오늘 스승과 제자 사이에선 크세노폰의 소크라테스와 에우티데모스의 대화가 그리스어로 진행되며 자막은 아랍어 어울락어(베트남어) 불가리아어，중국어 체코슬로바키아어 영어，불어 독어，힌디어 헝가리어，이태리어 인도네시아어 일본어，한국어 페르시아어，러시아어 포르투갈어，펀자브어 스페인어 태국어입니다

고대 그리스는 그리스 역사속에서 언어，교육체계 철학，정치 예술과 과학을 통해 서구 문명화의 기초를 제공해 준 영향력있는 시기였습니다 기원전４６９년경 소크라테스는 그리스 아테네에서 태어났지요 많은 이들은 그를 서구 철학의 아버지라 여기며 어떤 이들은 그가 통찰력있는 교사이자 깨달은 스승이라 합니다 그와 그의 인생 철학에 관한 대부분 정보는 그의 사후에 제자인 플라톤과 크세노폰에 의해 쓰여졌습니다 이들 제자들은 여러 권의 책에 그들 스승에 대해 썼는데 소크라테스는 주인공으로 그려졌죠 이 책들로부터 소크라테스의 가르침을 우린 알 수 있습니다 그는 지상에서의 개개인의 주요 목적은 진리를 발견하는 것이라고 믿었습니다 대부분 사람들은 가족들，직업 사회적 책임에 주의를 집중하고 있으나 사실 그들 영혼의 안녕에 대해 걱정해야 한다고 확언했습니다 모든 생명에 대한 자비심으로 소크라테스는 동물성 없는 채식을 따르고 장려했습니다

오늘은 소크라테스의 기념할만한 사상이 담긴，크세노폰의 책 『소크라테스와 에우티데모스의 대화』를 보내드리겠습니다

크세노폰에 따르면 소크라테스는 자신이 잘 배웠다고 믿고 만족해 하거나 자신의 능력을 자랑하는 사람을 만나면 항상 이런 사람의 자만심을 호되게 꾸짖었습니다 이로 인해 우리는 자신이 구입한 모든 책을 통해 모든 걸 안다고 믿었던 에우티데모스를 만나게 됩니다 한 번은 테미스토클레스가 높은 고위직에 오르고 크게 존경을 받는 것이 현인의 지혜나 육체의 강인함 때문인지를 그가 물었을 때 소크라테스는 대답했죠 『수리공의 기술 (상대적으로 덜 중요한 일들)도 스승 없이는 배울 수 없는데 제일 중요한 일이며 사람이 신중하게 가장 큰 노력을 기울여야 하는 국가를 다스리는 기술이 저절로 마음에 떠오른다고 믿는 것은 어리석은 일이네』 소크라테스는 에우티데모스가 친구들을 기피하는 것을 보고서 다음의 가르침을 주었습니다

수프림 마스터 ＴＶ 스승과 제자 사이를 함께 해 주셔서 감사합니다 곧이어 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전，지구가 방송됩니다 천국의 은총으로 여러분의 삶이 빛과 사랑으로 가득하길

스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송됩니다 수프림 마스터 ＴＶ를 계속 시청해 주세요 신이 축복하시길..

소크라테스는 자신이 잘 교육받았다고 믿고 만족해하거나 자신의 능력을 자랑하는 사람을 만나면 항상 이런 사람의 자만심을 호되게 꾸짖었다 이런 별난 행동 중에 다음 예를 들어 보겠다 에우티데모스가 아주 유명한 시인과 학자들의 작품 몇 개를 매점했는데 이로 인해 거만하게 우쭐대면서 이미 자신이 동년배 어떤 사람보다 학식이 가장 뛰어나다고 여기고 대중 협상이나 연설에 있어서 도시의 제일 가는 사람인체 한다는 말을 들었다 그럼에도 불구하고 그는 아직 나이가 어리기 때문에 군중 집회 참가가 허락되지 않아서 요청할 일이 생기면 재판소 근처에 있는 한 가게에 와 자리를 잡았다 그의 사정을 알게 된 소크라테스는 친구 두 세 사람과 함께 그쪽으로 가게 되었다 거기서 대화에 빠져들었고 질문이 시작되었다

