일한 형체만이 무한하고 이유 없는 꿈이 없는 잠 속에서 넓게 퍼져 있었다 (의식의 일곱 개 상태 중 하나)그리고 우주 공간 안에서는 당마(깨끗한 영혼)의 뜨고 있는 눈이 지각하는，편재하는 모든 것에 빠짐없이 생명인 무의식은 고동 치고 있었다 그러나 우주의 알라야(영혼)가 파라마르타(자의식) 안에 있었으며 대차륜이 아누파다카였을 때 (신과 하나가 된 ５명의 선정불) 당마는 어디에 있었던가？

２장

만반타릭의 새벽에 빛나는 자식들인 건설자들은 (우주의 창조자) 어디에 있었던가？ 그들의 아-히 파라니쉬판나의 (절대자) 미지의 암흑 속에서 세계의 근원인 무형체에서 형체를 만드는 자들 즉 데바마트리와 (우주의 공간) 스바바바트는 (모든 것의 근원) 비존재의 지복 속에 휴식하고 있었다

침묵은 어디에 있었나 지각할 귀가 있었나？ 없었다 침묵도 소리도 없었다 자기 자신을 모르는 끊임없이 이어지는 영원한 숨밖에 없었다 때는 아직 맥동치지 않았다 광선은 아직 씨 속으로 번쩍이지 않았다 마트리파드마 (어머니 연꽃)는 아직 부풀어 오르지 않았다 그녀의 하트는 셋이 넷이 되듯이 마야(환상)에 떨어지기 위해 광선으로 들어갈 때가 아직 일러 열려지지 않았다

일곱 자식들은 빛의 망에서 아직 태어나지 않았다 암흑만이 아버지이자 어머니인 스바바바트였다 그리고 스바바바트는 암흑 속에 있었다 이 둘은 씨이며 씨는 하나이다 우주는 아직 신성한 생각과 신성한 품속에 숨겨져 있었다

３장

일곱 번째 영원의 최후의 진동이 무한을 뒤흔든다 어머니는 부풀어올라 연꽃의 봉오리처럼 안에서 밖으로 팽창한다 진동은 휘몰아 쳐가면서 그 날쌘 날개로 우주 전체와 암흑 속에 있는 근원에 닿았다 암흑은 잠자는 생명의 물 위에서 숨을 쉬고 있다

암흑은 빛을 발하고 빛은 한 줄기 광선을 어머니의 속으로 깊숙이 떨어뜨린다 광선은 처녀란을 꿰뚫으며 영원한 알을 흔들리게 하여 영원하지 않은 씨를 떨어뜨리게 한다 이 씨는 응축되어 세계의 알이 된다 그때 셋은(３개조) 넷(４개조)이 된다 넷(4요소)이 된다 빛나는 본질은 내부에 일곱 외부에 일곱이 된다 본질적으로 삼위이며 빛나는 알은 새하얀 우유빛 응어리 (은하수)를 이루어 어머니의 심연으로 퍼져 나간다 어머니는 생명의 대양 깊숙한 곳에서 자라는 뿌리이다

뿌리는 남아있고 빛도 남아 있으며 응유도 남아 있고 오에아오후(신들의 아버지 어머니)는 아직 하나이다 생명의 뿌리는 불멸의 대양의 모든 물방울 속에 있었으며 대해는 찬란한 빛이고 빛은 불이고 열이며 운동이었다 암흑은 불과 물의 육체 즉 아버지와 어머니의 육체인 암흑 자신의 본질 속으로 들어가 사라져 버렸다

보아라 오，라누(제자)여！ 그 둘이 낳은 찬란히 빛나는 아이를 견줄 수 없는 영광을 거대한 어둠의 바다 깊숙한 곳에서 나오는 빛나는 우주와 어두운 우주의 자식을 그것은 젊은 오에아오후이다 그는 빛을 발하며 그는 불타오르는 지혜의 신성한 용이다 하나가 넷이 되어 넷은 셋을 취하고 이 결합은 삽타(일곱)이 된다 그 속에서 일곱은 트리다사 (무수한 무리)가 된다 그가 장막을 들어올려 동에서 서로 펼치는 것을 보라 그는 위를 막아버리고 아래를 거대한 환영으로 보이게끔 한다 그는 빛나는 자들(별들)이 머물 곳을 정해주고 위(우주)를 끝없는 불의 바다로 바꾸고 유일의 현현된 요소를 거대한 물로 바꾼다

