오늘 스승과 제자 사이 『공자의 논어 제 １６-１８장』은 중국어로 진행되며 자막은 아랍어 어울락(베트남)어 불가리아어 중국어 체코슬로바키아어 영어 불어 독어 힌디어 헝가리어 인도네시아어 일본어 이탈리아어 한국어 말레이어 몽골어 페르시아어 폴란드어 포르투갈어 펀자브어 러시아어 스페인어 태국어 입니다

공자는 위대한 중국의 스승이자 철학자이며 기원전 ５５１년에 지금의 중국 산둥성 취푸현인 루성에서 태어났습니다 그는 일생 동안 중국 왕조의 많은 나라를 여행하며 유교의 근본이 된 인(자비)，의(정의) 예(예절)，지(지혜) 신(믿음)에 대해 상세히 설명해 주었습니다 선정에 대한 그의 철학과 살아있는 덕의 본보기로서 공자는 그 시대에 많은 영향을 끼쳤습니다

공자는 일생을 교육에 헌신했지요 배우기를 바라는 제자는 지위를 막론하고 모두 받아주었습니다 그의 심오한 가르침은 수 천 년간 추앙되어 왔으며 중국 문화의 근간으로 자리잡았습니다

오늘은 논어에서 발췌한 공자의 현명한 지혜를 보내드리겠습니다

오늘，스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 다음 주 목요일 공자의 논어 １６-１８장 발췌문 ２부도 시청해 주세요 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송됩니다 여러분과 사랑하는 사람들이 평화롭고 행복한 나날 보내시길 빕니다

총명한 여러분 오늘， 스승과 제자 사이를 함께 해주셔서 감사합니다 수프림 마스터 ＴＶ 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계 더불어 사는 세상이 방송됩니다 여러분과 사랑하는 사람들이 평화롭고 행복한 나날 보내시길 빕니다

１６장

계씨가 전유를 정벌하려 하자 엄유와 계로가 공자를 뵙고 고했다 『계씨가 곧 전유에 대해 일을 벌이려고 합니다』

공자께서 말씀하셨다 『구야，너의 잘못이 되지 않겠느냐？ 전유는 옛날 선왕께서 동몽산의 주인으로 삼은 나라다 게다가 노나라 안에 있는 지역이다 그들도 우리 사직의 신하인데 왜 정벌한단 말이냐？』

엄유가 번명했다 『계씨가 그러려는 겁니다 우리는 그러고 싶지 않습니다』

공자께서 말씀하셨다 『구야 주임이 말하길 힘을 다해 자리를 차지하되 능력이 모자라면 그만둔다고 했다 위기에 대처하지 못하고 실패를 보완하지 못한다면 그런 신하를 장차 어디에 쓰겠느냐？』

엄유가 말했다 『지금 전유는 성곽이 견고하고 비와 가까이 있습니다 지금 취하지 않으면 후세에 반드시 자손들의 근심거리가 될 것입니다』

공자께서 말씀하셨다 『구야，군자는 무엇을 바라면서도 사양하는 척 말을 않다가 끝내 그것을 이루기 위해 변명 하는 것을 싫어한다 내가 듣기로 나라와 가정을 이끄는 자는 백성이 적음을 걱정할 게 아니라 균등하지 못함을 걱정해야 하고 나라가 가난함을 걱정할 게 아니라 안정되지 못함을 걱정해야 한다 했다 균등하면 나라에 가난이 없고 화목하면 백성이 적음이 문제되지 않고 안정되면 나라가 기우는 일이 없다

그렇기 때문에 멀리 있는 사람이 복속하지 않으면 즉시 문덕을 닦아 그들이 다가오게 하고 이미 와 있는 사람들은 편안케 하는 것이다 지금 너희 유와 구는 계씨와 함께 있으면서 멀리 있는 사람이 불복함에도 다가오게 만들지 못하고 나라가 무너져 쪼개질 지경임에도 지켜내지 못하고 있다 단지 나라 안에서 무력을 동원할 모의만 하고 있으니 나는 계손씨의 근심이 전유에 있지 않고 그의 집안에 있다고 생각한다』

