일구이언

혀로 인해 지은 최악의 죄악 중 『일구이언』의 죄가 있는데 오해와 언쟁과 도발을 일으키기 때문에 결국 증오를 초래하게 된다 사람들의 올바름은 하찮게 여겨지고 잘못은 과장되어진다 그러므로 혀는 분열과 분쟁의 씨앗을 심고 사람들 사이의 우정을 파괴한다 또한 많은 불화와 불만의 근원이다 이 악을 없애기 위해서는 우리의 말이 진실되고 점잖아야 한다 그러면 지역끼리의 문제가 줄어들고 사회 속의 분쟁이 사라질 것이다 우리는 더 이상 다른 이들의 증오와 무시를 받지 않게 된다

권력의 남용

이 죄는 자신들의 힘을 남용하고 하인들에게 책임을 돌리는 주인들에 대한 것이고 권력을 남용하여 사람들을 모욕하는 관리들에 대한 것이며 부에 의지하여 가난한 이들을 업신여기는 부자들과 자신들의 영리함에 의지하여 거짓말 하는 똑똑한 자들과 지식을 사용해 문맹인들에게 망신을 주는 배운 자들에 대한 것이다 그런 억압을 피해야 한다 아랫사람들도 생각하는 머리가 있지만 불운에 의해 미천한 신분에 묶인 것이다 그들이 실수를 하면 품위 있고 친절한 말로 가르치도록 해야 한다

헐뜯기 (악랄한 혀)

거친 욕설과 저속한 모욕이 이 죄악에 해당되는데 도덕적 규칙들과 충효사상에 주위를 기울지 않고 자신들의 부모를 비난하는 아이들도 포함된다 그들은 사람들을 위협하고 이웃을 억압하며 심지어 부처와 신에게도 가차없이 입만 열면 욕설을 내뱉는다 그들은 하루 종일 부처와 신의 이름을 사용하며 욕을 한다 –그런 행위는 그들의 죄가 쌓이게 할 뿐이다

거짓됨

거짓말은 사람들이 부당함을 당하게 하는 원인이 되어 왔다 보통 우리는 우리의 잘못된 행동에 대한 변명을 하고 우리의 올바름을 과장하며 다른 사람의 공덕을 깎아 내리는 이야기를 지어내기도 한다 오만하고 헛되고 끝없는 수다로 인해 거짓말쟁이들은 오직 남들의 무시만 받는다 도덕적 퇴보를 피하기 위해선 위엄 있는 말의 사용과 무례함을 삼가는 것을 하나의 습관으로 만들어야 한다 진실을 존중하고 거짓말을 삼가야 한다

탐욕

이것은 수많은 재앙의 원인이다- 전쟁 도둑질 살인 명예와 이익과 권력과 사회적 지위에 대한 갈망 이 모든 것은 인간을 참혹한 싸움으로 밀어 넣었고 수많은 재앙을 불러일으켰다 도둑질 살인 부정부패와 권력을 위한 투쟁은 사람들에게 많은 고통을 안겨주었다 탐욕은 사람을 비탄에 잠기게 하고 침묵의 눈물을 흘리게 한다 그들은 절망적이 되면 자살한다 사람들은 권력 사랑 혹은 어떤 실패의 결과 때문에 자살한다 전쟁 살인 대량학살과 사악한 행위들은 모두 탐욕의 결과이다 인류가 탐욕에서 벗어날 수 있을 때 슬픔은 줄어들 것이다 그러나 인생은 기복이 심하므로 우리는 분수에 맞게 살아간다 왜 우리가 타인의 것을 훔치기 위한 계책을 세워야 하는가？ 그러므로 우리는 남을 우리 자신인 것처럼 생각해야 한다 덕을 키우기 위해 이기심과 탐욕을 내려놓아야 한다 가난한 자들에게 자선을 베풀어야 한다 천국의 평화를 찾고 이 세상의 기만적인 환상을 피하기 위해 우리의 죄를 인정해야 한다

분노

급한 성미는 종종 인간이 살인과 같은 악행을 저지르도록 유도한다 승자는 더욱 오만해지고 패자는 부끄러워하며 증오는 더 넓게 퍼진다 우리는 분노할 때 정신을 잃는다 분노는 우리의 자제력을 잃게 하고 사악하고 잔인하게 변하게 하며 정의나 옳고 그름을 상관하지 않게 만든다 우리의 성질을 죽이면 우린 자유롭게 느끼며 마음이 이완된다 관대하게 죄인을 용서해 줘야 한다 인내심을 기르고 분쟁하지 말고 패권을 위해 분투하지 말며 증오를 피하라

무지

이 죄는 모자란 판단과 생각의 소산이다 혹자는 좀처럼 무엇이 옳고 무엇이 그른지 구별하지 못한다 그는 그의 편견을 유지하길 고집하며 진실을 알아보길 거부한다 그의 전 생애를 무지 속에서 보낸다 쓸모 없는 생각을 즐기고 완고하며 악행을 일삼고 해탈의 길을 찾을 시도조차 하지 않는다 미신을 버리고 도덕적 규칙을 따르고 잘못된 길을 피하고 우리 마음을 가리는 어둠의 베일을 걷어내고 환상에서 깨어나 서서히 불멸에 이를 때까지 덕의 길을 걸어가라