현자와의 유익한 대화 덕분입니까 아니면 천성적으로 타고난 능력인가요 테미스토클레스가 지혜와 용기에서 시민 모두를 능가하여 큰 존경을 받는 이런 고위 신분으로 출세했으며 공화국 모든 사람이 국가의 일로 용감하고 지혜로운 사람의 행동이 필요할 때는 언제나 그를 주목하게 된 것이요？

에우티데모스를 비난할 마음이 있는 소크라테스는 『수리공의 기술 (상대적으로 덜 중요한 일들)도 스승 없이는 배울 수 없는데 제일 크게 중요한 일이며 사람이 신중하게 가장 큰 노력을 기울여야 하는 국가를 다스리는 기술이 저절로 마음에 떠오른다고 믿는 것은 어리석은 일이네』 라고 대답했다 이것이 첫 번째 대담에서 일어난 모든 것이었다

그 뒤에 소크라테스는 에우티데모스가 늘 친구들과 같이 있기를 꺼리는 걸 보고서 한번은 우연히 그가 참석했을 때 이런 말로 나머지 친구들에게 말을 걸었다 여보게 분명히 이 젊은이의 학식으로 추측해보건대 군중 집회에 참석하는 것이 허용되는 나이가 되었으니 어떤 중요한 문제를 거기서 토론하게 되면 그는 반드시 그에 대한 의견을 낼 것 같네 내 생각에는 열변에 아주 유쾌한 서론을 도입할 것이고 그는 어떤 사람에게 어떤 것도 배운 적이 없다는 걸 이해시키려는 그런 의도로 그들에게 연설 할 것이 분명하네 『여러분，저는 배운 적이 없으며 그 분야에 뛰어난 사람과 자주 대화해 본 적도 없고 저를 가르칠 수 있는 스승을 찾으려는 노력도 한 적이 없습니다 반면에 여러분，저는 다른 사람에게 배우는 걸 싫어할 뿐만 아니라 내가 그렇게 했다고 생각되는 것 마저 유감으로 생각합니다 그럼에도 불구하고 전 이 당면한 문제에 대해 우연히 떠오르는 것만을 감히 말할 것입니다』

이런 식으로 의사 직을 얻기 위해 출두하는 사람들은 비슷한 연설을 이렇게 시작할 수 있다네 『여러분 저는 의술을 가르쳐 준 어떤 스승도 둔 적이 없어요 실제로 배운 적도 없고 배운다는 소문이 난 적도 없으니까요 그럼에도 불구하고 제게 의사 자격을 주면 여러분 몸에 실험을 하여 기술을 익히도록 노력할 겁니다』 친구들은 모두 이 유쾌한 서론에 웃음을 터뜨렸다 그때부터 이전처럼 에우티데모스는 소크라테스의 친구를 피하지는 않았지만 침묵이 그의 겸손을 증명한다고 믿고 결코 대화하려고 하지 않았다

소크라테스는 잘못된 개념에서 그를 끌어낼 생각으로 이런 식으로 그에게 말했다 『류트를 잘 연주하고 말을 잘 타는 걸 배우고 싶은 사람이 그들 혼자 배우려고 하지 않고 스승을 찾아서 온갖 시키는 일을 하고 말하는 모든 걸 믿을 결심을 하는 것은 그 기술을 완성하는 데에는 다른 방법이 없기 때문인데 언젠가 공화국을 다스리고 국민 앞에 연설하기를 바라는 사람이 갑자기 스스로 그렇게 할 수 있다고 상상하는 건 이상한 일이 아닌가 그럼에도 불구하고 이 일들은 다른 일보다 어렵다는 걸 인정해야 한다네 그렇게 많은 사람이 배우러 들어오지만 몇 사람 만이 해야 할 의무를 마치기 때문이지 이 일에 자격증을 얻으려면 다른 어떤 것보다 많은 노력과 근면함이 필요하다는 것을 보여준다네』

