천녀들은 이 세상에서 듣고 보기 힘든 매혹적인 노래를 부르기 시작했다 나라와 나라야나와 같은 바가반 비쉬누 두 무니들은 그 음악을 듣고 기뻐하며 이렇게 말했다

오，천녀들이여！ 당신들은 천국에서 손님으로 이곳에 왔소 이곳에 평화롭고 편안하게 머무시오 우리들은 주인으로 기쁘게 접대하겠소 비야사가 말했다

왕이시여 그들의 고행을 방해하기 위해 인드라가 이 천녀들을 보냈다고 생각하는 두 무니들은 자만으로 가득하며 그들의 고행의 힘으로 평범하게 생기고 행동이 형편없는 현재의 천녀들보다 더 아름답고 더 많은 천국의 은총을 지닌 새로운 천녀를 만들 생각을 하고 있습니다

그러자 무니들은 (침묵을 서약한 고행자들) 박수 치고 허벅지를 때림으로써 즉시 모든 면에서 매우 아름다운 여성을 만들었다 이 아름다운 여인은 그들의 허벅지에서 만들어졌기에 우르바시라고 이름 지어졌고 현재의 다른 모든 천녀들은 우르바시를 보고 매우 놀랐다 그러자 나라야나는 쉽게 그들에게 봉사할 많은 수의 천녀들을 만들어 내었다

방금 창조된 천녀들은 그들 손에 온갖 종류의 보시물을 들고 와서 노래하고 웃으며 침묵의 서약을 한 고행자들인 무니들 앞에 와서 손을 합장하고 그들 앞에 절을 했다 다른 이를 유혹 하기 위해 인드라가 보낸 천녀들은 침묵의 서약을 한 고행자들인 두 명의 무니들의 고행의 힘으로 만들어진 모든 면에서 아름다운 우르바시를 보고 당황해서 몸의 털이 곤두섰다

그리고 그들은 가능한 얼굴을 아름답게 꾸며 두 무니들에게 말하기 시작했다 무니들이여！ 우리는 무지합니다 어떻게 당신들과 당신들의 고행과 정진의 위대함을 칭송할 수 있습니까 허나 당신들에게는 마음의 흔들림이나 부정함이 없습니다

오！ 당신들은 정말 위대하고 대단합니다 우리들은 당신들이 비쉬누의 암사스이며 당신들의 보물은 끊임없는 평화이며 마음의 통제입니다 우리는 당신들에게 봉사하러 온 것이 아니라 인드라의 욕망을 실현시키려고 당신들의 고행을 방해하러 왔습니다 당신 같은 분들을 보다니 우린 행운입니다 우리에게 무슨 공덕이 있는 지 모르겠습니다 우리는 당신께 큰 무례를 범했으나 저희를 욕하지 마시고 당신 가족으로 생각하시고 용서하세요

그러면 우리 마음이 슬프거나 초조하지 않을 겁니다 용서를 해 주시면 감사하겠습니다 현자는 다른 이를 저주하는 것과 같이 사소한 일에 금욕고행에서 나온 신통을 함부로 쓰지 않습니다 비야사는 말했다 다르마의 두 아들인 두 위대한 성인들이 성스러운 행동의 천녀들의 말을 듣고도 자신을 통제하고 욕망이 없고 그들이 절제의 불로 불타올라 천녀들에게 말을 했다니 매우 기쁘도다

나라와 나라야나가 말했다 오 천녀들이여 우리에게 원하는 부탁을 하는 것이 더 좋습니다 즉시 들어 드리겠습니다 우리 허벅지에서 태어난 아름다운 눈을 가진 우르바시를 데바 라자인 인드라에게 선물로 천국으로 데려 가세요 이제 모든 데바들에게 평화가 왔으니 당신의 집으로 가서 앞으로는 다른 고행자들을 방해하지 마십시오 천녀들이 말했다 우린 어디로 가나요？ 우린 헌신을 통해 당신의 연꽃 발에 이르렀나이다 우리의 기쁨은 끝이 없습니다

