오늘 스승과 제자 사이 『묵자 2권- 상현편(어진 이를 존경함)』은 중국어로 진행되며 자막은 아랍어 어울락어(베트남어) 불가리아어 중국어 체코슬로바키아어 영어 불어 독어 힌디어 헝가리어 인도네시아어 이탈리아어 일본어 한국어 말레이어 몽골어 페르시아어 폴란드어 포르투갈어 펀자브어 러시아어 스페인어 태국어입니다

묵자는 기원전 460-361년 경에 살았던 중국 철학자입니다 그는 평화주의자로 각 나라를 다니며 전쟁을 막기 위해 군주들을 설득했습니다 묵자의 가르침은 진정한 자기인식과 보편적 사랑 사회관계 속에서의 진정한 자기 권익을 얻기 위해 자아 성찰을 강조합니다 물질적인 혹은 영적인 방종에 담닉하지 않는 자기 절제를 창도하였으며 그의 철학은 모든 일을 할 때에 모두의 행복에 최대한 이로운가를 바탕으로 해야함을 내포하고 있습니다

이제 여러분께 묵자 중 상현 편 (어진 이를 존경함)의 일부를 소개해 드리겠습니다

오늘 스승과 제자사이를 함께 해주신 친절한 여러분께 감사 드립니다 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송됩니다 수프림 마스터 텔레비전을 계속 시청해 주세요 신께서 선함과 고귀함으로 향하는 여러분의 여정을 늘 밝게 비추길 빕니다

상현(어진 이를 존경함)편 １부:

묵자가 말했다 모든 지도자는 자신이 다스리는 지역들이 부유하고 백성의 수가 많고 그들의 통치 하에 질서가 안정되길 바란다 그러나 국가는 가난하고 백성은 줄어들고 질서는 어지러워질 뿐이다 즉 원하는 것은 잃고 꺼리는 바를 얻는 것이다

그 까닭은 무엇인가？ 그것은 통치자가 덕을 우선시하고 능력 있는 자를 고용하는 것에 실패한 때문이다 나라에 덕 있는 사람들이 많으면 질서가 유지되고 그렇지 않으면 질서가 불안정해진다 그러므로 통치자들의 의무는 덕 있는 자들을 늘리는 데 있다

허나 덕 있는 자를 늘리는 방법은 뭘까？

묵자가 말했다: 나라에 훌륭한 관리들을 늘리고 싶다면 그들을 부유하게 하고 예우하며 존중하고 칭찬하라 그리하면 나라에 훌륭한 관리들이 넘쳐나게 될 것이다 그러면 이미 덕스럽고 능력 있고 도덕적으로 확고하며 언변에 뛰어나고 정치적 경륜이 있는 사람들을 어떻게 대할 것인가 이들은 바로 나라의 보물이며 기둥이 아닌가？ 그들도 역시 부유하게 할 것이고 예우하며 존중하고 칭송하여 그 수를 증가시켜야 한다

고대의 성왕들이 정치를 할 때 다음과 같은 말을 했다 『의롭지 않은 자는 부유하게 해주지 말고 의롭지 않은 자는 귀하게 해주지 말고 의롭지 않은 자는 친하지 말 것이며 의롭지 않은 자는 가까이 지내지 말라』

이 말을 듣고 나라의 부자와 명망 있는 이들은 심사숙고하며 말한다 『내가 믿은 것은 부와 명예였다 이제 왕께서 빈천를 가리지 않고 공명정대함을 세우신다니 이제부터 불의를 행하지 말아야겠다』

이 말을 듣고 총애를 받던 자들은 심사숙고하며 말한다 『내가 의지한 것은 호의였다 이제 왕께서 이제껏 괄시 받던 것에 상관없이 공명정대함을 세우신다니 불의를 행하지 말아야겠다』

이 말을 듣고 측근들은 심사숙고하며 말한다 『내가 의지하던 것은 친밀함이었다 이제 왕께서 멀리하던 것에 상관없이 공명정대함을 세우신다니 불의를 행하지 말아야겠다』

이 말을 듣고 소원했던 이들은 심사숙고하며 말했다 『내쳐져 있으니 의지할 것이 없다고 생각했었는데 이제 왕께서 소원함에 상관없이 공명정대함을 세우신다니 불의를 행하지 말아야겠다』

먼 지방의 신하들과 궁전의 젊은 층 및 국경 안의 많은 이들이나 국경 지역에 살고 있던 시골 사람들도 이 말을 듣고 정의를 행하려고 노력하였다

그 연유가 무엇이겠는가？ 그건 임금이 백성을 부리는 방법엔 한가지 물건 뿐이며 백성들이 임금을 섬기는 방법도 한 가지 수단 뿐이다

예로 부자는 높은 담에 문이 하나만 있는 집을 세운다 도둑이 들었을 때 문을 잠그고 도둑을 찾으면 도둑은 더 이상 도망 갈 수가 없다 왜 그럴까？ 주인이 유리한 입장에 있기 때문이다