이 대화로 소크라테스는 에우티데모스가 그와 대화하려 하고 그에게 말해주려는 것에 귀를 기울일 준비가 되자 어느 날，혼자 같은 가게로 찾아가 이 젊은이 곁에 앉았다 『나는 들었다네』 그는 그에게 말했다 『자네는 양서를 아주 많이 구입하는 일에 정성을 들인다며』 『그렇습니다』 에우티데모스는 말했다 『가능한 많이 모을 심산으로 매일 계속하고 있습니다』 『아주 좋은 일이지』 소크라테스는 말했다 『돈보다는 학문과 지식의 재보를 축적하기를 선택한 것이니까 그렇게 해서 자네는 금은 보화가 더 가치있다고 생각지 않는다는 걸 증명한 셈이니까 다시 말해 더 현명하고 훌륭한 사람이지 하지만 현자와 다른 훌륭한 저술가의 저작과 교훈만이 진실한 재물이라네 그들은 이것을 갖는 자 마음에 미덕을 증대 시키기 때문이지』 에우티데모스는 이 말을 듣고 기뻤으며 그가 자신의 방식을 인정해 준다고 믿었다

소크라테스는 그가 만족해 하자 계속했다 『하지만 자네가 그렇게 많은 책을 모으는 의도는 뭔가？ 자네는 의사가 될 작정인가？ 의학 책이 많이 있던데』 『그건 아닙니다』 에우티데모스는 말했다 『건축가가 되겠나？』 소크라테스는 말했다 『그 직업엔 박식한 사람이 필요하지 아니면 기하학 또는 천문학인가？』 『다 아닙니다』 『영웅 시를 낭송하고 싶은가？』 소크라테스는 계속했다 『호머의 전작을 모았다고 들었는데』 『전혀 아닙니다』 에우티데모스는 답했다 『제가 알기로는 그 직업을 가진 사람들은 실제 아주 많은 시를 외워서 알고 있지만 그밖에 대부분은 아주 어리석은 걸요』 『자네는 정치가와 경제학자를 만들어주며 사람을 다스리게 만들고 다른 사람과 그들 자신에게 쓸모 있는 고상한 학문에 빠진 것은 아닌가？』 『그것이 제가 배우고 싶은 겁니다』 에우티데모스가 말했다 『그리고 알기를 열망하는 것입니다』 소크라테스가 대답했다 『이것이 숭고한 학문이며 왕실의 학문이라 불린다 진정 왕의 학문이기 때문이다 하지만 정직하지 않고서 이 학문에서 뛰어난 자가 될 수 있을지 생각해 본 적이 있는가？』 『있습니다』 젊은이가 대답했다 『정직하지 않고선 훌륭한 시민이 될 수 없다고 생각합니다』 소크라테스가 말했다 『그대는 정직한가？』 『그러길 바랍니다』 에우티데모스가 말했다 『다른 정직한 이들처럼요』

소크라테스가 물었다 『어떤 남자가 사람을 사고 판다면 그가 하는 일로 보아 그가 정직한 사람인지 알 수 있겠는가？』 『알 수 있습니다』 소크라테스가 말했다 『건축가가 작품을 설계할 때 그 작품으로 정직을 알 수 있을까？』 『그렇습니다』 에우티데모스가 말했다 『종종 언급되듯 어떤 일이 정당한 일인지 부당한 일인지를 아는 것은 어렵지 않다』

소크라테스가 말했다 『두가지 항목을 만들어，정의를 Ｊ라 표시하고 불의를 Ｉ라고 표시해서 정의에 해당하는 일을 Ｊ란에 써 넣고 불의는 Ｉ란에 써 넣어 보자』 『그러죠』 『말해 봐라』 소크라테스는 두 글자를 적어 놓고 이야기를 계속 했다 『사람은 거짓말을 하는가？』 『자주 합니다』 『거짓말을 어떤 항목에 넣을까？』 『불의 쪽에요』 에우티데모스가 말했다 『사람들은 간혹 속이는가？』 『자주요』『속임은 어디에 해당할까？』 『불의에요』 『이웃에게 불친절한 것은？』 그것도 불의죠』 『그럼 자유로운 인간을 노예로 파는 행위는？ 『불의입니다』 소크라테스가 물었다 『그럼 이 모든 걸 정의 항목에 적을 수 있을까？』 『없습니다』 에우티데모스가 말했다 『적으면 말이 안될 겁니다』

