오늘 스승과 제자 사이 『힌두교 경전 제 ４권 데비 바가바탐 ５-７장』은 힌디어로 진행되며 자막은 아랍어 이탈리아어 어울락어(베트남어) 불가리아어 중국어 체코슬로바키어 영어 불어 독어 힌디어 헝가리어 인도네시아어 일본어 한국어 말레이어 몽골어 페르시아어 폴란드어 포르투갈어 (펀자브어) 러시아어 스페인어 태국어입니다

힌두교는 인도의 고대 베다 문명에 기원을 둔 지상에 현존하는 가장 오래된 종교 중 하나로 여겨집니다 최초의 힌두교 경전인 리그 베다는 대략 기원전 ９００년에 편집되었습니다

신성한 힌두교의 다른 경전으로는 베다 우파니샤드 바가바드기타와 가마야나가 포함됩니다 깊은 영적 근원을 가진 힌두교는 매우 다양하며 다채로운 종교지요 힌두교신자들은 윤회와 인과의 법칙 수많은 화신이 있는 유일신과 생사의 굴레로부터 해탈을 원하는 모든 존재의 갈망을 믿습니다

힌두교의 가장 소중한 가치 중 하나는『아힘사』 즉 비폭력입니다 힌두교리에 따르면 신앙과 매일의 수행은 분리될 수 없는 것으로 그 실례로서 모든 중생에게 자비를 보여주는 채식은 아힘사의 존중입니다

이제 힌두교경전 제４권 데비 바가바탐 ５-７장의 발췌문을 보내드리겠습니다 이 장에서는 푸라나에 해박한 비야사가 자나메자야 왕에게 자만과 질투，화에서 진정 자유로운 영적 수행자를 발견하는 것이 얼마나 드문 일인지 계속해서 설명합니다

오늘 스승과 제자 사이를 시청해 주셔서 감사합니다 다음 수요일엔 힌두교경전 제４권 데비 바가바탐 ５-７장 발췌문 ２부가 방송됩니다 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송됩니다 신의 은총이 함께하길

오늘 스승과 제자 사이를 시청해 주셔서 감사합니다 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송됩니다

비야사가 말했다 최고의 왕이시여！ 이 점을 장황하게 말할 필요가 없습니다 이 세상에서 종교적이며 이기심 질투 분노 등이 없는 사람을 찾기란 정말로 드물다고 말하는 것으로 충분합니다

왕 중의 왕이시여！ 사트야 유가 황금시대에서도 이 세상은 움직이고 정지하고 질투와 분노로 덮여있었는데 칼리유가(암흑시대)는 어떨까요？ (이 세상이 이런 악한 것으로 가득한 것은 당연합니다)

최고의 왕이시여！ 천신들이 부정직하고 질투하고 분노가 가득할 때 인간과 다른 더 낮은 창조물은 어떻게 말해질까요？

경건한 수행자가 평온하고 고요하게 기도와 명상 소리 없이 만트라를 중얼거릴 때마다 불사의 왕은 그의 고행에 장애를 던져줍니다 이것은 분명히 짓궂은 행위지요 신성하고 부정하고 복합적인 사람들이 모든 유가에 있습니다 신성한 사람들에게 모든 시대는 사트야 유가 (황금시대)이고 부정한 자들에게는 항상 칼리유가 (암흑시대)이며 복합적인 사람들에게는 항상 트레타 (이류시대)와 드바파라 (삼류시대)입니다

정말로 진정한 종교를 따르는 사람을 몇 명이라도 좀처럼 찾을 수 없을 겁니다 안 그러면 이런 시대에 독특한 종교적인 사람들을 다른 시대에서 모두 찾았을 것입니다

오！ 왕이여！ 종교와 종교적 사무의 보호와 관련된 모든 경우에 최초의 기원과 소망이 원인이라는 것을 아세요 이 소망이 불순하고 더러워지면 종교도 정말로 더러워집니다 이런 소망의 불순함이 모든 점에서 파멸의 원인입니다 그러므로 결코 불순한 소망을 품으면 안되고 만족시켜도 안됩니다