근원은 어디에 있으며 암흑은 어디에 있었는가？ 오，라누(제자)여 그대의 등불에서 타고 있는 화염의 영은 어디 있는가？ 씨는 그것이고 그것은 빛이며 숨은 암흑의 아버지가 낳은 빛나는 자식인 것이다 빛은 차가운 불꽃이고 불꽃은 불이며 불은 열을 낳고 열은 물，즉 위대한 어머니(카오스)에 있는 생명의 물을 낳는다 아버지 어머니는 망을 짜 위쪽 끝은 유일한 암흑의 빛인 영혼에 매달아 놓고 아래 쪽 끝은 영혼의 그림자에 매달았다 이 그물은 하나의 실질 즉 스바바바트속에서 만들어진 두 개의 실질로부터 짜여져 나온 우주이다

그 망은 불(아버지) 의 숨이 닿게 되면 팽창하고 어머니(질료의 근원)의 숨에 닿게 되면 수축하게 된다 그러면 각각의 지성을 가진 원소들인 아들들은 거대한 날이 끝날 때에 어머니의 가슴에 돌아와 다시 일체가 되기 위해 분리되고 흩어진다 그 망이 식어가면서 찬란하게 되며 아들들은 자신들의 자아과 하트를 통하여 팽창하고 수축한다 즉 무한을 포옹한다 다음에 본질이며 모든 것의 근원인 스바바바트는 원자를 단단히 결속 하기 위해 건설자들의 건설자인 포하트를 보낸다 이 원자들 각각은 망(우주)의 일부다 거울처럼 『스스로 존재하는 주』를 반사시켜 순서대로 세계가 되어간다

４장

그대， 땅의 자식들아 스승인 불의 자식들 말에 귀 기울여라 최초도 최후도 없음을 배워라 일체가 하나라는 수가 없는 데서 나온 수이다 시초의 일곱으로부터 내려왔고 시초의 불꽃에서 태어난 우리들은 아버지들이 가르쳐주는 것을 배워라

끝없는 어둠의 광선인 빛의 광채로부터 다시 깨어난 에너지들은 공간으로 분출했다 알에서 나온 하나 여섯과 다섯 다음엔 셋，하나 넷，하나，다섯 합계는 ７의 배수이다 이것들은 본질이며 불꽃이고 원소이고 건설자이며 숫자이고 형상 없는 아루파며 형상 있는 루파이고 그 총합은 신성한 인간의 힘이다 신성한 인간으로부터 형체와 섬광 성스러운 동물들 성스러운 넷 안에 있는 성스러운 아버지들의 사자들이 뿜어져 나왔다

이건 목소리의 군대 즉 신성한 ７개조였다 일곱의 불꽃은 일곱 중 첫째 둘째 셋째 넷째 다섯째 여섯째 일곱째에 종속되며 그 하인들인 것이다 이 불꽃들은 구체 삼각형 입방체 선과 조형자들이라 불린다 영원한 니다나 (１２니다나는 존재의 원인)은 모든 존재의 근원인 아디-니다나 스바바바트이자 수가 없는 것 무한한 암흑이며 신들의 부모인 오이아호이다 다시 말해 O(무한한 원)이다

성스런 노인인 숫자 아디-사나트는 하나이기 때문이다 본질이며 일체의 근원이며 모든 수인 주 스바바바트의 목소리는 하나와 아홉인 때문이다 즉 『무형의 정방형』 그리고 이 셋은 무한한 원안에 있다 이들은 신성한 ４이다 그리고 １０은 형체 없는 아루파 우주다 그 다음에는 ７전사들인『아들들』 이 오는데 여덟째인 태양과 빛을 만드는 그의 숨은 제외된다 그 다음엔 두번째 일곱인 리피카들로 셋(말씀，목소리 영에 의해 탄생했다 버림받은 아들인 태양은 하나다 『자식-태양들』은 무수하다