『만일 자녀가 아픈데도 약을 먹으려 하지 않을 때 국에다 약을 넣어 먹여서 자녀의 병이 나았다면 이런 속임수는 어느 항목으로 분류해야 하겠나？』 『정의입니다』 『만일 절망에 빠진 친구의 자살을 막기 위해 그의 칼을 숨기거나 완력으로 그의 칼을 빼앗는다면 이런 폭력은 어떻게 분류해야 할까？』 『그건 정의입니다』 에우티데모스가 말했다 소크라테스가 계속 말을 이었다 『하지만 그렇다면 우리가 동의했듯이 늘 친구들과 거짓없이 올곧게 살 수는 없는 것이 아닌가？』 『그렇습니다 허락하신다면 자유롭게 제 대답을 취소하고 새로 의견을 말씀 드리겠습니다』

소크라테스가 대답했다 『잘못된 의견을 고집하기 보다는 바꾸는 게 좋다 하지만 우리가 간과해선 안될 한 가지가 있는데 속임수로 친구에게 해를 입히는 것이다 미리 계획해서 친구를 속이는 것과 모르고서 친구를 속이는 것 중 어떤 것이 더 불의에 속하나？』 『실은』 에우티데모스가 말했다 『제 대답에 대해 당신이 논박을 하시니 제가 어떻게 대답할지 뭘 믿어야 할지 모르겠군요，전에 가졌던 생각 대신 지금 다른 생각이 떠오릅니다 그렇지만 제가 감히 대답해 보건대 고의적으로 친구를 속이는 것이 가장 불의합니다』 소크라테스가 물었다 『그대는 우리가 읽고 쓰는 걸 배우듯 정의를 배울 수 있다고 생각하는가？』 『그렇습니다』

소크라테스는 덧붙였다 『고의적으로 잘못 읽는 사람과 잘 읽을 수가 없기 때문에 잘못 읽는 사람 중에서 무지한 자는 누구일까？』 『두번째 사람입니다』 에우티데모스가 말했다 『재미로 실수하는 사람들은 원하지 않을 땐 실수할 이유가 없으니까요』 소크라테스가 물었다 『고의적으로 잘못 읽는 이는 읽는 법을 알지만 몰라서 잘못 읽는 이는 무지한 자일까？』 『그렇습니다』

소크라테스는 말을 계속 이어갔다 『고의로 속이는 것과 무심코 속이는 것 중 무엇이 옳은 것이며 무엇이 더 불의한 것인가？』 『그건 명백하죠』 에우티데모스가 말했다 『고의로 속이는 자가 불의입니다』 소크라테스가 물었다 『하지만 그대는 고의로 틀리게 읽는 자가 덜 무지하다고 하지 않았는가？』 『그랬습니다』 『그러면 정의의 의무를 아는 것이 모르는 자보다 더 지혜로운 자인가？』 『그런 것 같습니다』 에우티데모스가 말했다 『제가 왜 그런 말을 했는지 모르겠습니다』

소크라테스가 물었다 『그대는 의견을 자주 바꾸고 한 말을 뒤집는다 그대는 누군가가 진리를 말하는 듯 가장하지만 일관성 있게 말하지 못하며 그대에게 같은 길을 가리키지 않고，같은 주제를 말하면서도 때로는 동쪽을 보여주고 때로는 서쪽을 보여준다면 그는 다른 이보다 더 많은 부를 얻을 수 있을까？ 이런 자를 어찌 생각하는가？』 에우티데모스가 말했다 『그는 모든 사람이 그가 아는 체 하는 것에 대해 하나도 아는 것이 없다고 생각하게 만듭니다』