『이 법문 때문에 난 편안하다 난 매일 수 백 번 죽는다 나는 죽었다 돌아오고 죽었다 돌아오는데 왜 내가 죽음을 무서워하겠는가？ 미래에 이 육신을 떠난 후에도 난 영원히 존재한다 그저 옷을 갈아입는 것과 같아서 두렵지 않다！』 그 순간 도둑은 깨달았어요 그는 무릎을 꿇고 관음법문을 전수해달라고 부탁했어요 그 도둑은 전생에 그 과수원의 주인이었어요

그 영적 수행자는 거의 굶어 죽을 적에 그에게서 과일을 약간 훔쳤던 사람이었어요 도둑질을 장려하는 건 아니에요 우린 훔치면 안돼요 도둑질은 아주위험해요 남에게서 훔치면 안됩니다 하지만 그 영적 수행자는 고의로 훔치지 않았죠 그 당시에 그는 너무 배고팠고 너무 약했고 돈이 없었으니까요 영적 수행자는 돈이 없었어요！ 청할 사람이 주변에 없었어요 그는 거의 죽을 지경이어서 과일을 몇 개 가져갔어요 그래서 영적 수행자는 조심해야 합니다

우리는 가장 사소한 계율이라도 분명히 지켜야 해요 안 그러면 과일 몇 개 때문에 한 사람을 구하려고 윤회해야 합니다 골치아픈 일이죠 많은 사람을 구하는건 말할 것도 없겠죠？ 그러면 우리는 인연을 만들려고 모든 과수원에서 훔쳐야 할 겁니다 이런 인연을 만들면 아주 곤란해요 좋은 인연을 만드는 게 더 간단해요 어떻게 좋은 인연을 만들까요？

우리가 부처가 되기 전에 돈이 있다면 자선을 하세요 시간이 있으면 시간을 제공해요 건강한 몸이 있다면 육체적으로 기여하지요 그러면 우리의 도움을 받는 누구든 나중에 돌아와서 제자가 될 기회가 있어요

우리가 부처의 지위를 얻으면 그들은 우리의 호법이 되지요 아주 충성스럽고 법을 위해서 기꺼이 죽을 겁니다 아주 사랑이 많고 영원히 헌신적입니다 모두 관음법문을 수행하면 더 이상 누구를 구하려고 되돌아올 필요가 없어요 모두 갈 테니까요 그러면 포모사에 아무도 남지 않겠죠 우리는 돌아오지 않을 것이니까요 돌아올까요？(아뇨)

물론 우리는 사람을 구하려고 우리와 인연있는 사람， 친구，선생님， 친척을 구하려고 돌아오는 걸 선택할 수 있어요 우린 나중에 돌아와요 하지만 돌아오면 편할 것이고 강력하고 우리를 지지할 호법이 많을 겁니다 우리는 돈이 없고 건강이 안 좋거나 정신적 불안으로 고생하는 무식한자로 돌아오지 않을 겁니다

스승님, 입문한 사람들은 영적인 등급에 상관없이 죽을 때 스승이 천국으로 고양되는게 사실인가요？

예 확실해요！ 또한 여러분께 달렸죠 계율을 지켰는지 안 지켰는지， 스승의 인도를 받아들였는지에 달렸죠 스승을 믿지 않으면 훨씬 힘들 겁니다 하지만 더 느린 속도로 아직 가능해요

스승님 모든 중생이 불성을 가지므로 모두 부처가 될 수 있나요？ 영적으로 수행하지 않고도 부처가 될 수 있나요？

예 가능해요 하지만 그들은 자기가 부처인 걸 몰라요 그들은 항상 부처였어요 단지 아직 그걸 모르는 거죠 영적인 수행을 한 후에 부처가 되는게 아니에요 금은 금이에요 그걸 금으로 바꾸려고 여러분이 뭔가를 했기 때문이 아니에요 그게 금인걸 아무도 인식하지 못한 거지요 아무도 그걸 주워서 정제하고 윤을 내고 세공하여 유용한 것으로 만들지 않죠 그건 항상 금이었어요 그래서 우리는 수행하지 않아도 여전히 부처가 될 수 있어요 하지만 우리가 자신의 부처의 힘을 모르면 소용이 없지요

