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묵자는 기원전 ４６０-３６１년 경에 살았던 중국 철학자입니다 그는 평화주의자로 각 나라를 다니며 전쟁을 막기 위해 군주들을 설득했습니다 묵자의 가르침은 진정한 자기인식과 보편적 사랑 사회 관계 속에서의 진정한 자기 권익을 얻기 위해 자아 성찰을 강조합니다 물질적인 혹은 영적인 방종에 탐닉하지 않는 자기 절제를 창도하였으며 그의 철학은 모든 일을 할 때에 모두의 행복에 최대한 이로운가를 바탕으로 해야함을 내포하고 있습니다

이제 여러분께 묵자에서 발췌한 『수신과 절용 상하편』을 소개해 드리겠습니다

스승과 제자 사이를 온화하게 함께 해주셔서 감사합니다 주목할 뉴스에 이어 동물의 세계, 더불어 사는 세상이 방송됩니다 수프림 마스터 ＴＶ를 계속 시청해 주세요 여러분의 꿈이 실현되길 바라며 삶에 천국의 무한한 사랑이 넘치길 기원합니다

묵자
제２장
수신

상을 치를 적에는 예도 중요하나 슬픔을 근본으로 삼고 선비로서는 학문도 중요하나 실천을 근본으로 삼는다 근본이 안정되지 못한 사람이 결과를 풍성하게 거두려 해도 소용없는 법이다 친척들과 친하지 못하면서 멀리 있는 사람들과 가까워지려고 애쓰지 말라 친척들이 따르지 않는다면 외교 관계에 힘쓰는 게 무슨 소용 있겠는가 처음과 끝이 정돈돼 있지 않다면 많은 일을 하려고 애쓰지 말라 바로 앞의 사물에 대해 모르면 더 많은 것을 알려고 애쓰지 말라

이런 까닭에 옛날의 군주들은 천하를 다스릴 때 반드시 가까운 자들을 먼저 살핀 다음 먼 이들을 가까이 했던 것이다 군자란 가까운 것을 잘 살핀 다음 수신하는 사람이며 수신하지 않은 자의 행동을 보고 자신을 반성하는 자이다 따라서 남의 원망을 받지 않고 행실을 닦는다 군자가 위험한 말을 듣지 않거나 위협적인 말을 하고 누군가 상하게 하는 생각을 품으면 손이 모자랄 지라도 지지를 잃게 된다 그래서 뛰어난 이는 직무 수행엔 더욱 활기차나 욕망은 약하고 외모에선 위엄이 있다

군자의 도는 개인적으로 가난할 때 매수 되지 않고 풍요로울 때 부패하지 않아 산 자를 사랑하고 죽은 자를 애도한다 이러한 네 품성은 위선으로 보여줄 수는 없다 마음에 간직한 것으론 사랑을 다할 수 없고 몸을 움직이는 것으론 공경을 다할 수 없고 입으로 말하는 것으론 가르침을 다할 수 없는 것이니 팔다리에 사무치고 살갗에 스며 머리가 희어 빠질 때까지 버리지 않아야 성인이라 할 수 있다 의지가 강하지 못한 자는 지혜에 통달하지 못한다 말에 믿음이 없는 자는 실천을 다하지 못한다 재물이 있으면서도 남에게 베풀 줄 모르는 자는 벗으로 삼기에 부족하다 원칙이 확고하지 않는 자는 지식이 넓지도 않고 판단력도 흐리니 그런 자는 벗으로 삼기에 부족하다 근본이 견고하지 못한 나무는 그 가지가 위태롭다 용감하나 수신하지 않는 자는 방탕하게 되고 불결한 수원에서 불결한 시내가 생겨나듯 행동에 믿음이 없는 자는 명성도 좋지 않게 마련이다