다르마라는 아들이 브라마의 가슴에서 태어났는데，그는 브라흐마쟈나 (브라마의 지식)에 헌신하고 진실하고 항상 베다 종교와 일치하는 의식과 제전에 전념했다 이 높은 영혼인 무니 다르마는 가장이었고 적절한 절차에 따라 다크샤 프라자바티의 １０명의 딸과 정식으로 결혼했다 이 다르마는 진리의 추종자 중에서 가장 중요했으며 각각 하리，크리슈나 나라와 나라야나라는 네 명의 아들이 있었고 네 명 가운데 하리와 크리슈나는 항상 요가를 수행하고 있었다

나라와 나라야나는 히말라야 산으로 올라가서 바다리카의 암자에서 힘든 종교적 금욕과 고행을 시작했다 맨 처음 고행자인 이 두 고대 무니는 (침묵의 수도자가 된 고행자)는 파라 브라마의 최고 만트라를 가야트리 넓고 광대한 갠지스 강가에서 외우기 시작했다

나라와 나라야나 두 명의 리시 (거룩한 존재)는 하리 암스의 태생으로 천 년 동안 훌륭한 타파스야 (고행)을 수행했다 전 우주는 움직이고 정지하며 그들의 타파스 (자기수양)의 열로 뜨거워졌다 인드라도 당황했다 천안의 인드라는 걱정이 되어서 속으로 생각했다 이제 어떻게 하나？

다르마의 두 아들이 타파스(자기수양)을 행하고 있고 명상을 하고 있다 그들이 성공하면 천국의 월등한 자리를 차지할 수 있다 어떻게 그들의 타파스 (고행)을 깰 수 있는가 방해하려면 어떤 조치를 취해야 하나 인드라는 성욕과 분노 극복할 수 없는 탐욕을 불러일으켜 그들의 타파스(고행)을 방해하려고 했고 코끼리 아이라바타에 올라타고 빨리 간다마단 언덕으로 가서 거룩한 암자에 접근해서 두 명의 고대 리시 (거룩한 존재)를 보았다

그들의 몸은 타파스(고행)으로 마치 두 개의 떠오르는 태양처럼 눈부시게 빛났다 그들은 브라마 비슈누의 화신인가 혹은 두 개의 빛나는 빛의 근원인가？ 이 두 명의 리시 (거룩한 존재)는 다르마의 아들이었다 타파스(고행)으로 그들은 무엇을 했나？

그렇게 생각하자 사치의 주는 그들에게 이렇게 말했다 굉장한 행운아여 오，두 리시(거룩한 자) 다르마의 아들들아！ 너희의 목적이 무엇인지 말해다오 세 가지 훌륭한 은혜를 주려고 나는 여기 왔다 너희의 타파스(고행)이 매우 기쁘니 내게 소원을 말해 보라 만약 소원을 들어 줄 만하지 않아도 은혜를 베풀어주겠다

비야사는 말했다 리시(거룩한 자)는 명상에 깊이 몰두해서 매우 확고하고 의지가 굳어 보였다 그래서 그들은 아무 대답도 안 했다 인드라가 그들 앞에 서서 계속 소원을 말하라고 재촉했다 이것을 보고 불사의 왕은 초자연적인 매혹적인 두려운 마야(환상의) 힘으로 그들을 위협하기 시작했다

그는 사자 호랑이，늑대와 다른 동물을 만들어서 두 리시(거룩한 자)를 위협하기 시작했다 인드라도 그들이 굴복하도록 비와 태풍과 불을 대단히 자주 만들었다 훌륭한 마야(환상)으로 두 명의 무니 (침묵의 수도자가 된 고행자)를 위협하려는 인드라의 시도에도 불구하고 나라와 나라야나 다르마의 두 아들은 그의 통제하에 들어가지 않았다 인드라는 자신의 자리로 돌아갔다