고귀한 팔정도

삼업을 소멸한 후 팔정도에 따라 행동하라 이 원죄들이 없어지게 되면 열가지 행복한 길이 열릴 것이다 우리는 단지 다른 미덕의 길로 향해 가는 것이다 이런 진보들은 우리가 목적지에 도달했음을 의미하지 않으니 우리는 결과적으로 팔정도를 수행해야만 한다 이것은 실수의 길을 벗어나 구원의 길을 얻길 원하는 모두를 위한 일상의 『기도의 책』이로다
이 팔정도는
바르게 보고
바르게 생각하며
바르게 행동하고
정진하며 바르게
생명을 유지하고
바르게 말하며
바르게 기억하고
바르게 집중하는 것이다

정견

이것은 진리에 따라 상황을 보고 분석할 수 있는 걸 의미한다 사람은 일반적으로 그의 에고가 있어 마음이 가리어져 진리를 왜곡되게 본다 그것이 총명함의 부족으로 인했거나 개인의 원한이나 이기심의 결과로든 사람은 바른길을 보지 않는다 그러므로 바른 판단이 불가능해 사람들을 불의의 희생양으로 만들어 버린다 이는 『정견』이 마음을 사용하고 매 상황을 분석하며 우리든 그들이든 판단의 실수를 피하기 위해 조심스레 관찰하는 법을 알려주는 이유이다 철저하고 조심스러운 관찰과 분명한 판단은 혼란스러운 마음을 피하기 위하여 에고를 떼어 두도록 잘못된 견해를 막아줄 것이니라 그리하여 사물을 명확하고 철저하게 이해해 바른 판단력을 가지게 할 것이다

더욱이 악을 멀리 하여 모든 무절제를 없애주어 선으로 돌아갈 수 있도록 세속적 속박이나 종교의 기적들을 이해하도록 우리를 도울 것이다 그 결과로 우리는 세상의 고통에서 벗어나게 된다 그건 우리로 하여금 거짓을 막아주어 자기 계발에 실수를 범하는 걸 피하도록 돕는다

정사유

이 세상에서 사람은 명성과 이익 권력과 집착과 같은 욕망의 유혹을 받아 그의 마음은 이런 욕망으로 혼란되어 이에 분투할 수 없다 이건 인생의 악순환이다 『올바른 생각』은 가슴 고요하게 본성은 평화롭게 마음은 고귀하게 유지시켜 주어 진리가 인류와 신과 부처 그리고 자신에 대한 의무임을 말해 준다 그러므로 우리는 마음을 고통의 굴레에 있는 중생들을 도우려고 애써야 한다 부처와 신을 믿고 그의 은총을 위해 전지전능함에 기도를 드려라 우리의 종교에 따라 부유한 자나 가난한 자에 상관없이 행복하게 수행하여 스스로의 자유를 발견하자

정업

불교승들의 행위들은 명상과 기도과 독경과 글쓰기로 정제되어 있고 그들의 절을 떠나지 않기에 어떤 악함도 만들지 않는다 대조적으로 집에서 영적수행을 하는 자는 생계비를 벌어야 한다 일부는 소규모 사업을 하는 반면 일부는 다양한 교역에 종사하기도 한다 하지만 비록 그들의 생활이 그들 생계에 의존하고 있다고 하더라도 이런 의존심은 정직하지 못한 사람과 도둑과는 차이가 있으며 그들 스스로 사람을 속이는 부당한 일에 종사하지 않는다 생계비를 버는 데 그들은 인류에게 해로운 즉 담배와 술과 고리대금 투기와 관련된 직업을 거절할 걸 약속한다

비록 이런 해로운 직업에 종사하는 자들이 그들 손님에게 서비스나 상품을 사도록 강요하지 않는다 하더라도 그들 사업이 사람들을 파멸시키고 강등시키며 도덕성을 없앤다는 사실은 여전히 있다 그들은 공범자이며 범죄자들은 만성 중독자들과 술꾼들이다 그리하여 정업이 위에 언급된 직업을 갖는 것을 막아준다 집에서 영적 수행을 하는 사람들은 생명을 죽이거나 해롭게 하지 않지만 이는 악행의 결과를 가져올지도 모른다

정진

정진은 믿음을 확고하게 유지시킨다 전지전능한 분의 사명이 고통에서의 인류구언이란 점을 기억해야만 한다 우리는 중생들이 고통의 바다에서 감싸여 일부 중생들이 고통을 받는 한 우리 역시 그들과 고통을 받을 것이다 전생의 나쁜 업장에서 그들 스스로가 해탈하도록 이 세상 사람들을 깨우는 게 우리의 의무이다 그런 목적으로 사람은 니르바나 (최고의 천국)에 집중하고 돌아가야만 하며 스스로를 향상시켜 타인을 돕기 위해 깨닫도록 결심해야만 한다 육감을 억누르고 명료한 마음 즉 평온과 행복과 침착함을 니르바나 (최고의 천국)에 이르고 해탈의 길에 사람들을 돕는다는 우리의 결심을 지켜 모든 슬픔과 악함을 제거해야만 한다