명성이란 헛되이 생겨나거나 저절로 자라는 게 아니라 그에 맞는 공을 이룩해야 하는 것이니 위선으로 얻어질 수 없는 것이다 말만 힘쓰고 실천을 경시한다면 말을 잘한다 해도 들어줄 사람이 없어질 것이다 꾸준히 하더라도 자신의 업적을 자랑하길 좋아하면 아무것도 이루지 못할 겁니다 현자는 마음속으로 모든 것을 알지만 번거로이 말하지 않고 능력이 있으나 뽐내지 않는다 그렇기에 명성이 천하에 알려진다 그러므로 현자는 말을 많이 하려고 애쓰지 않고 실천에 힘쓰고 자신을 드러내는 데 힘쓰지 않고 잘 살피는 데 힘쓴다 선함이 마음의 중심을 이루지 못하고 있는 자는 이름을 남기지 못한다 행동이 말과 일치하지 않는 자는 직위에 설수 없다 군자는 자신의 몸을 하나의 도구로 여긴다 개인의 이익을 중시하지 않고 개인의 명성을 가벼이 희생하는 자가 천하의 군자인 것이다

제 ２０편
절용 (비용의 절감)상

현자가 나라를 다스리면 나라의 부가 배로 늘어 날 것이다 그가 천하를 통치 하면 천하의 부가 배로 늘어날 것이다 이러한 증가는 땅을 빼앗아 늘리는 게 아니라 불필요한 비용을 없앰으로써 배로 늘리는 것이다 명령을 내리거나 기업을 걷어들이거나 사람을 쓰거나 부를 늘이거나 할 때 현자는 어떤 유용한 목적이 없이는 결코 하지 않는다 그런 까닭에 재물의 사용에 낭비가 없고 백성의 생활에 수고로움이 없으며 많은 이익이 돌아온다

옷을 만들 때 그 용도는 무엇인가？ 겨울의 추위와 여름의 더위를 막기 위함이다 옷의 용도는 겨울에 따뜻하고 여름에 시원해야 한다 그저 장식만 있고 이를 제공하지 못하면 쓸 수 없다 궁전과 집을 짓는 목적은 무엇인가？ 겨울에 바람과 추위를 막아주고 여름에 더위와 비를 막아주며 도둑을 막는 것이다 그저 장식만 있고 이러한 것들을 제공하지 못한다면 쓸모 없다

배와 차를 만드는 이유는 뭘까？ 차는 육로로 그리고 배는 강과 계곡을 건너 부를 사방에 운송하기 위함이다 배와 차량의 용도는 기능과 편리함에 있다 그저 장식만 되어있고 이러한 것을 제공하지 못하면 쓸모가 없다 그리하여 불필요한 것들은 만들지 않았다 그런 까닭에 재물의 사용에 낭비가 없고 백성들의 생활에 수고로움이 없으며 많은 이익이 있었다

인구를 늘리는 것이 어려운 것이다 고대에는 성왕들이 말하길 『２０세 된 남자들은 성가를 하지 않으면 안 되는 것이니』 그것이 성왕들의 법이었다 이제 성왕들이 사라지니 사람들이 해이해졌다 일찍 성가하고 싶은 이들은 때로는 ２０세에 결혼을 한다 늦게 성가하고 싶은 이들은 때로 ４０세에 결혼한다 늦게 성혼하는 이들과 일찍 성혼하는 이들을 맞춰 보면 그 평균은 성왕들이 만들었던 법적 연령보다 １０년이나 늦은 것이다 자식을 낳는 것이 평균 １년에서 ３년 사이라면 현재 남자들이 결혼하는 시기에 이미 자식이 두 셋은 있어야 하는 것이다 이것은 인구를 늘리기 위해 남자들로 하여금 일찍 성가를 하도록 시키려 함이 아니다

요즈음 나라를 다스리는 이들은 여러 면에서 인구를 감소시키고 있다 사람들을 고용해서 탈진시키며 세금을 너무 과하게 부담시킨다 사람들은 가난하게 되어 수 많은 이들이 기아와 추위로 죽는다 게다가 지도자들은 전쟁을 일으켜 이웃 국가들을 침략한다 일년을 끌 수도 있고 짧게는 몇 달이 가는 전쟁이다 그런 식으로 남자와 여자들은 서로를 오랫동안 못 본다 이것이 인구를 감소시키지 않겠는가？ 위험 속에 살며 불규칙하게 먹고 자니 많은 이들이 병들어 죽는다 매복을 하고 불을 지르며 도시를 점거하고 들판에서 전투를 하며 수 없는 이들이 죽는다 현재의 지도자들의 정권 하에서 인구 수를 감소하는 방법은 참으로 많지 않은가？ 그것들은 성왕들이 다스리던 시절에는 존재하지 않던 것이다 현인이 다스리는 정권에서는 인구 증가의 방법이 여러 가지로 가능하다 그러므로 묵자는 낭비를 하지 않는 것이 성왕의 도리며 세상에 대한 큰 축복이라고 말하는 것이다