예를 들면 어떤 부자가 두 아들이 있었는데 그들에게 재산을 반반씩 나눠줬어요 그 재산은 두 아들에게 평생 지속될 수 있는 것이었어요 하지만 한 아들은 열쇠와 돈이 어디에 있는지 알았어요 그는 매일 자기 재산 일부를 쓸 수 있었어요 다른 아들은 그 장소를 몰라서 그에겐 재산이 쓸모가 없었어요 마찬가지로 우리가 부처의 힘을 모른다면 부처가 되려고 수행할 필요가 없다고 말해도 무슨 소용이 있겠어요？ 맞아요 그래서 수행해야 합니다

우리는 우리가 어떤 부처인지 알아야 해요 우리의 부처의 힘을 쓰는 법과 우리를 지옥에서 구하는 법， 부모가 지옥에 떨어지는 걸 구하려면 어떤 힘을 쓰는지 알아야 해요 그렇게 해야 우리 부처 힘은 유용해지지요！ 안 그러면 영적으로 수행할 필요 없어요 우리 모두 부처니까요 그렇지만 무지한 부처지요！

스승님，저흰 자비 때문에 죽이지 않아요 만일 모기가 물어서 죽이면 어떻게 되죠？ 해로운 곤충을 죽여도 되나요？ 이런 식으로 우리는 남들이 물리는 걸 예방할 수 있고 모기가 곧 윤회하는 걸 도울 수 있어요 더 의미있지 않나요？

정말, 아주 자비롭군요 ！ 모기에게 곧 윤회하고 싶은지 아닌지 물어보고 모기가 『그렇다』고 대답하면 당신이 자비롭다고 여길 수도 있겠죠 물어보지도 않고 모기를 위해 결정하면 업의 빚을 짊어져야 합니다 알겠어요？

예컨대 모기가 원래 살 날이 이틀이지만 단 하루 후에 당신이 죽이면 당신은 하루 일찍 죽을 겁니다 원하면 어서 그렇게 하세요 나중에 당신은 돌아와서 모기가 될 것이며 그 존재에게 죽음을 당해서 이 나쁜 업을 갚을 겁니다 그 모기가 우리를 문 것도 악업 때문이지요 우리는 인내를 수행해야 합니다

스승님 능엄경은 팔만사천법문에 대해 말합니다 왜 스승님은 관음법문만 말씀하세요？ 다른 법문은 수행할 필요가 없다는 뜻인가요？

나만 그걸 말하는 건 아니지요 석가모니부처 관음보살과 문수사리보살 모두 그걸 말했어요！ 그들 모두 관음법문이 최고라고 했어요 그건 우리가 일생에 해탈하게 합니다 다른 법문을 수행하는 것도 환영해요 사실 이미 다른 법문을 모두 수행했어요 당신은 인간，동물 개구리，코끼리 말의 법문을 수행했어요 그래서 수 십 만의 생 동안 이미 많은 법문을 수행했지요！

이제 마지막 생애에 관음법문을 수행해야 합니다 이 법문으로 이 인간생활과 물질세계의 고통에서 해탈할 수 있어요 관음법문을 수행하고 싶지 않나요？ (예，하고 싶어요) 그래요 이건 최후의 법문이죠 이해하겠어요？ 이 세상에 돌아올 필요가 없습니다 다른 법문을 수행하면，여전히 돌아와야만 하지요

그가 또 질문했어요 그의 마음에 분노가 일어날 때 무슨 일이 일어나지요？ 불교에서 하는 말이 있습니다 『한번의 적개심은 많은 수행공덕을 태워버린다』 그 때문에 공덕이 탕진된다는 의미죠 예

그가 질문합니다 만약 입문자가 화나면 스승님이 주신 축복을 태워버릴까요？ 약간은 태울 겁니다 하지만 다음날엔 보충될 것입니다 열심히 수행해서요 좀 전에 언급했듯이 인내는 불성과 아무 관계도 없어요 인내심은 불성을 얻기 위한 도를 얻기 위한 조건이 아닙니다 하지만 우리가 인내심을 배우면 언젠가는 성품의 한 부분이 될 거예요 그럼 그 때에 좋은 거지요