５절

시초의 일곱인 지혜의 용의 첫 일곱의 숨들은 이제 그들의 신성한 회전하는 숨들에서 불의 회오리 바람을 일으킨다 그들은 그를 자신들의 의지의 사자로 삼는다 디아니 부처들의 집단적 지혜인 쥬는 건설자들의 건설자인 포하트가 되는데 필경가인 리피카들의 부모인 신성한 아들들의 날쌘 자식인 이 포하트는 심부름을 순환적으로 수행한다 건설자들의 건설자인 포하트는 준마이고 생각은 말 탄 기수인 것이다 포하트는 번개처럼 우주 안개인 불의 구름을 뚫고 나간다 세 걸음，다섯 걸음 일곱 걸음을 걸어 위와 아래의 각 ７개 영역에 들어 간다 그는 목소리를 높여 무수한 불꽃 (원자)들을 불러 함께 결합시킨다

포하트는 그들을 인도 하는 영이며 지도자다 일을 시작하면 그는 광물 원자들의 하위 왕국에서 그들 빛나는 집에서 떠다니며 기쁨에 떠는 섬광들을 분리시켜 차륜의 씨를 만든다 그는 차륜을 공간의 여섯 방향에 놓고 하나는 중앙 (중심 차륜)에 놓는다

건설자들의 건설자인 포하트는 인류와 자연의 원칙의 진화인 나선형의 선들을 그려 여섯째를 왕관인 일곱째에 연결한다 빛의 아들들의 군대가 각 모퉁이에 서고 필경가인 리피카가 중심 차륜에 선다 그들은 아주 좋다고 말한다 첫 번째 신성한 세계가 준비됐고 이제 첫째는 둘째가 된다 그런 후 형체 없는 우주인 『신성한 아루파』는 최초의 형체인 그림자인 지성의 세계이며 절대와 결합한 디아니 부처들인 아누파다카의 최초의 옷인 츠하야로카 속에 자신을 비춘다

건설자들의 건설자인 포하트는 의식과 존재의 ５상위 지역을 다섯 걸음을 걷고 넷의 신성한 존재와 그들의 군대를 위해 정사각형의 각 모서리에 날개 달린 차륜을 하나씩 만든다

필경가인 리피카는 알 안에다가 삼각형 첫 번째 하나 입방체 두 번째 하나 오각별을 그려 넣는다 이건 오르고 내리는 자들에게『넘지 말라』는 고리다 또한 칼파(영겁)동안 『함께 하라』말하는 위대한 날을 향해 가는 이들도 같다 이렇게 형체인 루파와 무형의 아루파가 만들어졌다 하나의 빛에서 ７개 빛이 나오고 각각의 ７에서７의 ７배수의 빛이 나왔다 그 차륜들이 그 륜을 지키고 있다

스탠저６

자비와 인식의 어머니， 관음- 관음천에서 거주하시는 관세음의 삼위일체 (어머니 아내 딸)의 힘으로， 포하트， (건축자중의 건축자) 그들 자손의 숨， 자식들의 자식은 아래쪽의 심연(카오스)에서 시엔창의 환영적 형체와 칠 원소를 생겨나게 했다

빠르게 움직이며 광휘를 발하는 존재가 일곱 개의 라야 센터를 낳았다 『우리와 함께 있으라』라고 할 위대한 날까지는 그의 중심보다 훌륭한 것은 없다 원소의 씨인 쉔찬을 둘러싸고 이 영원의 토대에 우주를 정착시킨다

일곱 개(원소) 안에서 첫 번째가 나타나고 여섯은 숨겨진다 두 번째가 나타나고 다섯은 숨겨진다 세 번째가 나타나고 넷은 숨겨진다 네 번째가 생겨나고 셋은 숨겨진다 네 번째와 하나의 츠안(조각)이 나타나 둘과 반이 숨겨진다 나타나는 건 여섯이고 하나는 물러 서 있다 마지막으로 일곱 개의 수레바퀴가 회전하면서 하나는 다른 걸 생기게 한다

