오늘 스승과 제자 사이는 공자의 논어 제１２-１３장을 중국어로 보내드리며 자막으로는 아랍어 어울락어(베트남어) 불가리아어 중국어 체코 슬로바키아어 영어 불어 독어 이탈리아 헝가리어 인도네시아어 힌디어 일어 한국어 이란어 포르투갈어 노어 스페인어 태국어입니다

공자는 위대한 중국의 교사이자 철학자이며 기원전 ５５１년에 지금의 중국 산둥성 취푸현인 루성에서 태어났습니다 그는 일생 동안 중국 왕조의 많은 나라를 여행하며 유교의 근본이 된 인(자비)，의(정의) 예(예절)，지(지혜) 신(믿음)에 대해 상세히 설명해 주었습니다 선정에 대한 그의 철학과 살아있는 덕의 본보기로서 공자는 그 시대에 많은 영향을 끼쳤습니다 공자는 일생을 교육에 헌신했지요 배우기를 바라는 제자는 지위를 막론하고 모두 받아주었습니다 그의 심오한 가르침은 수 천 년간 추앙되어 왔으며 중국 문화의 근간으로 자리잡았습니다

오늘은 논어에서 발췌한 공자의 현명한 지혜를 보내드리겠습니다

오늘 스승과 제자 사이에 참여해 주셔서 즐거웠습니다 다음주 수요일 공자의 지혜 ２부에서 다시 뵙겠습니다 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송됩니다 무한한 은총과 신의 사랑으로 평화로운 나날이 되시길-

스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 곧이어 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송되니 계속 시청해 주세요 신의 가호가 함께 하길

제 １２장

안연이 인에 대해 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『자기사욕을 극복하고 예로 돌아감이 인이다 하루만 자기 사욕을 극복하고 예로 돌아가면 천하가 인에 돌아오나니 인의 수행은 자신으로 말미암은 것이니 남을 의존할까보냐？』

안연이 그 세세한 과정을 물었더니 공자께서 말씀하셨다 『예가 아니거든 보지를 말며 예가 아니거든 듣지를 말며 예가 아니거든 말하지 말며 예가 아니거든 행하지 말 것이니라』

그러자 안연이 말했다 『비록 제가 총기와 힘이 부족하나 이 말씀대로 실천하고자 합니다』

중궁이 인에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『밖에 나가선 모든 이를 큰 손님 대하듯 하고 자기가 싫어 하는 바를 남에게 시키지 말 것이니，그리하면 나라에서 원망이 없을 것이고 집에서도 원망이 없을 것이다』

중궁이 말했다 『제가 비록 불민하나 이 말씀대로 실천하겠습니다』

사마우가 인에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『어진 자는 그의 말이 어렵고 참아 못함이 있느니라』

사마우가 말했다 『그의 말이 어려워 참아 못함이 있는 게 어찌하여 인이라 하십니까？』

공자께서 말씀하셨다 『실천하기 어려우면 말하기 어렵지 않겠느냐？』

사마우가 군자에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『군자는 근심하지 않고 겁내지 않는다』

사마우가 말했다 『근심하지 않고 겁내지않는 것을 어찌하여 군자라고 하십니까？』

공자께서 말씀하셨다 『내면을 살펴 허물이 없으면 근심할 게 뭐 있으며 두려워할 게 뭐가 있겠느냐？』

사마우가 근심하여 말했다 『다른 자들 모두 형제가 있으나 나만 홀로 없도다』

자하가 말했다 『내가 듣기론 이런 말이 있으니 『죽고 사는 것은 운명에 달려있으며 부귀는 하늘에 달려있다』 군자가 경건하여 과실이 없고 남에게 공손하여 예가 있으면 온 천하에 있는 사람들이 모두 다 내 형제이니 군자가 어찌 형제없음을 근심하리요』

자장이 총명함에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『마음을 은근히 적시는 독설이나 살갗의 상처 같은 말에도 놀라지 않고 이긴다면 실로 총명하다 할 수 있느니라 마음을 적시는 독설에도 놀라지 않고 이기는 건 선견지명이 있다 할 수 있느니라』

극자성이 말했다 『군자는 바탕을 세우면 되는 법이요 문채를 구해서 무엇하리오？』

자공이 말했다 『군자에 대해 그렇게 말하니 애석하구려 빠른 마차도 혀를 따라잡진 못하니 문채도 바탕만큼 중요하고 바탕도 문채만큼 중요하오』

애공이 유약에게 물었다 『올해는 기근이 들어 예산 비용이 부족하니 어찌해야 하겠소？』

유약이 답하였다 『어찌 십분지 일의 세법을 쓰지 않소？』

공이 말했다 『십분지 이의 세법도 부족한 데 어찌 십분지 일의 세법을 쓰리요？』

유약이 답하였다 『백성이 풍족하면 임금이 어찌 부족하리오 백성이 부족하면 임금이 누구와 더불어 족하겠습니까？』

자장이 덕을 높이는 것과 기만을 분별하는 법에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『충성과 신의에 힘쓰고 의로움에 나아가는 것이 덕을 높임이니라 사랑하면 살길 바라고 미워하면 죽길 바라니 이렇게 살기를 바라고 죽길 바라는 것이 바로 기만이니라』