그러므로 정치를 할 때에 고대의 성왕은 도덕적으로 고매한 자를 높이 기용하고 덕 있음을 존중했다 능력이 있으면 농부나 상공인도 기용되었으며 높은 지위가 주어지고 후한 봉록이 지급되었으며 중요한 임무를 맡고 결정권을 부여 받았다

왜냐하면 지위가 높지 않으면 존중치 않기 때문이다 후한 봉록을 받지 않으면 사람들이 그를 믿지 않을 것이다 결정권이 없다면 사람들이 그를 공경치 않을 것이다 이 세가지 명예를 덕 있는 이에게 부여하는 것은 덕을 칭찬하기보다는 정부의 행정에 성공을 가져오기 위함인 것이다

그러므로 계급은 덕성에 따라 표준화되어야 하고 업무는 관직에 따라 주어져야 하며 봉록은 일한 양에 따라 주어야 한다 봉록이 일의 성취도에 따라 주어지면 관리가 항상 명예스러울 수 없을 것이니 늘 겸손할 것이다 능력이 있으면 승진시키고 능력이 없으면 강등시켜라 출중한 것은 대중의 칭찬을 받게 하며 사사로운 원한은 인사에 있어 무시해야 할 것이다 이것들이 원칙이다

그래서 옛날에 요임금이 복택에서 순임금을 찾아와 왕위를 물려주고 세상은 평화로웠다

우임금은 음방에서 백익을 불러와 왕위를 물려주니 ９개 행정 구역으로 정리가 되었다

탕임금은 이윤을 부엌에서 찾아내 왕위를 물려주니 그의 계획들이 성공을 거두었다

문 왕은 굉요와 태전을 찾아와 정사를 맡기니 서쪽의 여러 나라들이 복종케 되었다

그러므로 그 시절에는 높은 지위에서 후한 봉록을 받는 이들은 임무를 충실히 수행했으며 농부나 상공인도 서로 덕을 숭상하였다 그러므로 선비란 임금을 보좌하는 진정한 관료여야 한다

그러므로 그런 선비들이 있는 한 지도자의 계획은 성취되었으며 별 어려움 없는 치세가 되어 명성이 나고 공이 이룩되며 훌륭함은 알려지되 악함은 전해지지 않았다 이 모든 것이 선비들을 기용한 때문이었다

고로 묵자가 말했다 번영하는 덕 있는 이들은 칭송 받아야 하며 덕 있으되 번영하지 못하는 이도 칭송해야 한다 요순 시대의 방식을 계속하고 싶다면 덕 있는 자를 마땅히 칭송해야 할 것이다 이제 상현은 정부의 근간이다

상현(어진 사람을 존경함)편 ２부:

묵자가 말했다: 이제 백성을 돌보고 나라를 다스리고 통치하는 데 있어서 지배자는 영구성과 안정성을 바란다 그런데 왜 어진 이를 존경하는 것이 통치의 근본인 것을 지배자들은 배우지 않는가？ 어진 이를 존경함이 통치의 근본인 것을 우리는 어떻게 아는가？

존경할만하고 현명한 자가 정부를 통치할 때 무지하고 비천한 자는 유순하다; 하지만 무지하고 비천한 자가 정부를 통치할 때 존경할만하고 현명한 자는 반항을 한다 그러므로 우리는 어진 이를 존경함이 통치의 근본임을 알게 된다

고대의 성왕은 어진 이를 존경하고 유능한 자를 등용하는 것을 크게 강조했다 친척들 부자들과 명예로운 자나 잘생긴 사람을 특히 고려하지 않고 어진 이를 존경하고 격려하고 부유하고 명예롭게 만들고 지배자와 지도자로 만들었다 악한 자를 억누르고 추방하고 그 소유를 박탈하고 강등시켜 노동자와 종으로 만들었다 그 결과 사람들에게 보상으로 장려하고 처벌로 겁을 주며 덕을 추구하길 서로 애쓴다

그러므로 어진 이는 많아지고 악한 자의 수는 감소하게 된다 그것이 어진 이를 존경하는 것이다 그리고 성왕은 그들의 말을 살피고 행동을 관찰해서 그들의 능력을 알아내서 사려 깊게 임무를 할당한다 그것이 유능한 자를 등용하는 것이다

따라서 나라를 다스리는 데 유능한 자들은 나라를 다스리게 만들고 조정을 다스리는 데 유능한 자는 조정을 다스리게 만들고 지방을 경영하는 데 유능한 자는 지방을 경영하게 만든다 그러면 나라 조정 지방을 담당하는 사람들 모두 나라의 어진 자들이다

어진 이가 나라를 다스리면 하루를 일찍 시작하고 늦게 자며 송사를 듣고 정사에 참가한다 그 결과 나라는 잘 다스려지고 법은 정당하게 집행된다 어진 자가 조정을 다스리면 그는 늦게 퇴근하고 일찍 일어나며 통행과 시장에서 세금을 거두고 산 나무 물과 땅에서 나는 생산물에서 세금을 거두어 조정을 가득 채운다

그 결과 조정은 가득 차고 부가 낭비되지 않는다 어진 이가 지방을 경영하면 그는 해가 뜨기 전에 나가 해가 진 후 돌아오며 땅을 파고 씨 뿌리고 식물을 심고 경작하고 곡물을 수확한다