제２１편
절용(비용의 절감)하

묵자는 말했다 고대의 유명한 왕들과 현자들이 제국을 다스리고 봉건 제후들을 이끈 이유는 그들이 민중을 충실히 사랑하며 많은 혜택을 주어 그들을 축복하기 위함이다 충성은 신뢰를 부르는 법이다 그리고 덧붙여 은총을 주면 사람들은 일생 걱정이 없고 죽을 때까지 피곤한 줄을 모르게 된다 그것이 고대 성왕과 현자들이 제국을 다스리고 봉건 제후들을 이끌 수 있던 이유이다 그리고 고대 성왕들은 절약의 법제를 승인하며 말했다 『모든 장인들과 노동자들 목수들 도공들 대장장이들은 최선을 다하라 그러다가 사람들이 만족하면 멈추라』 추가 비용이 드는데도 사람들에게 혜택이 없는 것들에 대해서는 성왕들은 일을 추진하지 않았다

고대의 성왕들은 음식에 대한 법제를 승인하며 말했다 『배고픔이 채워지고 숨이 힘차지며 팔다리에 힘이 생기고 눈과 귀가 밝아지면 먹는 것을 그치라 다섯 가지 맛을 심하게 조화시키거나 여러 단 향기들을 심하게 잘 섞을 필요는 없는 것이다 이국적인 미식들을 먼 외국에서 수입하려 하면 안 되는 것이다』 법이 그러하였다는 걸 어찌 알 수 있는가？ 고대에 요임금이 다스리던 시절에는 남쪽으로는 쟈오즈를 통합하고 북쪽으로는 유두에 이르렀으며 동서로 태양이 뜨고 지는 지역들로 확장했고 아무도 남을 비난하거나 불손하거나 반항하지 않았다 그는 토기에다 밥을 담아 먹고 물을 마셨다 절하거나 펴고 않는 것이나 예법과 예의 범절 등의 예식에 성왕이 할 일은 없었다

고대의 성왕들은 의복과 관련된 법규를 승인하며 말했다 『겨울에는 가볍고 따뜻한 푸른 색이나 회색 옷으로 만족할 것이며 여름에는 가볍고 시원한 아마로 옷을 입을 것이다』 추가 비용이 들면서도 사람들에게 이롭지 않은 것들은 추진하지 않았다 전차는 무거운 짐을 싣거나 먼 거리를 갈 때 사용하였다 타기에 안전하고 끌기가 쉬워야 했다 타는 사람이 다치지 않도록 안전해야 하며 빨리 도착할 수 있게 끌기 쉬워야 했다 그것이 전차의 용도이다 넓은 강들이나 계곡들을 건널 수 없자 성왕들은 배와 노를 만들 것을 지시하였다 이것들은 강을 건너기 위해서만 사용되었다 지체 높은 대신이나 봉건 제후가 와도 배와 노는 변경되지 않았고 뱃사람이 장식을 더 달지도 않았다 그것이 배의 용도였다

고대의 성왕들은 장례비를 제한하는 법규를 승인하며 말했다 『수의는 썩어가는 육신을 한데 모으기 위해 세 쪽이면 될 것이다 관은 썩어가는 뼈를 담기 위해 ７센티미터 두께면 족할 것이다 묘지는 물이 닿지 않는 곳까지 파되 가스가 빠져 나오지 않을 깊이면 족할 것이다 시체를 묻은 후엔 너무 오래 애도하지 않아야 한다』 그러한 고대에 종족의 시초에는 궁전이나 집들이 없었고 사람들은 언덕이나 둔덕에 동굴을 파고 그 안에 살았다 성왕들은 그 동굴들이 겨울에는 바람과 추위를 막아줄 것이나 여름에는 밑은 축축하고 위는 찌는 상태에서 사람들의 건강을 해칠까 걱정하였다 그래서 집이 지어졌고 쓸모가 있었다

추가 비용이 드는데도 사람들에게 혜택이 되지 않는 것들에 대해서는 성왕들은 추진하지 않았다