티베트 불교는 히나야나 마하야나와 바즈라야나 수준에서 나온 부처의 가르침의 완전한 식견을 포함한 수행의 넓은 영역에서 발현된 풍부한 문화를 가진 종교입니다 티베트 불교에 속하는 다른 그룹들은 파드마삼바바에 의해 세워진 닝마파， 틸로파에 의해 창설된 카규파， 강촉겔포와 그의 아들 군가 닝포에 의해 창설된 사캬파 총캬파 롭상략파에 의해 창설된 겔룩파가 있습니다

티베트 불교의 교리는 죽음에 대한 인식과 삶의 무상함에 촛점을 두고 명상과 영적 수행에 매진하도록 이끌고 있습니다 만다라와 기도깃발， 탱화는 이 길을 가는 수행자들에게 상기시켜주는 가시적 형상들입니다

이 종교의 유명한 스승 중 한 분이 밀라레빠입니다 마법사，요기，시인 은둔자 등 많은 이름들로 알려진 티베트 역사에서 가장 유명한 인물입니다 이 히말라야 성자는 １０５２~１１３５년 사이에 생존했으며 그의 개인적인 속죄 이야기는 많은 세대에 영감이 되고 있습니다 도하라는 노래를 통해 밀라레빠는 영적 헌신과 지혜에 관해 신성한 가르침을 전했습니다

오늘은 여러분께 티베트 불경의 밀라레빠 십만송 중 『지팡이의 노래』에서 발췌한 내용을 보내 드리겠습니다

친절한 여러분 오늘 스승과 제자 사이에 함께 해주셔서 감사합니다 주목할 뉴스에 이어 사랑스런 삶의 터전 지구가 방송되니 수프림 마스터 ＴＶ에 채널 고정하세요 여러분의 삶이 기쁨과 아름다움으로 축복받길 바랍니다

밀라레빠 십만송

지팡이의 노래 모든 스승들에게 복종 모든 세속적인 소유물과 재물들을 포기한 제춘 밀라레빠의 유일한 소유물은 지팡이였다 어느 날 밀라레빠는 지팡이를 가지고 제자 세반 레빠와 함께 탁발을 하러 젠 계곡으로 갔다 그들이 강 둑 근처 폐쇄된 집에 갔을 때 그곳에는 늙은 여인을 빼곤 사람이라곤 없었다 밀라레빠는 그녀에게 보시를 청했지만 그녀는『난 무일푼의 늙은 노인네지만 들판을 가로질러가면 자기소유의 농장에서 일하는 부자인 샹첩 바르가 있을 거예요，그는 자비를 베풀 겁니다』 라고 말했다

부자의 집에 도착했을 때，그는 밭에 뿌릴 씨앗을 가려내고 있었다 밀라레빠가 말했다 『보시자여 당신이 부자라는 말을 듣고 공양물을 구하러 왔소』 남자가 답했다 『기꺼이 공양을 하겠지만 당신이 진정한 수행자라면 물건들의 상징적인 의미를 이해하고 귀감이 되는 설교로 설법 할 수 있어야 합니다 자，제 농장을 비유하여 설법이 담긴 노래를 불러주세요』 밀라레빠와 제자는 그 자리에서 노래했다

오，겐종의 오만하고 무례한 부유한 후원자여 들어 보시요

봄에는 티벳의 농민들이 농사일로 바쁘답니다，요기인 나도 농민이라오

욕망이란 나쁜 땅에는 예비 수행의 퇴비를 뿌리며 다섯 가지 꿀로 된 비료로 땅을 적시고 차분한 마음이라는 씨앗을 심어 분별하는 생각으로 경작한다오

지혜라는 마구를 차고 계율에 대한 성실함의 코뚜레를 하고 집중된 노력을 안장으로 얹은 비 이원적인 소로 쟁기질을 하니 근면은 내 채찍이며 재능은 내 고삐라오 이런 도구와 노력으로 부처가 싹트는 것이오 때가 되면 숙성되어 열매를 맺을 것이라오

당신은 농작물을 재배하는 농부고 난 영원을 경작해요 추수 때는 기쁘고 자랑스러워요 결국 우리 중 누가 더 행복할까요？

농사를 빗댄 노래를 비유적으로 표현했죠 오만하고 무례하지만 지금은 즐겁고 기쁜 공양을 하면 자신에게 이로움이 쌓이게 됩니다

남자가 반문했다 『당신 손에 있는 지팡이를 봤는데 그건 무엇입니까？ 장난감 같은 건가요 아님 미치광이들이 들고 다니는 건가요？ 말해주세요 어디에 쓰는 거죠？』 밀라레빠가 노래로 답했다

들어 보세요 호기심 많은 이여！ 내가 누군지 아나요？ 금욕의 길을 가는 수행자 밀라레빠요 강인한 무한한 힘과 인내로 무장한 수행자라오

이 지팡이는 거대한 바위에서 자랐어요 낫에 잘려 야생 수사슴들의 친구가 되었어요

이것은 네팔 남부에서 왔다네 이것에다가 나는 마하야나경을 드리우며 시장에도 가지고 간다오 한 신실한 추종자가 내게 이것을 주었다오 이것이 지팡이에 관한 이야기라오 제 의미를 이해 못한다면 주의 깊게 들으시오