그는 옛날의 차륜과 닮은 것을 만들어 불멸의 중심에 앉힌다 포하트는 어떻게 해서 그것을 만들어 내는가？ 그는 불의 먼지를 모아 불의 구를 만들고 생명을 불어 넣으면서 그것을 뚫고 통과하고 그것 주위를 돌고 생명을 불어 넣는다 그것들을 여러 가지로 움직이게 한다 차가운 것은 뜨겁게 만든다 마른 것은 습하게 만든다 그것은 빛나고 그는 부채로 식힌다 포하트는 이와 같은 일을 새벽부터 저녁 해가 질 때까지 일곱의 영겁동안 계속 한다

네 번째로 자식들은 자기 형상을 창조하게 명을 받는다 １／３은 거절하고 ２／３는 복종한다 저주가 나온다 그들은 네 번째로 태어나 고통을 당겨 고통이 생기게 한다 이게 최초의 전쟁이다 오래된 차륜은 아래로 위로 회전한다 어머니의 알은 전체에 꽉 채워졌다 창조자와 파괴자 사이엔 공간을 점령하기 위해 전투가 행해졌다 종자가 끝없이 계속 나타난다

오，라누(제자)여 그대가 작은 차륜의 나이를 정확히 알고 싶다면 계산해 보라 네 번째 바퀴살은 우리들의 어머니다 열반(고통이 없는 최고의 상태)로 이르는 지식의 네 번째 길의 네 번째 열매에 이르게 하라 그러면 그대는 이해할 것이다 볼 수 있으니까

７ 절

보라，정을 가진 무형의 생명의 시작을 시초의 신성한 것 즉 어머니-영에서 온 하나，다음은 영적인 것，그다음 하나에서 셋이 하나에서 넷이 그리고 다섯，이로부터 셋 다섯，일곱， 이들은 ３중이며 아래로 향한 ４중이다 최초의 주(관세음)의 마음에서 나온 자식들이고，빛나는 일곱(건설자들)인 것이다 그들이 바로 그대이자 나이며 그이니라

오，라누(제자)여 그대와 그대의 어머니 지구를 지키는 자가 그들이다 한 줄기 광선은 작은 광선을 무수히 만든다 생명은 형체에 앞서고 형체의 마지막 원자보다 더 생존한다 무수한 광선을 통해 생명 광선 즉 유일한 광선은 많은 광선을 꿰맨 실처럼 이어진다 유일한 것이 둘이 되었을 때 ３중이 나타난다 그 셋은 하나이다 그건 우리의 실이다

오，라누(제자)여 삽타사르마 (７원칙)이라 부르는 인간 나무의 하트로 결코 죽지 않는 뿌리이다 네 개의 초의 심지에 세 개의 혀를 지닌 불꽃이고 심지들은 불꽃이고 칠자에 의해 사출된 세 개의 혀를 가진 불꽃에서 자신의 불꽃을 끌어 낸다 유일의 달의 광선과 불꽃은 지구의 모든 강으로 흘러 내려가는 파에 반영된다

불곷은 포하트의 가장 가는 실로 불꽃에 매달려 있다 그것은 마야의 일곱 세계를 두루 여행한다 (행성적인 사슬의 일곱 구체와 일곱 구형) 그건 제１계(왕국)에 멈추어서 광물이 된다 두 번째 계로 옮겨 간다，보라！ 식물이 된다，식물은 일곱 개의 형상을 통과하면서 신성한 동물이 된다 이 속성들이 조합되어서 마누(인간) ，생각하는 자가 만들어진다 누가 그를 만드는가？ ７개의 생명들과 유일한 생명이다 누가 그를 완성하나？ ５중의 라이며 그리고 마지막 몸은 누가 완성하나？ 물고기，죄와 소마(달)이다

침묵의 감시자와 그의 그림자를 연결하는 최초로 태어난 자로부터 나온 그 실은 변할 때마다 더 강해지고 더욱 광휘를 발한다 아침 태양의 빛은 한낮의 영광으로 바뀌어졌다

이것은 그대의 차륜이다라고 화염은 불꽃에게 말했다 그대는 나 자신이며 내 이미지고 그림자다 나는 그대를 옷으로 입고 있다，그대는 『우리와 함께 있으라』라고 말하는 날까지，내 바하나다 그날에，그대는 나 자신과 다른 것들 그리고 그대 자신도 내가 다시 될 것이다 그 때에 건설자들은 최후에 옷을 입고 빛나는 지구로 내려와 그 자신은 인간들을 지배할 것이다