그 결과 곡물이 풍부하고 백성들은 식량을 충분히 공급 받는다 그러므로 나라가 잘 다스려지면 법이 잘 집행되고 조정이 가득 차면 백성들이 부유하다 이제 세 왕조의 성왕- 즉 요 순 우 탕왕 문왕 무왕이 제국을 다스리고 봉건 영주를 지휘할 수 있었던 방법은 이것(어진 이를 존경함) 이외에 다른 것이 아니다

그러나 원칙만이 있고 그 적용 기술을 모르면 아직 불완전한 것처럼 보인다 그래서 ３가지 규칙이 정해져야 하는 것이다 ３가지는 무엇인가？

그것은 다음과 같다: (１)그들의 등급이 (어진 정도)가 높지 않으면 사람들은 그들을 존경하지 않는다 (２)그들의 보수가 후하지 않으면 사람들은 그들을 신뢰하지 않는다 (3)그들의 명령이 결정적이지 않으면 사람들은 그 앞에서 두려워하지 않는다

그래서 고대 성왕은 그들을 고위에 두고 그들에게 후한 보수를 주며 그들에게 중요한 임무를 맡기고 그 명령을 최종적인 것으로 선포한다 이 모든 것은 복종에 대한 보답일 뿐 아니라 책임을 완수하는 것이다

이런 노래가 있다: 『세상의 걱정과 근심을 너의 것으로 하라고 나는 가르친다 어질고 재능 있는 자를 위한 계급질서를 나는 가르친다 누가 손을 (찬 물에) 씻지 않고 열을 다룰 수 있는가？』

이건 과거 지배자가 부하나 조력자들을 친구로 삼지 않으면 일을 할 수 없다는 것을 나타낸다 손을 구하려면 뜨거운 물건을 처리하는데 헹구어야 한다는 것과 같다 고대의 성왕은 현자들을 얻고 등용해서 고위직으로 명예롭게 하고 봉토를 나눠 주는데 집중을 했으며 죽음에 직면하여 싫어하지 않았다

어진 이는 한 편으로는 섬기기 위한 깨달은 지배자를 찾기만을 바란다 왕의 일에 전념하려고 사지의 힘을 모두 쓴다 종신까지 지칠 줄 모른다 어떤 탁월함과 미덕이 있다면 황제의 공으로 돌린다

그래서 탁월함과 미덕은 황제에게 속한다 부하들에 대한 불평과 비방은 자신에게 돌린다 평화와 기쁨이 왕에게 머무는 반면 걱정과 슬픔이 관리들에게 머문다 이렇게 고대의 성왕은 정부를 관리하였다

지금의 통치자들도 옛 사람들을 본받아 어진 이들을 존경하여 기용하길 원하면서도 높은 작위를 주나 녹봉이 이에 따르지 못하고 있다 작위는 높으면서 녹봉이 적다면 백성들이 믿지 않는다 그래서 그들은 『진심으로 우릴 사랑하는 것이 아니라 이용하는 것 뿐이다』 라고 말하게 된다

이용만 당하는 사람들이 어찌 그들의 왕과 친할 수가 있겠는가？ 그러므로 옛 왕이 말했다 『정사에 너무 의욕적인 왕은 남에게 일을 맡기지 않으며 재물을 너무 아끼는 왕은 많은 녹봉을 주지 않을 것이다』

일을 맡기지 아니하고 녹봉을 주지 않는데 어떻게 어진 이들이 통치자들 곁으로 모이겠는가？

어진 이들이 통치자들 곁에 없다면 간신들이 좌우에 있게 될 것이다 간신들이 좌우에 있게 되면 어진 이들은 추천 받지 못하고 악한 자들은 처벌 받지 않을 것이다 통치자들이 이렇게 나라를 다스린다면 어진 이들이 보답 받지 못하고 악한 자들은 처벌 받지 않을 것이다 정말로 어진 이들이 보상 받지 못하고 악한 자들이 처벌 받지 않으면 어진 이들은 격려 받지 못할 것이며 악한 자들을 막지 못할 것이다

간신들은 집에서 부모에게 효도 하지 아니하고 밖에 나가면 윗사람에게 함부로 대할 것이다 그들은 거처에 조심함이 없고 남녀의 분별을 문란하게 한다 그들에게 관청 일을 맡기면 도적질을 하고 도시 방비를 맡기면 반란을 일으키며 재판을 맡기면 제대로 처리하지 못하고 재물을 나누게 하면 고루 나누지 않는다 일을 도모하는데 도움이 안되고 일을 거행함에 무능하다 자국을 방어할 때 강하지 못하며 타국을 정벌할 때 승리하지 못한다

삼대의 폭군들 다시 말해 걸왕，주왕，유왕 려왕 같은 왕들이 그릇된 정치를 하고 사직을 망하게 한 것은 이러한 간신들을 기용한 까닭이다 왜 그럴까？ 왜냐하면 그들은 사소한 일만 알고 중요한 일에는 무지했기 때문이다