그는 매우 유감스러워 하며 이렇게 생각했다 이들 두 무니 (침묵의 수도자가 된 고행자)는 은혜로 유혹할 수 없고 불，늑대，호랑이와 사자로 위협해도 자신들이 예배하는 곳에서 도망가지 않았다 아무도 그들의 명상을 깨뜨릴 수 없을 거라는 생각이 든다

두려움과 유혹이 명상을 산란하게 만들지 않는다면 그들은 분명히 영원한 마하 비드야 스리 부바네스와르 자연의 근본적인 힘 모든 마야(환상)의 근원과 온 세상의 창조주여신 놀라운 지고의 프라크리티(자연)를 명상하고 있는 것이다 마야(환상)을 만드는 다른 전문가가 있을까？ 누가 그들의 명상을 깨뜨릴 수 있는가！

참으로！ 어떻게 신과 아수라(여신)이 창조한 이런 많은 마야(환상)이 자신의 모든 죄를 정화한 사람들을 못쓰게 만들 수 있나？ 자신의 창조주에 대해 실재하지 않는 우주를 정말로 존재한다고 간주하고 최고 정신과 구별되는 것으로 보는 최고의 마야에 대해 신과 아수라(여신)이 어디에서 모든 초자연적인 힘을 이끌어냈는지에 대해 명상하는 사람들을 못쓰게 만들 수 있나？

가슴속에 바그비잠 카마비잠，마야비잠 이라고 부르는 바크 (연설의 여신) 카마(사랑과 성욕의 신) 마야(환상)의 만트라의 씨가 있는 사람을 아무도 반대하거나 못쓰게 만들 수 없다

오，왕이여！ 인드라는 마야(환상)에 사로잡혀 두 리시를 유혹하는 걸 멈추지 않고 그들의 고행을 방해할 수 있는 다른 방법을 계속 생각하면서 카마와 바산타 (성욕과 봄철의 신)에게 그의 앞에 와서 그들에게 말할 것을 청했다 그러므로 오，카마여！ 이제 너는 너의 아내 라티와 바산타 (봄의 신)과 결합하고 간다마단 언덕 (오감의 행복을 들뜨게 만드는 것 같은 산)에 가서 모든 압사라 (천상의 처녀)와 모든 라사 (사랑의 감정)과 동반하라

고대의 탁월한 리시인 나라와 나라야나가 바다리카의 암자에서 외따로 떨어져 고행을 수행하는 것을 발견할 것이다

오，마나마타！ 너의 화살 실력을 가지고 그 앞에 가는 것이 더 좋을 것이다 이제 나의 일을 하고 그들의 마음을 극히 음탕하게 만들어라

오，행운아여！ 너의 화살로 그들을 황홀하게 만들고 마법의 주문으로 그들이 고행을 그만두게 만들어라

브라마 나，마하데바 달과 불 모두 네 화살에 황홀해지면 이 두 리시(거룩한 존재)가 마음을 빼앗기지 않을 거라는 의심이 있는가！ 너의 조력자로 이 공적인 여자들을 보낸다 람바와 다른 아름다운 천상의 정령 모두 너를 따를 것이다 너 혼자 또는 람바나 틸로타마 혼자 이 일을 할 수 있다 모두 여기 협조한다면 의문이 있겠는가？

오，착한 이여！ 나를 위해 이 일을 하라 나는 네가 바라는 바를 줄 것이다 오，만마타！ 은혜로 유혹하려고 했지만 이 두 고행자는 마음을 통제하여 그들의 자리를 떠나지 않았다 나의 노력은 헛되게 되었다 나는 그들을 온갖 환상의 힘으로 놀라게 했지만 그들은 자신들의 깊은 생각에서 빠져 나올 수가 없다 그들은 육체를 보존하는 데 매우 무관심해 보인다

