이제 진지한 도덕경 얘기로 다시 돌아가죠 이건 겸손에 대한 좋은 문구 중 하나입니다 『대장부의 힘이 있다는 걸 알지만 여성의 부드러움을 지키는 자는 마치 많은 지류가 한 운하로 모여들 듯 하늘 아래 모든 존재가 그에게 온다 이렇게 그는 한결같은 덕을 지닌다 다시금 어떤 오점도 없는 단순한 아이가 된다』

예를 들어 이 사람은 알아야 할 모든 걸 압니다 이미 득도했으니까요 그는 이미 우주의 섭리 우주의 지식을 이해했습니다 하지만 그는 여전히 겸손하며，때문에 그는 현자처럼 보이지 않습니다 그는 아마 우리와 같아 보이겠지만 내면의 품성 때문에 사람들은 자연스럽게 그에게 끌립니다

그래서 노자가 말했죠 『이런 사람은 그의 덕성을 항상 유지한다 그는 다시 아무런 결점이나 오점이 없는 아이처럼 되었다 이것이 득도한 사람이다』 깨달은 사람이지요 이 글을 통해서 노자는 제자들에게 어떻게 행동해야 하고 득도한 사람을 어떻게 구별할 수 있는지 말하고자 했습니다 그는 이렇게 보입니다 매우 강하고 매우 힘있고 현명하지만 아주 단순하고 겸손하며 평범하죠 그래서 그는 제자에게 지상에서 사는 한 그들의 삶을 살라고 조언했습니다 육체적인 힘이 아닌 영적인 힘으로요 그것을 알지만 과시하지 않으면서요 그는 이미 깨달았으니까요 그에게 그건 숨쉬기처럼 간단하죠 이렇게 느끼지 않아요 『도를 얻다니 대단해 난 이제 부처야』 아녜요，그는 그렇게 느끼지 않아요 그렇지 않을 거예요 그들에겐 단순하고 자연스러운 거죠 하지만 사람들이 알고 그에게 몰려들 거예요 『하늘 아래 모두』는 모든 존재를 의미하죠 그는 이미 그들과 하나니까요 그들은 이런 존재와는 거리를 느끼지 않아요 인간뿐만 아니라 동물도 그렇지요 그래서 『하늘 아래 모두』라고 한 거죠 인간이 이 사람에게 몰려 온다고 하지 않고 이렇게 말했죠 『하늘 아래 모두가 이 사람에게 올 거다』 그는 다시 어린이가 되어 단순하고 자유롭고 순수해서죠

그 다음 품성입니다 『백색이 어떻게 끄는지 알지만 항상 흑색의 그림자안에 머물 줄 아는 자 그의 겸손함은 하늘 아래 모두에게 드러났다 그는 불변의 덕 속에서 인간의 원래 상태로 끝없이 돌아 가려 한다』

다시 유사하죠 도를 얻은 사람의 겸손함과요 그는 어떤 종류의 행동이 주의를 끌고 칭찬과 영광을 얻는지 알지만 그는 당연히 가능한 오래 뒤쪽에 머물죠 흑과 백은 도교 사람들이 항상 사용하는 것인데 흑과 백 부드러움과 강함 이는 세상의，우주의 두 가지 상반된 에너지를 상징하는 거예요 백은 아주 밝으며 모든 사람이 어둠 속에서조차 바로 볼 수 있죠 흑은 아주 그늘져 있어 사람들이 그다지 많이 알아차리지 못하죠 그래서 겸손함을 상징 하여 검정을 입지요 그 옷을 입은 사람이 겸손함을 지녔다는 게 아니라 전통인 듯해요 그가 여기서 옷을 얘기 하는 건 아녜요 때론 도움이 되지만요

이 세상에서는 사람들이 외면만 보고 그 사람의 내면을 판단하죠 그럼에도 득도한 사람은 아주 단순하죠 그게 그들이 의미한 아주 단순한 거죠 비록 그가 자신이 사회에서 어떻게 앞서 나갈 수 있는 지 안다고 해도 그는 그러지 않죠 만약 그가 그런다면 그건 진실로 전적으로 다른 이들을 위해서죠 그의 마음에서 이건 단지 행위만이 아니죠 이건 인간의 내적 품성에 관한 거고 그의 마음에서는 어떤 영광도 구하지 않고 이 환상세계에서 어떤 일시적 영광도 찾지 않는 그런 거죠

현실을 직시해 봅시다 여러분이 전세계 왕이라 해도 얼마나 오래 가겠습니까？ 그리고 뭣 하러요？ 단순한 삶은 지상에서 누리는 진정한 천상의 지복입니다 내가 보증할 수 있어요 나는 이를 맛보았고 지금까지 좋아하죠 다만 항상 지킬 수는 없지요 『도를 얻은 사람은 항상 영광에 대한 야망 대신에 자신의 겸손함을 드러낸다』 그걸 느낄 수 있어요 그가 뭘 하든지요 노자는 외관이나 외적 행동만을 의미한 것이 아니라 그 사람의 진정한 내면을 의미한 거죠 그가 항상 겸손하고 단순하게 살 수 있는 상황이면 제일 좋겠지요