제나라 경공이 공자에게 정치에 대해 물었다 공자께서 말씀하셨다 『임금은 임금다워야 하고 신하는 신하답고 어버이는 어버이 도리를，자식은 자식 도리를 다해야 하오』

경공이 말했다『좋은 말이요，임금이 임금답지 못하고 신하가 신하답지 않고 어버이가 어버이답지 않고 자식이 자식답지 않으면 곡식이 있다 한들 내 어찌 먹겠소』

공자께서 말씀하셨다 『한마디로 시비를 가릴 줄 아는 자는 유 뿐이니！』

자로는 약속을 미루는 법이 없더라 공자께서 말씀하셨다 『송사를 처리함은 나도 남과 다를 바 없으나 내 바람은 송사가 없게 함이다』

자장이 정치에 대해 물었다 공자께서 말씀하셨다 『지위에 있을 때는 게으르지 말고 일을 대할 때는 충실하게 하라』 공자께서 말씀하셨다 『널리 글을 배우고 예로 몸을 다스리면 올바른 길에서 크게 벗어나지 않을 것이다』 공자께서 말씀하셨다 『군자는 우수한 품성을 찾아내 주고 나쁜 품성은 없애 주지만 소인은 이와 반대로 행하느니라』

계강자가 공자에게 정치에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『정치란 바르게 하는 것이니 그대가 바르게 다스리면 그 누가 감히 바르지 않겠는가？』

계강자가 나라의 도둑을 걱정하여 공자에게 그들을 쫓을 방도를 묻자 공자께서 말씀하셨다 『당신이 탐욕이 없다면 상을 내린다 해도 도둑질 할 자가 없을 것입니다』

계강자가 공자에게 정치에 대해 물었다 『무도한 자를 죽여 백성들이 도를 지켜나가게 하면 어떻습니까？』

공자께서 말씀하셨다 『정치를 하는 자가 어찌 살인을 할 수 있단 말이오？ 당신이 선하고자 하면 백성들도 선해지리니 군자의 덕은 바람과 같고 소인의 덕은 풀과 같으니 풀 위에 바람이 불면 풀은 반드시 눕게 마련입니다』

자장이 물었다 『선비는 어찌해야 통달했다 할 수 있습니까？』

공자께서 말씀하셨다 『네가 말한 통달이란 무슨 뜻이냐？』

자장이 답했다 『나라에서도 이름을 떨치고 집안에서도 이름이 나는 것이죠』

공자께서 말씀하셨다 『그것은 소문이지 통달이 아니다 통달한 자는 진실하고 정직하며 의를 좋아하니 사람들의 말을 헤아리고 이행하며 남의 표정을 살펴 자신을 낮추고 남들을 배려하나니 그런 사람은 나라의 일에도 집안의 일에도 반드시 통달하느니라 그러나 소문만 내는 사람은 얼굴로 인을 취하고 행실을 어기며 자신에 대해서 의심하지 아니해서 나라에서도 겉으로 이름이 나고 집안에서도 겉으로 이름이 나는 것이다』

번지가 공자를 따라 무우제단 아래서 거닐고 있을 때 물었다 『가히 덕을 높이는 것과 악함을 바로 잡는 것과 의혹함을 분별하는 것을 가르쳐 주십시오』

공자께서 말씀하시길 『참 좋은 질문이로다 일을 먼저하고 이득을 나중에 생각하는 것이 덕을 높이는 방법이 아니겠는가？ 자신의 잘못은 따지되 다른 사람의 잘못은 따지지 않는 것이 악을 없애는 길이 아니겠는가？ 순간의 분함을 이기지 못해 친지에게까지 누를 끼치게 하는 것이 어리석음이 아니겠는가？』

번지가 인에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『사람을 사랑하는 것이다』

번지가 지혜에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『사람을 알아 보는 것이다』

번지가 이를 즉시 이해하지 못하자 공자께서 말씀하셨다 『바른 사람을 뽑아 바르지 못한 사람 위에 두면 능히 바르지 못한 사람도 바르게 변할 수 있다』

번지가 물러나와 자하를 보자 말했다 『내가 선생님을 뵙고 지혜에 대해 여쭙자 『곧은 사람을 뽑아 굽은 사람 위에 두면 굽은 사람도 곧게 만들 수 있다』고 하셨는데 무슨 뜻입니까？』

자하가 말했다 『깊은 뜻을 지닌 말씀이로다！ 순임금이 천하를 다스릴 때 많은 사람들 중에 고요를 뽑아 재상으로 삼으니 어질지 못한 이들이 멀어졌고 탕왕이 천하를 다스릴 때 많은 사람들 가운데 이윤을 뽑아 재상을 삼으니 어질지 못한 사람들이 모두 사라졌다네』

자공이 벗에 대해 묻자 공자께서 말씀하셨다 『충고하여 좋게 인도하되 듣지 아니하면 그만두어 도리어 욕됨이 없게 하라』 증자께서 말씀하셨다 『글로써 벗을 사귀고 인으로 각자의 덕을 높인다』