뿌리 가까이에서 자른 통통한 끝부분의 상징은 윤회의 끝을 의미합니다 윗부분 가까이에서 자른 얇은 끝부분의 상징은 의심과 혼란을 잘라냄을 의미해요 이는 ２큐빗 길이로 불교신자의 두 가지 자질을 나타냅니다

좋은 자질들과 순종은 훌륭하고 건강한 본심의 정수와 같습니다 맑은 갈색의 광택은 본성의 위대한 조화와 같지요

곧고 유연함은 올바른 수행과 헌신을 의미합니다

여기의 작은 홈은 보살도의 완벽함을 나타내는 것이지요 막대기의 네 접합부분은 네 개의 무한 가능성을 세 개의 마디는 부처의 삼위를 의미합니다

색은 변하지 않으니 이것은 근본 원칙이 불변하는 현실을 나타내는 것이라오 구부러지고 덮인 이 머리는 언어의 장난을 초월하는 현실의 본성을 보여 준다오 이는 희고 화려한 모습이며 법신의 (나타나지 않고 생각할 수 없는 부처의 면모) 순수함을 보여주지요

구멍은 모든 존재의 공허함을 의미하며 얼룩들은 유일한 생명 열을 뜻하지요 흩어진 검은 자국은 상념이 없는 티벳의 수행자를 가리킵니다

지팡이의 탁월한 점은 법(진실된 가르침)에 대한 나의 헌신과 실천을 나타내는 것이죠 우아함과 사랑스러움은 제자로서의 신실함을 보여줍니다

끝의 금속덮개는 은둔자로서 수행자의 인내를 전달하지요 구리로 덮여진 손잡이는 다키니 (티벳 여신)의 지배와 매력을 나타냅니다

끝에 박힌 못은 수행자의 용기와 근면을 나타내며 걸려 있는 놋 고리는 내면의 공덕이 증가함을 상징해요

매달려 있는 샤브란 장신구는 유연한 이해심을 나타내죠 두 번 꼬인 가죽 끈은 하나 안의 두 개의 길에 들어섬을 의미하죠 엄마와 아들 끈이 섞여있어요 엄마와 삼위의 만남인 것이지요

지팡이에 달린 장신구들은 수행자의 많은 여행을 의미해요 부싯돌과 풀무는 수행자가 보고 만나는 모든 친구들을 나타냅니다

지팡이에 달린 흰 조개 껍질은 내가 법륜(진리의 가르침)을 돌린다는 뜻이오 헝겊조각은 수행자의 수치심과 두려움 없는 태도를 상징합니다

지팡이에 달린 거울은 내면에서 빛나는 깨달음을 의미하지요 날카로운 칼은 애착의 고통을 잘라 줄 것입니다 크리스탈은 널리 알려진 제 명성이며 빨강과 흰색의 모직 실은 제자가 많아질 것임을 나타냅니다

제가 쥐고 있는 멋진 지팡이는 악의 존재를 극복했음을 의미합니다 후원자여 지팡이의 의미를 물었나요 이것이 당신의 믿음을 증명해줍니다 이 현재의 만남은 전생의 순수한 소망을 입증하는 것입니다

인간과 신들을 위해 모든 상징을 생각해 『흰색 지팡이의 노래』를 불렀나니 진리의 가르침을 공경하고 감사해요 친애하는 보시자여 부디 진리를 수행하고 진정한 행복을 누리세요

부자의 가슴속에 큰 신심이 일어났다 밀라레빠의 발 앞에 엎드려 말했다 『존경하는 스승이여 지금부터 죽는 날까지 당신께 봉사하렵니다 저의 집에 오셔서 영원히 지내세요』 그러나 밀라레빠와 쎄완래빠는 7일 이상 머무는 건 허락하지 않았고 『우리들은 세속의 공양은 오래 받고 싶지 않아요』했다

그들이 머물다 떠나려고 하자 보시자는 울며 말했다 『이미 떠나신다고 마음 먹으셨으니 떠나시기 전에, 제발 명상에서의 체험과 깨달음을 말씀해 주세요』 답으로，스승과 제자는 함께 노래했다

재물은 많으나 현명치 못한 신실한 보시자여 들으시오 진리를 말하기는 쉬우나 실천하기는 어렵다네

오 어리석은 세상 사람들이여 당신은 항상 여가를 허비하여 시간을 보내버리네 당신의 마음은 항상 『법(진정한 가르침)을 수행하라』 말하지만 당신은 허송세월을 보내기만 하네 당신은 당장 수행을 시작해야 한다네