자신을 억압하는 게 꼭 공덕을 버는 건 아닙니다 참는다는 생각도 없이 참을 때 진정한 인내심인 거죠 여전히 참는다는 걸 안다면，아직 진정한 인내는 아닙니다 그건 가짜입니다

스승님，그는 자주 해외 여행을 한다고 합니다 그는 여행중에 모르고 채식이 아닌 음식을 좀 먹을 수도 있을 거라고 하네요 어떻게 해야 하나요？

어떤 채식을 먹을 수 있는지 모른다면， 물어 봐야만 해요！ 동물 성분이나 계란이 들어있는지 물어봐야 합니다 만약 없다면， 그걸 먹어도 돼요 아주 간단하죠

스승님，전 스승님의 『즉각 깨닫는 열쇠』 １권을 읽었습니다 그런데 갑자기 어둠 속에서 빛을 좀 봤어요 왜 그렇지요？ 글쎄요 모르겠어요 갑자기 누군가가 어둠에서 빛을 봤다면 그건 뭘 의미하죠？ 아는 사람 있나요？ (깨달음을 얻은 거죠) 당신이 깨달았다고 말하네요！ 축하합니다！ 많은 사람들이 아는데 왜 당신은 모르죠？

그가 또 질문했어요 명상중에 어떨 땐 낮은 육체에 대해 생각한다는데 『간통하지 말라』는 계율을 깬 건가요？ 그런 생각을 하는건 괜찮아요 습관 문제입니다 그건 사회로부터의 영향과 우리 육신과 음식 때문입니다 자신에게 너무 몰아붙이지 마세요 안 그러면， 모든 생각들이 계율을 어긴게 됩니다 진실을 말하자면 어떤 생각도 계율을 깨지 않긴 거의 어렵습니다

스승님，부처가 되려면 채식주의자가 되거나 출가하거나 만트라를 외워야 하나요？

아닙니다 당신은 삼계를 뛰어넘으면 부처가 됩니다 삼계를 뛰어넘은 사람들이 진정한 출가자예요 머리카락을 깍든 말든지요 또 그가 승려복을 입든 청바지를 입든 상관없습니다

스승님，어떻게 하면 사람이 한 생애에 해탈할 수 있나요？ 관음법문을 수행하면 됩니다 관음법문은 내면의 힘을 좀더 빨리 알게 해 주는 길입니다 이 힘을 이용하면 돼요 그럼 한 생애에 해탈할 수 있습니다

스승님， 중생들은 원래 전혀 나쁜 업장이 없었나요？ 만약 그렇다면， 뭣이 그들을 삼계내로 떨어뜨린 원인이죠？

물론， 중생들은 처음에는 나쁜 업장이 없었어요 심지언 중생들도 없었죠，나쁜 업장을 말할 것도 없고요 하지만 지금 이미 우리는 중생이 됐어요 우리는 이미 나쁜 업장이 있으니 그걸 씻어야 하죠 만약 내가 『아뇨， 당신에겐 나쁜 업장이 전혀 없어요 수행할 필요도 없어요』라고 하면 그게 옳을까요？ 그걸 믿어요？ (아뇨) 믿지 않을 겁니다 그래서 당신이 영적 수행을 해야 합니다 그럼 당신은 진아인 결코 나쁜 업장을 가진 적이 없는 자를 알 수 있어요

만약 우리가 나쁜 업장이 없는 자신의 진아를 알지 못하면， 자신이 나쁜 업장을 가지지 않았다는 걸 믿지 못합니다 그게 문제죠 관음법문은 잘못된 관념을 없애 줄 수 있으며 우리가 나쁜 업장을 가진 적이 없다는 걸 알게해 줍니다！

스승님，왜 비입문자는 관음법문을 수행할수 없나요？ 왜냐하면 어떻게 수행할지 모르니까요 아무도 방법을 가르쳐주지 않아서 그걸 수행할 수 없죠

스승님， 모두다 나쁜 업장을 얼마간 갖고 있는데， 어떻게 씻어내죠？

관음 법문을 수행함으로써 자신의 관음의 힘을 사용하세요 왜 관음 법문 수행자들은 자신의 나쁜 업장을 씻을 수 있을까요？ 왜냐하면 이 법문이 자신의 내면의 힘， 전능한 힘을 열어서 사용할 수 있게 해주기 때문이죠 전능한 힘은 뭐든 할 수 있어요 우리는 이 힘으로 뭐든 할 수 있습니다 나쁜 업장을 좀 씻어 내는건 말할 것도 없죠