관세음과 관음

관세음보살처럼 관세음은 여러 변화를 거쳤지만 그가 북방 불교에서 현대식으로 만들어 졌다고 말한다면 잘못된 것이다 왜냐하면 그는 또 다른 명칭으로 일찍부터 알려졌기 때문이다

비경은 말하지요 『가장 먼저 쇄신할 사람은 가장 늦게 재흡수 될 것이다 (프랄라야)』 그래서 미스터리의 베다의 비스바카르마부터 현재 문명국의 구세주까지 모든 나라의 성자들은 절대자와 함께 『태초에』있었던 (혹은 자연의 활력을 각성시키는) 『말씀』이다

물과 불이 별개의 요소가 되기 전에 여기에서 태어난 만물의 『창조주』(재봉사나 모형가)였다 『그 없인 아무 것도 형성되지 않고』 『생명이 그 안에 있고 생명은 사람의 빛이네』그리고 마침내 그는 늘 있었던 조물주의 알파와 오메가였다고 불리워진다

『지혜의 큰 용은 불과 물에서 태어나고 그와 함께 불과 물로 다시 모두 흡수될 것이다』 (법화경) 이 보살(깨달은 존재)는 『그가 원하면 어떤 형태든 취한다』고 한다 만반타라(인간의 ３천６십７만년에 해당하는 기간)의 시작부터 끝까지 특별한 출생일을 (기념일) 통해 금강명경 (금빛의 빛나는 경전)은 둘째 달 １９일째 날에 기념하고 『미륵부처』는 첫 째 달 첫 째 날에 기념하며 그 둘은 하나다

그는 일곱번째 인종에서 마지막 화신이며 부처인 미륵부처로 나타날 것이다 이 믿음과 기대는 동양을 통틀어 보편적이다 칼리 유가에만 그런 것이 아니라 무서운 현재의 어둠의 유물시대 『암흑 시대』에도 인류의 새로운 구세주는 늘 나타날 수 있다

그러므로 이 신의 대중적인 숭배 의식은 마법에서 발견된다 만트라는 모두 성직자들이 비밀로 간직한 특별한 책에서 나왔고 각각은 마법 효과가 있다고 한다 그저 외우기만 하면 암송하는 사람은 즉각적인 효과를 가져오는 비밀스런 인과를 만들게 된다

관세음은 관세음보살이고 둘 다 일곱번째 우주 원칙의 모습이다 반면 가장 높은 형이상학적 특성으로 이 신은 행성의 모든 영혼을 통합한 집합인 디아니 초한스 (디아니 부처들, 절대자와 융합한 자)이다 그는 『스스로 화현』 한다, 『아버지의 아들』인 것이다 일곱 용으로 왕관을 쓰고 그의 성상에는 부치키운링 『모든 생명체의 절대 구원자』 조각이 나타난다

물론 고서의 구절에 제시된 이름은 매우 다르지만 관음은 완벽히 동등하다 중국 불교도에게 신성한 섬인 푸토의 사원에서 관세음은 떠다니는 검은 물새로 표현되고 (칼라한사) 생명의 영약을 필멸의 머리에 붓는데 그것이 흐르면서 최고의 디아니 부처들-구세주별로 불리는 별의 통치자 중 하나로 변화한다 세번째 변화에서 관음은 선지적 영혼 혹은 물의 정수이다

즉 관세음과 관음은 우주，자연과 신성한 지혜와 지성을 가진 인간에게 같은 원칙의 두가지 측면 (남성과 여성)이다 그들은 영지주의 비법의 『크리스토스 소피아』이고 로고스와 샥티 (보편적 에너지)이다

이교도나 고대인들이 결코 완전히 이해하지 못하는 신비한 일들이 나타나길 기대하면서 외면의 상징이 없다면 인간의 기억에 아무것도 남길 수 없음을 알았기에 관음의 형상을 택해서 인간의 근원과 내면의 본성을 일깨웠다