최고의 신인 나라야나여！ 오 주여！ 오 마드후수다나여！ 연꽃의 눈을 가진 이여！ 당신이 우리와 기쁘고 우리의 부탁을 들어 주시면 우린 당신께 우리의 바람을 알려드리겠습니다

오 데바들이여！ 당신들은 세상의 왕이며 우리들의 왕입니다 오，적을 멸하시는 이여！ 우린 기쁘게 당신의 발치에서 섬기겠나이다 당신들이 만들어 지금 여기 존재하고 있는 우르바시를 비롯한 １６５０명의 천녀들을 당신들의 명령으로 천국에 가게 하소서 이전에 온 １６５０명의 천녀들은 이곳에 머물며 당신들을 섬기게 하소서

나라야나가 말했다 소녀들이여！ 나는 이곳에서 금욕 수행을 해왔습니다 천 년이나 나의 정열을 통제했습니다 가장 높은 축복과 가장 높은 법 (참된 가르침)을 파괴하는 즐거움에 잠식되고픈 생각은 전혀 없습니다

천녀들이 말했다 오감에 대하여; 소리 등등의 촉감에 의해 얻어지는 즐거움들은 탁월하며 지복의 원천으로 간주됩니다 다른 어떠한 기쁨도 이와 맞먹지 못합니다 그러므로 우리의 말을 따라 이곳 간다마단 산에서 자유롭게 배회하십시오

제７장

자만에 대해 비야사가 말했다 왕이시여 다르마의 아들은 이 천녀들의 말을 들은 후 위와 같은 상황에서 어떻게 해야 할 지에 대해서 곰곰이 생각해 보았습니다 내가 지금 이 쾌락에 잠식되면 나는 무니들(침묵의 서약을 한 고행자) 사이에서 웃음거리가 될 것이요 이 문제는 확실히 나의 자만에서 시작되었고 이 자만은 법을 망치는 가장 큰 장애입니다

현자들은 이 자만을 세상이라는 나무의 뿌리로 간주한다 그 천녀들이 이곳에 올 때에 그 고행자들을 보지 못했다 그들과 많은 대화를 나누었다 그 때문에 지금 불안과 슬픔의 문제를 겪게 되었다 내가 나의 법(도덕적 교리)와 금욕을 대가로 그 천녀들을 만들어냈다 인드라가 보낸 예쁘고 사랑스러운 소녀들은 나의 금욕을 망치고자 한다 이 천녀들을 자만으로 만들어 내지 않았다면 이러한 어려움을 겪게 되지 않았을 것이다 이제 나는 거미처럼 스스로 만들어 낸 거미줄에 굳게 갇혔다

이제 어쩌나！ 이 일을 두 번 다시 생각할 필요가 없다고 느끼며 천녀들을 외면하면 이들은 마음에 상처를 입을 것이다 그리고 나를 저주하며 떠나갈 텐데？ 하지만 적어도 나는 현재의 위험에서 자유로워질 것이고 외로운 곳에서 훌륭한 금욕 수행을 할 수 있게 될 것이다 그러므로 이제 나는 화를 내며 이 천녀들에게 떠나라고 할 것이다

비야사가 말했다: 무니 나라야나는 그리하여 행복해 질 것이라 생각했으나 다음 순간 그의 마음 속에서 이런 생각이 떠올랐다 둘째로 위대한 적은 노여움이다; 상처를 주는 것보다 크고; 욕망과 탐욕보다 거대하다 노여움으로 살인을 저지르며 살인은 모두에게 고통을 주기에 지옥의 원천이 되는 것이다

나무들은 서로 비비며 불을 만들어 낸다; 그리고 스스로 이 불에서 불타게 된다，즉 이 몸에서 일어난 불은 이 몸을 죽음으로 태워버린다 비야사가 말했다: 형의 불안하고 사기가 저하된 모습을 본 동생 나라는 무엇이 옳은 지를 말했는데 다음과 같다:

나라야나여！ 당신은 아주 똑똑하고 훌륭합니다 그러니 이 노여움의 감정을 놓으시고 고요함과 평화로 도망쳐 지독한 노여움을 죽이소서 기억하지 못하십니까 바로 이 자만과 노여움으로 이전에 우리의 금욕이 파괴되었던 것을 말입니다; 그로인해 우리는 아수라의 왕인 프랄라다와 격렬하게 수 많은 세월 동안 싸워야 했습니다

데바들의 왕이시여！ 우리는 많은 어려움을 겪어야 했습니다！ 그러니 무니들의 왕이시여！ 노여움에서 벗어나고 조용해지소서！ 현자들은 평화가 금욕의 뿌리이자 유일한 목표라고 말합니다

비야사가 말했다: 어린 동생 나라의 이러한 말을 듣게 된 나라야나는 평화를 갖게 되었다 자나메야야가 말했다:

무니들의 왕이시여！ 높은 영혼 프랄라다는 비슈누에 헌신하였고 평화를 사랑했습니다 고대에는 그와 이 라이시스들 사이에서 전쟁이 있었습니다 라이시스가 어떻게 싸울 수 있었나요？ 큰 의구심이 듭니다 이 법의 두 아들들은 금욕주의자이며 평화를 사랑했는데 어떻게 이들과 다이탸수라 사이에 다툼이 있었나요？ 어찌 이 성인들이 높은 영혼 프랄라다와 다퉜나요？

프랄라다는 매우 종교적이며 지적이고 비슈누에 매우 헌신적이었습니다 나라와 나라야나는 사트빅(순수)이자 금욕주의자였습니다 이들 사이에 적대감이 일었다면 종교와 금욕 타파샤와 다르마가 황금시대에도 이름뿐인 허황된 일에 불과했을 것입니다 금욕주의와 명상과 조용히 만트라를 외는 것의 가치는 무엇이었습니까!

지어낼 수 없습니다 그와 같은 사람들은 노여움과 자만으로 가득한 마음을 정복하지 못했습니다 노여움과 질투는 어떤 감정의 기저에 자만이 있지 않고는 일어날 수 없습니다 모든 정열，욕망 탐욕，노여움 등은 의심할 여지 없이 자만에서 나옵니다 천만년 간의 혹독한 금욕 수행이 나중에 아주 약간의 자만이 생겨나도 쓸모 없게 되고 맙니다 어두움이 일출로 완전히 사라지듯이 종교 공덕의 흔적도 약간의 자만이 자라나면 사라지고 맙니다

프랄라다가 스리 바가반 하리와 싸울 수 있게 될 때！ 세상의 그의 모든 공덕은 쓸모 없게 될 것입니다 영혼이 고요한 나라와 나라야나 같은 두 라이시스(성인)들이 가장 높은 끝인， 금욕에 어떠한 관심도 두지 않는 때에 종교적 공덕과 평화는 어디 있겠는가？ 자만이 이 두 라이시스 (성인)에서 무적이 되었을 때 우리 같은 나약하고 평범한 이들에게서 자만을 정복하는 일에 무엇을 기대할 수 있겠는가？ 누가 자만에서 자유로울 수 있는가 위와 같은 영혼이 높은 자들이 여기서 자유롭지 못하다면？

이제 나는 확신한다 이 우주에서 아무도 자만으로부터 자유로웠던 적이 없었음을 가까운 미래에도 없을 것이다 쇠사슬이나 나무 사슬에 묶였을 때는 자유로울 수 있으나 자만이 지나간 사람은 누구도 그것에서 자유로워 질 수 없다 동과 정의 이 우주는 이 삼사라(윤회)에서 굴러가고 있다

자만에 둘러싸인 채로 브라마 즈나나는 어디에 있는가？ 서약에 능한 자여！ 카르마(응보)의 이론은 미맘사카들 (미맘사 철학의 추종자들)에 따르면 도리에 맞고 진실하다