예로， 만약 누군가에게 백달러나，만달러나 심지언 백만달러를 빌렸다면， 어떻게 그걸 갚죠？ 당신은 오직 한달에 만달러밖에 못 벌죠，그런데 백만달러 빚졌어요 그럼 어떻게 하죠？ 만약 부모로부터 유산을 받는 걸 알게 된다면， 재빨리 찾아서 당신의 빚을 갚지 않겠어요？ (네)

마찬가지로，우리는 나쁜 업장이 있어 죄책감을 느끼고 실수도 많이 한다고 들었는데，어떻게 이런 죄를 씻지요？ 재빨리 우리의 무한하고 전능한 공덕을 사용해 이 작은 악업을 갚지 않겠어요？ 맞죠？ 예，그래서 관음법문을 수행하는 것이 나쁜 업장을 없앨 수 있는 겁니다 왜냐하면 우리 공덕은 무한하지만 나쁜 업장은 유한하니까요 그래서 무한한 힘으로 한정된 나쁜 업장을 씻는게 쉬운 거예요

스승님， 왜 부처는 중생을 안도을 뿐 아니라 또한 그들에게 생노병사의 고통을 줘서 병들고 고통받게 하나요？ 또，과학은 점점 더 발달하는데 왜 더 치료불가능한 질병들은 더 생기죠？

부처는 이런 고통을 주지 않았어요 우리 자신이 그걸 가져왔죠 부처는 오직 해탈을 도울 뿐이죠 그런데 우리 대부분이 해탈을 원치 않아요 아마도 원하겠지만 조금 뿐이죠 하지만 이 세상은 훨씬 많이 즐기고 싶어해요 그래서 우리가 원하는 것을 얻는 겁니다 자비가 없다고 부처를 탓하지 마세요 부처와 보살은 아주 참을성이 많죠 항상 우리들을 기다리고 기다리죠 그들은 언제 우리가 이 세상의 작은 장난감들을 포기하고 더 높은 세계에서 참되고 고귀한 삶을 즐길지 몰라요

우리는 아직 불국토에 있으면 뭐가 좋은지 모릅니다 전능한 힘이 우리에게 가져올수 있는 행복을 모르지요 그래서 작은 장난감을 포기할 수 없는 거예요 아직 이 세상의 즐거움을 포기할 수 없죠 우리는 약간 영적 수행을 하고선 이 세상의 즐거움은 많이 갈망하죠 그렇게 해서 우리에게 속세의 삶의 고통을 일으키는 겁니다

예로， 여러분은 흡연이 암을 유발한다는 걸 알죠 술을 마시는 것은 뇌에 종양을 일으키며 건강을 해친단걸 알죠 하지만 많은 사람들은 흡연을 포기못해요 심지언 담배 포장지에도 명백히 적혀 있죠 『흡연은 당신의 건강에 해롭습니다』 그 꼬리표를 읽지만 여전히 흡연을 합니다 스스로 문제를 일으킵니다

부처와 보살도 친절하도록 가르치고 채식하며 자비롭고 동물의 살을 먹지 않게 가르치죠 하지만 우린 여전히 고기를 먹어요！ 고기를 먹음으로써 오는 수많은 질병이 있습니다 과학적인 증거에 의해 명백히 입증됐죠 내 책 제 １권에 아주 명백히 나와 있지요 하지만 여전히 고기를 포기하지 못하죠

질병의 반이상은 입으로 들어옵니다 옛 조상들이 말했던 속담이 있죠 『질병은 입으로 들어온다』 옳습니까？(예) 부처가 고통을 줬다고 말하지 마세요 그건 잘못된 비난입니다！

스승님，서양 사람은 태어날 때 기독교나 카톨릭이 되도록 세례를 받습니다 그런데 왜 불교도는 불교도로서 공양을 바치고 절을 해야 하나요？

그렇지는 않아요 전에도 언급했듯이 두가지 상황이 같은 경우가 아닙니다 우리는 이미 신의 자녀로 태어났어요 세례는 필요치 않아요 우리 모두 신의 자녀로 태어났습니다 우린 내면에 불성을 갖고 태어났어요 공양을 바칠 필요가 없습니다 그건 단지 외부 의식， 관습， 습관들입니다