예를 들면요 하지만 여러분이 왕이거나 정부의 고관이어서 밖에 일하러 가야 한다면 여러분은 다른 사람들처럼 옷을 잘 차려 입어야 하죠 하지만 그게 겸손하지 않다는 의미는 아니죠 상황에 달려 있어요 그래서 아주 깨달은 사람이 이미 정부에서 높은 지위를 가지고 있다면 이렇게 말할 순 없지요 『난 샌달，슬리퍼를 신어요 난 겸손해야 하고 겸손함을 보여야 하니까요 넥타이는 매지 않아요 뭣 하러요？ 난 정장을 입지 않아요 나는 긴 옷이나 이런 것만 입어요 나는 겸손하니까요』 그럴 필요는 없지요

노자가 여기서 말한 건 내면의 진정한 겸손이죠 얻기도 어렵고 보기도 어려운 거죠 대부분은 외양으로 판단하기 때문이죠 그게 우리의 문제죠 그래서 우리가 많은 기회를 놓치는 거죠 그래서 우리가 무엇이 좋고 무엇이 안 좋은지 모르는 거죠 그래서 우리가 세속에서 성인을 못 알아보는 거죠 참 안 된 일이에요 하지만 몇몇은 알며 이런 사람은 행운이죠 이게 우리가 알아야 할 거예요 높이 진보한 존재와 덜 진보한 존재를 구별하는 지식을요 그건 우리에게 좋아요 우리가 도를 따르길 원하면 우리가 성인이나 현자들 속에 있고 싶다면 이를 식별해야만 하죠 우린 타인을 사랑과 존경과 정상적으로 대하지만 성인들은 다르게 대하죠 그들을 따라야 해요 그들과 함께해야 하죠 우리의 영적 수행을 기르기 위해서요 같은 마음을 가진 지지하는 에너지는 영적 수행뿐 아니라 어떤 경우에도 우리에게 아주 좋아요

『불변의 덕속에서 인간의 원래 상태로 그는 끝없이 돌아 간다』 위의 구절과 비슷하죠 그는 다시 어린이처럼 원래의 순수함으로 돌아 간다는 것과요 『인간의 원래 상태로 돌아간다』 인류와 인간과 존재의 원래 상태는 원래의 자아이니 거기로 돌아갈 겁니다 누구든 최초의 덕 우주적 덕을 항상 따르는 사람은 항상 어린이의 순수함을 간직할 겁니다

이제 세 번째 구절이에요 『영광이 빛나는 걸 아나 치욕을 사랑하며 결코 빛을 잃지 않는 그에게 오는 하늘 아래 모든 존재가 거대한 세상에서 그의 현존을 보리라 불변의 덕은 우리가 환호한 그 안에 있는 단순한 아이의 이야기를 완성한다 』 남자든 여자든 그 존재는 이 세상에서 권력과 영광이 사람의 주의를 끌며 자신을 영광되게 하는 걸 알지만 그는 겸손한 평범한 삶을 더 사랑하며 개인적으로나 공적으로 자신의 영광을 구하지 않지요

『이 세상에서 영광의 힘을 알지만 그는 이를 찾아 구하지 않는다 이 사람이 단순한 아이의 마음 상태로 되돌아간 사람이다 하늘 아래 모든 존재가 그에게 모여든다』 이런 사람은 모든 존재를 끌어당기죠 그가 원하지 않아도요 영광을 덜 구할수록 그는 더 많은 영광을 얻지요 세속적으로 얻는 게 아니라 다른 종류의 영광 사랑의 영광 무조건적인 봉사의 영광이죠 이 모두를 얻을 거예요 모두가 그에게 모이죠 그는 마음이 순수하고 순진한 아이의 상태로 돌아갔기 때문이죠

그래서 마찬가지로 우리 수행자는 이 원칙을 지키려 해야 해요 처음에는 우리가 오직 원칙으로 이론으로 이해하지만 나중에 우리의 수행이 진보하고 영적인 등급이 올라가고 마음이 더 정화될수록 도에 대한 우리의 이해는 확장되죠 그 때 우린 그냥 그렇게 됩니다 자연스럽게 다시 아이가 됩니다 그래서 우리가 이걸 얻기 위해 뭔가를 할 필요는 없어요 처음에는 이걸 지키려 노력하죠 그걸 이해하고 실행하려 하다가 나중에는 우리의 본성이 됩니다 우리가 영적인 길을 따라 수행할수록 이해력은 점점 더 확장될 것이며 그러면 이는 자연스럽게 될 겁니다 우린 그냥 자연스레 겸손해질 겁니다 이 세상의 영광과 명예와 이익에 대한 갈망이 더 이상 없죠 그게 우리의 정상적인 상태이며 우리가 완전한 도를 얻은 때죠

나는 『도덕경』을 좋아해요 단순해서요 도덕경은 세상의 가장 정교한 경전중 하나예요 가장 유명하고 가장 많이 번역되고 가장 사랑 받지만 아주 단순하죠 단순한 언어로 되어져 모두가 이것을 이해할 수 있어요 적어도 영어번역은 단순해요 번역자들이 이를 더 시적으로 더 정교하게 만들려고 열심히 노력했지만 그래도 내 코처럼 평이해요 보다시피요 좋아요 여러분도 이런 마음 상태를 갖고 명상하세요