무니여！ 이 칼리 유가(암흑의 시대)에 나같이 심약한 자에게서 무엇을 기대하는가 위대한 사람들이 항상 욕망과 노여움에 제압 당하는데.. 비야사가 말했다:

바라타의 후손이여！ 어떻게 결과가 원인과 다를 수 있겠는가？ 금과 금귀걸이는 비록 우파디(속성) 덕택에 형태가 다르지만 둘 다 본래의 원천，금속의 금과 비슷하다 실은 옷감의 원천이다 그러므로 옷감은 그 실과 다를 수가 없다 그러니 이 전 우주의 동과 정은 자만에서 났으니 어찌 그로부터 자유로울 수 있겠는가？

이 모든 것 동과 정 잔디의 잎사귀까지 마야(환상)의 세가지 품질로부터 만들어 진 것이다 그러므로 그러한 특질로부터 형성되었다면 지혜롭고 모든 현상이 허구임을 아는 자가 어떤 후회를 내뱉을 수 있겠는가？

최고의 왕이시여！ 브라마，비슈누나 마헤사도 삼사라 (윤회)의 거대한 대양에서 굴러가고 있으며 자만으로 길을 잃고 매혹되고 있습니다 바시스타，나라다와 같은 위대한 성인들과 무니들 (침묵의 서약을 한 고행자들)은 지속적으로 삼사라 (윤회)에서 태어나고 있다 이 삼계에서 육체를 가진 영혼 중 누구도 마야 (환상)으로부터 완전히 자유롭지 못하며 지고의 자아로부터의 지복에 잠겨 고요해진 적이 없다

최고 왕이시여！ 욕망，노여움，탐욕과 매혹은 모두 자만에서 기인한다 이들은 육체가 있는 자를 떠나지 않는다 모든 베다 들과 푸라나들을 공부하며 모든 성스러운 장소를 순례하며 보시를 하고 파라마트만(최고의 자아)을 생각하며 신들을 숭배하는 등 모든 것을 하는 이들도 여전히 감각적 대상에 집착하며 도둑처럼 행동한다

쿠루의 왕이시여！ 세 개의 유가 사탸(황금시대), 트레타(둘째 시대) 드바파라(셋째 시대) 다르마(참된가르침)이 뚫리고 심하게 상처 입었는데 이 칼리 유가(암흑의 시대)의 다르마에 대해 뭘 말하겠습니까 투쟁，탐욕，노여움은 항상 이 칼리유가 (암흑의 시대)에 치솟아 오릅니다

그러므로 생각할 가치가 있는 것을 하거나 생각하는 사람을 찾지 못하고 할 가치가 없는 행동을 하는 사람이 있는 것이 당연합니다 시기 질투 노여움에서 자유로운 사람들은 이 칼리유가 시대(암흑의시대)에 흔하지 않습니다 몇몇 평화로운 자들이 여기저기에 존재하며 이상을 지킵니다

왕이 말했다: 무니여 이 마야(환상)의 유혹에서 자유롭고 스스로를 통제하고 욕망을 정복하고 좋은 것들을 따르는 자들은 축복받고 성스러운 자들이다 이들은 삼계 위로 떠오른 자들이다

최고의 무니여！ 높으신 아버지께서 죽은 뱀을 죄 없는 금욕주의자의 목에 둘러주었습니다 그의 행동을 생각하니 정말 안됐습니다 그러므로 무니여！ 수단을 말해 주소서 그것으로 그 행동을 시정하려 합니다

바가반이여！ 길 잃은 지성에서 나온 이 행동의 결과가 어떨 지 모르겠습니다 꿀을 찾는 바보들은 눈 앞에 있는 꿀만을 볼 줄 알지 떨어져 죽을 지도 모를 함정은 보지 못합니다 그래서 어리석은 자가 수치스런 행동을 하고 지옥의 고문에 겁먹지 아니하는 것입니다