공자께서 말씀하셨다 『천하에 도가 있으면 예악과 정벌이 천자에게서 나온다 천하에 도가 없으면 예악과 정벌이 제후에게서 나온다 예악과 정벌이 제후에게서 나오면 십여 세대 후에 망하지 않는 경우가 드물다 예악과 정벌이 대부에게서 나오면 ５세대 후에 망하지 않는 경우가 드물다 가신들이 나라의 운명을 좌우하게 되면 삼 세대 후에 망하지 않는 경우가 드물다 천하에 도가 있으면 정권이 대부에게 있게 되지 않는다 천하에 도가 있으면 서민들이 정치에 대해 논하지 않게 된다』

공자께서 말씀하셨다 『녹을 내리는 권한이 공실을 떠난지 ５세대가 지났고 정권이 대부에게 넘어간지 ４세대가 지났다 그래서 삼환의 자손들도 쇠미해지는 것이다』

공자께서 말씀하셨다 『이로운 친구가 셋이 있고 해로운 친구가 세이 있다 곧은 친구 아량 있는 친구 견문 넓은 친구가 좋은 친구이고 편벽한 친구 줏대 없는 친구 말만 잘하는 친구가 나쁜 친구다』

공자께서 말씀하셨다 『사람이 좋아하는 것 중에 유익한 것이 세 가지요 손해 되는 것이 세 가지가 있다 예악의 적절함을 좋아하고 도인의 착함을 좋아하고 어진 벗이 많은 것을 좋아하면 유익하다 지나친 쾌락을 좋아하고 편안히 노는 것을 좋아하며 연회의 낙을 좋아하면 손해가 된다』

공자께서 말씀하셨다 『군자를 모실 때에 세 가지 허물이 있기 쉽다 말할 때가 아닌데 말하는 것이니 이것을 경솔하다 한다 말해야 할 때가 되었으나 말하지 아니함이니 이걸 은닉이라 한다 상사의 얼굴 빛을 보지 않고 말하는 것이니 이걸 무지라 한다』

공자께서 말씀하셨다 『군자가 지켜야 할 일이 세가지가 있다 어렸을 때에 혈기가 아직 안정되지 않았을 때 색욕을 조심할 것이다 장성해서는 혈기가 왕성해 지니 싸움을 경계할 것이다 노년에 가서는 혈기가 쇠한지라 탐욕을 경계해야 한다』

공자께서 말씀하셨다 『군자가 두려운 것이 세 가지가 있다 천명을 두려워 한다 대인을 두려워 한다 성인의 말씀을 두려워 한다 소인은 천명을 알지 못하여 두려워 하지 않기에 대인을 가벼이 여기게 된다 그리하여 성인을 존경하지 않는다 그렇게 하여 성인의 말씀을 희롱한다』

공자께서 말씀하셨다 『지혜를 가지고 태어나는 자는 인간 중 으뜸이다 배워서 알게 된 자는 그 다음이다 어리석긴 하지만 배움에 애써는 자는 이들 다음이다 어리석은데 배우지도 않는 자들이야말로 가장 못난 자들이다』

공자께서 말씀하셨다 『군자가 생각해야 할 것이 ９가지가 있다 보고자 하는 것을 똑똑히 볼 것이다 듣고자 하는 것을 확실히 들을 것이다 얼굴 빛에 대해서는 온화한 낯빛을 드러내고자 한다 태도에 대해서는 겸손함을 지닐 것이다 언사에 있어서는 성실하게 할 것이다 일함에 있어서는 신중을 기할 것이다 의심 나는 일이 있을 때에는 다른 이들에게 물을 것이다 화가 나거든 후에 일어날 재난을 생각할 것이다 이익을 봤을 땐 도리에 합당한 지를 본다』

