이런 지혜를 재발견해서 우리 전통에서 실천해야 합니다 그렇지 않으면 붕괴 상태로 갈 것입니다 세상을 물질적으로 보고 행동하면 행복하거나 조화롭지 않고 건강하지 못해요

품위 있는 여러분 안녕하세요 지난 주에 저명한 인류학자 피터 골드가 미국 애리조나주 남서쪽의 챌리 캐니언에 살았던 사람들의 고대 전통과 지혜를 알려주었습니다 오늘 골드씨는 미대륙과 멀리 아시아의 원주민 부족들의 지혜에 대한 전문적 견해를 계속 말합니다

원주민들의 주거 구조물에 대해 묻고 싶어요 현재 지속 가능한 건축물 같은 새 유행이 있지만 이것들은 아주 오래된 건축 기법으로 원주민들은 수천 년 동안 알고 있었던 방법이니까요

호간에 사는 것은 우주에 사는 거죠 호간이란 말에서 나바호어이며 『호』는 확장된 환경, 크게는 우주를 뜻하고 『간』은 집을 의미합니다 우주의 집이지요

사실 풍수에 맞게 제대로 지었습니다 저는 전통의 통나무 호간에 사는데 주술사가 축복한 집입니다 호간의 대문은 항상 새벽에 해가 떠오르는 방향입니다 나바호족이 호간에서 의식을 행할 때 항상 호간의 중심인 난로 주위를 시계방향으로 돌아요

하늘에서 해와 달, 별들이 도는 방향이니까요 북극성과 주위를 도는 별자리만 예외이며 반시계 방향으로 돌아요 나바호족은 호간에서 즐겁게 놀고 날짜와 계절의 다양한 구분에 따라 호간에서 여러 활동을 하게 됩니다 그러므로 호간은 큰 우주를 반영합니다

땅과 하늘의 합일이지요 바닥은 땅이며 굴뚝으로 연결된 난로의 연통은 하늘에 속합니다

원주민들은 인류의 시작부터 지평선이 둥글며 지구가 둥글든지 둥글지 않던지 관계가 없음을 깨달았습니다 그러나 원형을 자연의 구조로 보았습니다 １９-２０세기 초의 위대한 라코타족 주술사인 블랙 엘크의 유명한 말이 있습니다

『세상의 모든 것이 둥근 것을 아시나요？ 새들은 둥글게 둥지를 만들어요 꽃들도 둥글죠 모두 원형이에요 그래서 우리의 천막집도 천막의 바닥도 둥글지요 이 세상에 살고 있으니까요』

그러니 주위에서 원을 자주 보며 사람들은 자연적인 형태인 원을 모방합니다 그러나 팔각형의 통나무 호간이 있는데 둥글게 보이지만 기본 방향과 중간 방향들은 모두 의미를 가졌습니다 전세계의 모든 문화에서 그렇지요 그러니 신성한 중앙에 산다고 할 수 있습니다

자연과 조화롭고 단순하게 사는 원주민들은 어디에 살든지 자연의 보편적 법칙에 맞춰 살게 됩니다

동서양 모두 특히 서양에서 미대륙 서부의 원주민들은 책임과 상호의존 및 관계에 대해 분명하게 이해합니다 다양하게 부르지요 가장 유명한 용어는 산스크리트어인 카르마입니다

동양에서는 모든 사람들이 이해하는 인과응보의 법칙으로 자신의 행동과 말과 생각에는 결과가 생깁니다 그러니 자신의 행동과 표현 심지어 생각도 영향을 주니 반드시 책임을 져야 합니다 그러므로 생각과 행동을 바꾸면 자신과 사회, 가족과 조화로운 결과를 얻을 수 있게 됩니다 인과의 법칙이죠 동양에선 잘 알고 있습니다

서양의 원주민들에게 인과와 비슷한 개념이 있어요 나바호족에게 케라는 개념이 있습니다

『케』라고 말합니다

케는 깊고 넓은 관계를 뜻합니다 모두 연결되었고 친척입니다 그러므로 우리의 행동이나 말로 표현된 모든 것은 결과를 동반하게 됩니다 그러니 우리는 세상에서 살면서 큰 책임이 있고 자신과 타인의 책임을 존중해야 합니다

그러니 나바호족과 전세계의 다른 원주민들에게 『케』인 책임감과 인과 응보의 개념이 아주 강합니다 미국 인디언들은 인과를 잘 이해합니다

수프림 마스터 텔레비전에서 예술과 영성을 시청하고 계십니다 잠시 후 원주민들의 놀라운 지식에 대해 계속 알아봅니다

나바호족이나 티베트인 같은 원주민들과 다신교도들은 불성, 나바호족의 궁극의 상태인 『아름다움』을 잘 이해합니다 우주적 아름다움, 불성이란 것은 모든 존재와 모든 현상 안에 다양한 정도와 여러 모습으로 존재합니다