올바른 생계

사람은 자기 몸을 우주의 중심으로 보고 귀중한 것으로 간주해서 몸을 돌보는데 익숙합니다 그것은 ６가지 감각 기관의 결과입니다 즉 눈 귀 코 혀 몸과 마음이지요 눈은 아름다운 것을 보는 걸 좋아하고 귀는 듣기 좋은 소리를 듣는 걸 좋아하고 코는 달콤한 냄새를 맡는 것을 좋아하고 혀는 맛있는 음식을 맛보기 좋아하고 몸은 대접을 잘 받는 것을 좋아하고 마음은 세속적인 힘을 좋아합니다

사람은 자기 몸을 강하게 할 가능한 모든 수단을 찾습니다 그런 걱정은 마음을 더럽히고 맹목적으로 만들어서 그는 악업을 억제할 생각을 더는 하지 않습니다 그러므로 우리는 우리 마음을 어둡게 하는 것을 피하고 우리에게서 오만하고 천박한 것을 없애고 영원에 이르는 길을 찾기 위해 우리 육신을 통제해야 한다 열반(최고의 천국)을 성취하기 위해 명상과 내적인 묵상을 수행해야 한다

올바른 말

６가지 감각기관은 ６가지 세속의 죄에 사로잡히게 만듭니다 우리 몸에 영양분을 주려는 소망의 결과로 우리는 죄의 원천인 것들을 바란다 죄 가운데 ４가지가 혀로 인해 생긴다: 양설 (사람의 견해차이) 독설 (부하를 모욕하는 것으로 이루어짐) 부도덕한 말 (사악하고 저속한 말 신성모독)과 허언(거짓말)이다

우리 혀를 훈련해서 우리 말이 고상하고 진실되게 해야 한다 거짓말 교활함과 저속하고 거친 말을 없애야 한다 우리가 뭔가를 의논할 때마다 분명하고 정직하게 해야 한다 윗사람에게 우리 말은 고결해야 하고 사람을 올바른 길로 이끌기 위해서 우리가 타인에게 하는 조언은 똑같아야 합니다 그런 행동이 타인에게 유익하고 도덕적 원칙에 따른 것이다

정념

이것은 올바른 것을 생각하는 것이다 우리는 남는 것과 사라지는 것 성공과 실패 좋고 싫음을 기억 한다 ７가지 열정과 ６가지 욕망은 그것을 위해 인간으로 하여금 우리 정신력을 많이 낭비하게 했다 명성과 부 애착 권력과 명예는 매일 생각되고 그래서 인간은 생사의 윤회에서 벗어난다는 아무런 희망도 없이 인과의 법칙 속에서 육도에서 영원히 허덕이는 것이다

윤회에서 자유로운 것과 이런 비참한 삶을 끝내기 위해서 우리의 종교적 믿음을 증가시키고 우리자신에게서 과도한 것을 없애고 중생에 대한 부처의 가치 있는 도움을 우리 마음에 새기는 방법을 생각해야 한다 몸이 지 수 화 풍에서 생긴 것이고 조만간 땅으로 돌아갈 것이란 것을 우리는 기억해야 한다 정념을 통해서만 우리는 소란스러운 감정과 악한 욕망의 원천을 그것의 모든 악한 결과와 함께 근절할 수 있습니다

올바른 집중

인간은 더 장수하고 더 부유해지고 더욱 행복하기를 갈망한다 사람들은 인생이 덧없는 것과 부와 문화유산이 바람에 밀려서 떠다니는 거품이나 구름 같은 것을 알지 못한다 생 노 병 사 그런 것은 모든 사람에게 모든 인간에게 예외 없이 놓여진 조건이다 그러나 인간은 명성과 이익 부와 명예 그 모든 초라하고 역겨운 것들을 추구하는데 정신이 팔려있다

사람들은 인생의 덧없음은 별도로 하고 변하지 않는 것은 없으며 영원한 것은 하나도 없다는 것을 알려고 하지 않는다 만약 우리가 어둠의 베일을 깨기 위해 집중하면 우리는 슬픔 비참함 윤회가 없다는 것을 알게 될 것이다 모든 고뇌와 슬픔을 없애고 우리를 악한 길로 유혹하는 모든 욕망을 몰아내기 위해 『올바른 집중』을 하면 마음은 더 이상 혼란스럽지 않고 우리 마음은 보름달처럼 밝고 그 색은 빛나고 외부적인 힘에 의해 더럽혀지지 않을 것이다 우리는 세속적인 속박에서 자유롭고 점차 해탈의 왕국에 이를 것이다