내 가르침을 받는다면 내게 꽃조차도 줄 필요가 없습니다 말했듯이 과일 조각도 내게 줘선 안됩니다 여러분은 내면의 부처를 찾기 위해 집에서 영적으로 수행해야 합니다 그것이 진정한 영적 수행입니다 공양을 하든 하지 않는가는 예의의 문제입니다 사회적인 습관이죠 난 공양 하길 강요하는 스승은 없다고 생각합니다 있나요？ (아뇨！) 맞습니다！

이 모든 건 여러분이 만든 겁니다 네 여러분이 그런 스승들을 망친 겁니다 더 이상 공양을 하지 말고 스승이 요청하는 지 보세요 당신이 나를 따르면 아무 공양도 할 필요가 없습니다 즉시 불교도가 되거나 부처가 될 수 있어요 먼저 불교도가 될 필요가 없고 이것 저것하고 공양할 필요가 없습니다 그런 건 전혀 없어요

스승님 인간 세계에 업보가 정말로 존재하나요？

물론 존재합니다 분명히 보이지요 누군가를 죽였다면 그의 자녀가 당신을 찾아서 죽일 겁니다 안 그래요？ (네) 맞아요

스승님， 장님과 벙어리는 어떻게 입문하나요？

우리 단체에도 그런 사람이 있는데 내면의 체험이 매우 좋습니다 네，우린 귀가 들리지 않는 입문자가 있으며 그들을 도울 방법을 찾았습니다 눈이 보이지 않는 사람도 있는데 그들도 입문할 수 있습니다 모든 사람들은 관음법문을 수행할 수 있습니다 모두에겐 희망이 있죠

스승님，어떻게 하면 우리의 직관에 따라 행할 수 있지요？ 다시 말해서 어떻게 우리가 아는 걸 행할수 있냐는 겁니다 그는 자신이 아는 걸 통합할 수 없다는 게 괴롭다고 했습니다

우리 탓이 아니에요 당신 탓도 아니고요 때때로 그건 나쁜 업 때문입니다 인간은 많은 사람들과 관계를 가지고 있지요 여러분 혼자 변화를 만들순 없어요 예를 들어 여러분의 성격은 아주 훌륭합니다 원래 그 사람을 용서하고 싶지만 그의 악업 때문에 다른 사람들이 연관이 되어 있어서 복잡하게 되어 점점 더 오해가 생기게 됩니다 그러면 그를 꾸짖게 되겠지요 많은 게 관계됐거든요 여러분이 할 수 없어서가 아닙니다 업장과 관계가 있으니까요 최선을 다할 뿐이죠

나쁜 의도가 없다면 충분히 좋습니다 이 세상에서 목불이 되긴 어렵죠 목불만이 문제가 없습니다 우리는 모두 육체가 있고 남들과 관계가 있어요 충돌은 불가피하죠！ 문제를 완전히 없애긴 어려워요 최선을 다하세요！

스승님， 잘못된 법문을 수행하는 사람들은 왜 타락하거나 마장걸리게 됩니까？

그건 내면의 힘이 드러날 때 적절하게 다루는 방법을 모르기 때문입니다 내가 전에 말했듯이 우리가 내면에서 구할 때 무소부재한 힘을 찾게 됩니다 조금이라도 이런 내면의 힘이 드러나면 벌써 불안정해집니다 그러므로 우리를 안내해 줄 스승이 없으면 내면의 힘을 다루고 사용할 줄 모릅니다

전기를 예로 들어 봅니다 전기를 만지게 되면 조금이라 해도 전기충격을 받겠지요 맞지요？ 하지만 전기를 다루는 방법만 알면 아주 강한 전기라도 매우 유용합니다 네，전문가가 있을 겁니다 이 세상에 대한 전문가도 있고 이 세상 너머에 대한 전문가도 있습니다 우린 그런 전문가를 찾아야만 합니다 우리 스스로 모험을 하는 대신에요 감전사하게 되면 정말 큰일이잖아요 그 뿐입니다