예술과 영성에 돌아오신 것을 환영합니다 오늘은 저명한 인류학자 피터 골드가 미국 인디언들과 영적인 티베트인들이 공유한 지혜를 계속 설명합니다

골드씨는 저서 『나바호족과 티베트인의 신성한 지혜 영성의 원』에서 『티베트인들과 나바호족의 삶은 생각과 표현 행동을 이상적인 상태로 계속 다시 맞추고 순수하게 문화의 궁극적 모범에 따릅니다 두 집단은 영적 여정의 삶을 추구하며 개인과 사회가 자신의 최상의 모습을 구현하고 비슷한 이상을 가진 사람들이 물질과 정신의 통합을 위해 헌신합니다』 라고 했습니다

지구의 다른 두 곳에서 드러나는 영적 차원이 신비하게 흡사해요 나바호족과 티베트인들만큼 멀리 떨어진 곳도 없습니다 그들은 지구의 정반대 쪽에 살고 있습니다 같은 위도에 경도도 거의 같아요 자기 지방에서 모두 고원에 살고 있어요 그러나 그들은 영성의 기본 가르침을 간직하고 순수한 영성에 따라 살지요

그들 역사를 따라 수백 년 수천 년을 살며 다양한 철학을 받아들이고 변화시키며 이웃의 사상을 실천했지만 자신들의 고유의 형태로 원주민의 생각과 삶의 방식에 맞게 받아들였습니다

장엄하고 성스런 히말라야산에 자리잡은 티베트인은 오랫동안 외딴 곳에서 환경과 하나가 되어 살았습니다 세상의 반대 쪽에서 미국 인디언은 신성한 어머니 지구와 자연을 아주 존중했습니다 지리적으로 떨어져 있지만 원주민들 사이의 영성은 밀접합니다

두 곳의 만달라와 전통은 새벽빛을 비추는 동쪽에서 시작되고 동쪽에서 일생이 시작되며 계절과 계절의 순환들이 시작되었습니다 그렇게 생각하고 여러분 예술에 적용하면 흡사해 보입니다 그리고 같은 방식으로 작용해요 인간의 법칙이 아닌 자연의 시간과 법칙을 따르니까요

『만달라』란 말의 기원은 힌두어이며 여러 문화권에서 영적, 의식적 중요성을 가진 동심원 도형입니다

모든 것이 남성과 여성의 합일이나 균형이죠 주위를 보세요 소나무를 보면 피니온 파인이나 로뎀나무 삼나무들이 있습니다 피니온 파인은 여성의 나무이며 삼나무는 남성이죠 보통 곁에서 함께 자랍니다 그러니 항상 남성과 여성적 측면이 있죠

세 번째 공통점은 『자신과 우주의 만달라의 중심』입니다 신성한 원인 만달라는 네 방향과 자신, 우주가 있어요 나바호족과 티베트인의 마음에 자신과 우주는 분리되지 않아요 크게는 우주에 속합니다 만달라는 내면의 작용과 내적 진실 내적 구성요소와 일생의 구분 계절 등의 원의 지도이며 또한 외부의 세상입니다

양쪽 전통에서 만달라의 부호는 기본적으로 동일하며 움직임과 변화도 같은 방식으로 힘이나 조화 평화로 부호화 됩니다 다양한 방법으로 만달라의 부호와 색상, 네 방향의 의미를 창조할 수 있습니다 두 전통에서 강력하고 효과적인 부호와 색상의 변화가 동일합니다

티베트인과 나바호족은 육체적 유사성이 있고 보석과 예술에서 흔히 쓰는 색상은 신성한 믿음을 통해 연결됩니다

두 전통에서 효과적인 통과 의례와 관행이 있고 일상생활 속에서 자연스럽게 융화되었지요 두 전통에서 신성한 세계와 하늘과 땅 내면과 외면과 연결되는 우선적인 세가지 지혜와 하나가 되지 않으면 영원히 움직이고 변화하는 세상의 중앙에 자신을 두는 만달라의 관점과 일치하지 못한다고 합니다

삶에서 이런 지혜와 일치하지 못하면 병에 걸립니다 건강하거나 완전하지 못하고 치유되지 않습니다 그러므로 영성을 회복해야 몸이 건강해 집니다 그러니 두 전통엔 아주 효과적인 정신과 영성의 치유과정이 있어 모든 지식들을 통합합니다

아시아에서 불교의 자비의 개념이 아주 정확하다고 말합니다 그러나 다른 전통에도 자비가 벌써 있습니다 자비는 모든 영적 전통과 대우주와 내면의 소우주와 연결을 인식한 순수한 모든 영적 전통 속에 존재합니다 원주민들이나 아시아인들만 가진 개념이 아닙니다

그러나 세상과 우리의 관계를 전반적인 자비와 책임으로 보아야 하는 개념입니다 나바호족이나 티베트인의 삶과 사고에서 이것이 중심에 있습니다

원주민들과 그들의 신성한 진리를 연구하면 골드씨의 고대의 방법 프로젝트의 모토인 『과거의 지혜에 미래의 희망이 있다』는 진실입니다

오늘 예술과 영성을 함께 해주셔서 감사합니다 주목할 뉴스와 우리의 고귀한 근원을 계속 시청해 주세요 마음에 진리와 사랑의 정신이 빛나길 바랍니다