공자께서 말씀하셨다 『선함을 보면 그것에 미치지 못할 것처럼 할 것이며 악한 것을 보면 끓는 물에 손을 넣은 것처럼 재빨리 그것에서 손을 뺄 것이다 내가 그런 사람을 보고 그런 말을 들었다 은거하여 지낼 적에는 그 뜻을 구하며 세상에 나와서는 자신의 원칙을 실행하며 의를 행한다 그런 말을 들었으나 사람은 보지 못했다』

제나라의 경공은 천 개의 부대에 말 ４천 마리가 있었으나 죽을 때는 사람들이 한 마디의 선행도 칭찬치 않았다 백이와 숙제는 수양산 아래에서 굶어 죽었지만 사람들은 지금까지도 그들을 칭송한다 그 말이 이 예와 같지 아니한가？』

진항이 백어에게 묻기를 『그대는 부친에게 우리가 들은 것과 다른 말을 듣진 않았는가？』

백어가 답했다 『듣지 못했다 내가 바쁘게 지나칠 때 난간에 홀로 계시며 나에게 말씀하셨다 『시를 배웠느냐？』 내가 아직 못 배웠다 말씀드리니 『시를 배우지 아니 하면 대화를 나눌 수가 없다』하시어 나는 그 자리를 물러 나와 시를 배웠다 다른 날에 같은 곳에 또 서 계시며 내가 바쁘게 지나치려 하자 말씀하시길 『예를 배웠느냐』 물으셨다 내가 답하기를 『아직 배우지 못했습니다』하니 『예를 배우지 않으면 성격이 형성되지 못할 것이다』 하시기에 물러나와 예를 배웠다 이 두 가지 말만 들었다』

진항은 물러가서 기뻐하며 말했다 『하나를 물어 봤는데 세 가지를 얻었으니 시에 대해 들었고 예에 대해 들었으며 군자가 자신의 아들을 멀리 하는 것을 들었도다』

제１７장

양화가 공자를 만나고자 했지만 공자께서 만나주지 않으시자 공자께 선물을 보냈다 공자께서 양화가 없는 때를 보아 답례하러 가시다가 길에서 양화와 마주치셨다

양화가 공자께 말하길 『오시오，그대와 할 말이 있소』하고 이어서 말했다 『보물을 가슴에 품어두고 나라가 혼미하게 놓아 두면 인이라고 할 수 있습니까？』 『아니오』

『정치에 참여하는 것을 좋아하되 자꾸 때를 놓치면 지혜롭다고 할 수 있습니까？』 공자께서 말씀하셨다 『할 수 없습니다 해와 달은 계속 가고 세월은 나를 기다려 주지 않습니다』 『예，장차 벼슬할 겁니다』 공자께서 말씀하셨다 『사람의 타고난 바탕은 서로 비슷하되 태어난 이후의 습관에 따라 서로 멀어진다』

공자께서 말씀하셨다 『오직 최고로 지혜로운 사람과 최하로 어리석은 사람은 변화될 수 없다』

공산불요가 비읍에서 반란을 일으켰다 그가 부르자 공자께서 가시려고 하셨다 자로가 못마땅해하며 말했다 『정말로 가지 마십시오！ 하필이면 공산씨에게 가시려 하십니까？』

공자께서 말씀하셨다 『나를 부르는 까닭이 없지는 않을 것이다 나를 써주는 이가 있다면 나는 그 나라를 동쪽 주로 만들겠다』

자장이 공자께 인에 대해 물으니 공자께서 말씀하셨다 『천하에 다섯 가지를 잘 실행한다면 인을 실천하는 것이다』 다섯 가지가 무엇인지 여쭙습니다 『공손 관대 믿음，민첩과 은혜이다 공손하면 업신여김을 당하지 않는다 관대하면 따르는 무리를 얻는다 미더우면 남이 일을 맡긴다 민첩하면 공을 세울 수 있다 은혜를 베풀면 사람을 부릴 수 있다』