비야사는 말했다 카마데바는 데바들의 왕의 말을 듣고 그에게 말했다 인드라여，오늘 너의 욕망을 채워 주겠다 하지만 한 가지가 있다 이 두 수도자들이 비쉬누，시바 혹은 태양에 관해 명상을 한다면 그들을 내 지배하에 둘 수가 있다 그들이 모든 환상의 근원인 위대한 씨드 만트라와 카마의 왕인 위대한 카마비얌에 대해 명상한다면 나는 지고의 여신의 신실한 신도를 결코 정복할 수 없을 것이다

이 두 고행자들이 신실하게 위대한 힘인 마하 데비에게 귀의했다면 내 화살의 과녁 아래 오지 않을 것이다 인드라는 말했다:

축복받은 이여 지금 네 일을 할 준비가 된 조력자들과 가라 그대외에는 누구도 이 유익하나 매우 어려운 일을 해낼 수가 없다 비야사가 말했다: 인드라의 명령으로 그들 모두는 다르마의 아들인 나라와 나라야나가 힘든 고행을 하는 곳으로 떠났다

６장 우르바시의 기원

비야사는 말했다 왕이여，먼저 산에 나타난 것은 봄으로 계절의 왕인 바산타입니다 모든 나무에 꽃이 피고 아름답게 되며 벌이 도처에서 윙윙거립니다 망고，보쿨 나무 아름다운 티라카 나무 좋은 킴수카스 살，탈，타말과 마두카 나무는 꽃들로 화려하게 상이한 아름다움을 가졌습니다 남풍이 부드럽게 불고 좋은 향기로 가득하며 만지면 기분이 좋죠

카마는 라티와 결합하고 손에 ５개의 화살을 쥐고 서둘러 바다리카의 은거지로 들어간다 람바，티로로타마 천녀인 유명한 아스사라스는 모두 아름다운 은거지로 가서 장음계，으뜸음과 각각의 쉼표로 완벽한 화음으로 노래를 시작한다

두 명의 성인들이 감미로운 음악소리와 뻐꾸기의 지저귐 벌들의 멋진 윙윙거리는 소리를 듣고는 깨어났다 나라와 나라야나는 때 아니게 터지는 봄과 나무들의 꽃을 보기 위해 초조해 졌다 초조해 졌다 봄이 어떻게 때 아닌 계절에 오게 되었는가 때 아닌 일들이 생기는 것은 매우 드문 일이다 어떻게 이런 일들이 생기게 되었는가？

나라야나는 놀라움에 가득 차 눈을 크게 뜨고 나라에게 말하기 시작했다 나라야나는 말했다 오，형제여！ 꽃이 피어 매우 우아해 보이는 이 나무를 보라，뻐꾸기가 사방에서 감미롭게 지저귀고 벌들이 붕붕거린다 오，브라만이여！ 이 은거지가 봄의 여신 락스미의 현존으로 얼마나 아름답고 멋지게 되는 지 보라

봄 락스미는 훌륭한 모습을 띄고 있다 왜 봄이 때 아니게 왔는가？ 생각해보라 데바라시 나는 너무 놀란다 분명 이건 고행의 방해물이다 들으라？ 천녀들은 우리의 고행을 방해할 목적으로 감미롭게 노래를 부르고 있다

이것은 틀림없이 인드라가 우리의 고행을 방해하기 위해 택한 수단으로 보인다 왜 이 봄은 지금 우리에게 기쁨을 주고 있는가？ 신들의 적인 인드라가 우리의 고행을 두려워해서 우리의 고행을 방해할 장애를 만든 것이 분명하다

로여！ 시원하고 향긋한 상쾌한 미풍이 분다 어떠한 이유도 인드라의 악한 행동에 따를 수 없다 브라민들 중 최고인 데바 나라야나가 그렇게 말하고 있을 때 큐피드가 그들의 눈 앞에서 보이게 되었다 두 성자들은 그들을 보고 매우 놀랐다 그들은 가까이 시자들과 있는 큐피드를 봤다 ８천５백명의 천녀들과 무리들이 가까이에 있는 것을 보았다 무니들이 보고 놀라워했다