차가운 산속의 물은 허풍쟁이의 병을 고치지만 그곳은 뇌조와 산새들만 닿는 곳 골짜기 아래 들짐승은 마시지 못한다네

하늘의 유성검은 번개칠 때 떨어지고 원수를 멸하는 무기이지만 지구를 수호하는 코끼리만이 마음 먹은 대로 휘두를 뿐 작은 코끼리들은 힘이 없다네

천상의 감로수는 몸의 강건함을 유지시켜 주는 불로 장생의 정수 하지만 성스러운 진리를 행사는 모든 이가 아닌 용수대사만 사용하네

영락을 제공하는 황금 궤짝은 가난을 다스리는 보물이네 하지만 월광왕자만 가질 수 있지 일반 사람은 가질 수 없네

깊은 바닷속의 경이로운 보석은 모든 욕망을 채워 줄 수 있지만 지복의 용만이 가질 수 있으니 지구상의 인간은 가질 수 없네

지복의 천상 궁궐은 장엄하네 하지만 무작 대사만이 향유할 수 있네 모든 인간이 가거나 볼 수 있는 건 아니네

육공덕의 신약은 감기와 열병을 고치네 하지만 향목으로만 만드니 다른 나무는 소용이 없네

열 가지 선업을 지으면 높은 천상계에서 태어난다네 선덕을 쌓은 이만 갈 수 있고 악업은 자유롭지 못하네

스승의 가르침은 높은 깨달음을 얻게 할 수 있네 하지만 카르마의 인연이 있는 자만 배우고 행할 수 있어 그릇이 안되거나 카르마가 없으면 기회도 주어지지 못한다네

입에서 입으로 전달하여 전해지는 귀중한 핵심 교리는 실패 없이 붓다에 이르게 하지만 확고 부동한 자만 따를 수 있으니 쾌락을 탐하는 자는 이를 수 없네

양식과 재물은 가난을 치료하고 영리한 자는 부를 빨리 모으네 하지만 구두쇠는 향유하지 못하네

그대，갠종의 부자여 당신은 자랑할 만한 관대한 마음씨는 지녔으나 모든 부자가 다 관대한 건 아니라네

나，밀라레빠와 제자 세완레빠는 전생에 인연이 있어 젠룬 갠종의 부자 당신과 함께 이래 동안이나 즐겁게 지냈지만 이제 우리는 가야하네 가족과 함께 건강하고 오래살길！

그리고 말하길 『당신은 내게 음식과 숙소를 제공했고 난 법을 설하였소 이는 참으로 의미 있는 일이오 진리에 대한 신심을 지니고 진리를 존중하며 기뻐하는 사람은 진리의 씨를 심은 사람으로 선천적인 지혜가 미래의 삶에 꽃을 피울 것이오 좋은 기원을 바르게 만든 사람에게는 많은 가르침을 베풀 필요가 없지요 오랜 시간 동안 스승과 함께 있을 필요가 없습니다 만약 외적인 조건과 내면의 씨앗이 함께 만났다면 일시적으로 잘못될지 모르지만 결국은 기원의 힘으로 바른 길로 인도될 것입니다 나아가서 신심과 열성은 아주 중요한 것이지요

요즘, 사람들은 덕행을 통한 수행으로 덕을 쌓지 않기에 다른 이의 내적 공덕을 보지 못하고 단지 작고 사사로운 외적인 결점만 봅니다 나에게 신실하다면 내가 가까이 살든 먼 곳에 머물든 상관이 없어요 우리가 가까이 살아 지나치게 친밀해 진다면 도리어 불화와 다툼의 원인이 될 수 있소 내가 보건대 이는 지금 당신이 완전한 진리의 수행을 하는 것은 어려운 일인듯 합니다 그대는 먼저 자신의 습관적 사고 방식을 이해해야 합니다 그렇게 되면, 나는 당신을 위해 기원하고 당신도 나를 믿고 기도 해야 합니다 그대가 지금 덕행을 실천하고 진리에 대한 신심을 지니면 내생에는 특별하고 좋은 곳에 진리를 수행하기 좋은 여건 속에 태어날 것이오

진리를 구하는 진정한 자라면 많은 곳을 갈 필요가 없소 다른 이의 결점을 너무 많이 본 이는 자신의 결점에 무지하게 되기 싶소 그대 같은 세속의 이는 자신의 고향 땅이 종교 의식을 행하기에 좋은 곳입니다 하지만 당신이 단 한사람의 거지에게라도 선의로 아낌없이 음식을 베푸는 것 만으로도 충분하오 또한 이분의 가르침은 좋고 저분의 가르침은 나쁘다라는 것은 없으니，그렇게 단정하면 안되오 나와 같이 되긴 어렵소 사자가 뛰노는 곳에 여우가 갈 수는 없소 사자의 흉내를 내다가 등뼈가 부러질 수 있소 진리를 사랑하는 이들이 많기는 하나 나의 수행 방식을 따르는 것은 어렵소 그대 부자여 부디 진리에 대한 신심을 잃지 않기를 바라오』

이 이야기는 잰 골짜기에서 밀라레빠가 부른 지팡이의 노래입니다