부처

고타마 붓다 석가모니불로 알려진 그는 고대 인도의 위대한 영적 스승이었습니다 ＢＣ５세기경에 싯다르타 고오타마 왕자로 태어나 자연히 왕국의 거대한 부를 상속 받을 수 있었지만

어느 날 왕자는 영적인 지식을 찾아 왕궁의 삶을 떠났지요 몇 년간의 명상 수행 후 부처는 보리수 아래에서 깨달음을 얻었습니다

그는 다른 중생들에게 생사 윤회의 굴레로부터 해탈하는 법을 알림으로써 수행의 공덕을 나눴습니다 우주적 진리에 관한 그의 영적 가르침의 귀중한 보고는 깊은 지혜와 자비로 오늘날까지도 공부되며 숭배되고 있습니다

오늘은 불교 팔리 삼장의 『이티붓타까: 한 가지와 네 부류』 에서 발췌한 부처님의 지혜로운 가르침을 보내 드리겠습니다

이티붓타까(여시어경) 한 가지에 대한 것

뼈 무더기

세존께서 이렇게 말씀하셨다고 들었다

『비구들이여 누군가 그걸 끌어 모으고 모아 놓은 걸 없애지 않는다면 한 겁 동안 윤회 속에 이리 저리 헤맸던 단 한 사람의 뼈가 이 베풀라 산 만큼이나 커다란 뼈 무더기를 만들 수 있을 것이오』

단 한 겁에 쌓인 단 한 사람의 뼈가 산처럼 커다란 무더기를 만들게 될 것이라고 위대한 성현께서 그렇게 말씀하셨네

그것은 마가다의 언덕-요새에 있는 독수리 봉 북쪽의 베풀라 산만큼이나 카다랗다고 선언하셨네

하지만 원만한 지혜로 괴로움(고제)과 괴로움의 원인(집제) 괴로움의 극복(멸제) 그리고 괴로움에서 벗어나게 해주는 여덟가지 성스러운 길 (팔정도)- 네 가지 성스런 진리 (사성제)를 있는 그대로 보면 아무리 많아도 일곱 번만 윤회한 뒤 온갖 속박 소멸하여 괴로움을 끝내게 되네

거짓말

세존께서 이렇게 말씀하셨다고 들었다

『비구들이여 한 가지 일에 있어서 어긋나게 하는 사람은 무엇이 되었든 그가 하지 않을 악행이 하나도 없다오 그 한 가지는 바로 거짓말 하는 것이오』

내세에 대해서는 생각조차 하지 않고 한 가지 일에 있어 어긋나는 사람 일부러 거짓말을 하는 사람이 하지 못할 악은 하나도 없네

베풂

세존께서 이렇게 말씀하셨다고 들었다

『비구들이여 내가 알고 있듯이 중생들이 베풂과 나눔의 과보를 안다면 그들은 베풀지 않고는 먹지 않을 것이며 인색함이라는 때가 그들을 사로잡아 마음에 뿌리를 내리게 하지도 않을 것이오 그것을 함께 나눠야 할 누군가가 있다면 설사 그것이 그들의 마지막 한 입꺼리라 할지라도 그걸 나누지 않고는 먹지 않을 것이오 비구들이여 그렇지만 내가 알듯이 중생들이 베풂과 나눔의 과보를 몰라서 베풀지 않고서도 먹고 인색함이라는 때가 그들을 사로잡아 뿌리를 내리는 거요』

위대한 성현께서 이렇게 말씀하셨네 중생들이 나눔의 과보가 크다는 걸 알기만 한다면 기쁜 마음으로 인색함의 때를 없애고 주어진 것이 열매를 맺게 해주는 고귀한 분들에게 보시하리니 공양 받을 자격을 최대로 갖춘 분들에게 많은 공양 드렸으니 시주자들은 인간계를 떠나는 순간에 천상으로 가네 천상에 간 그들은 마음껏 즐기고 이타적인 사람들은 그곳에서 쾌락을 만끽하면서 남들과 나눴던 과보를 맛보네

자비심을 닦음

세존께서 이렇게 말씀하셨다고 들었다

『비구들이여 내생의 공덕을 지을 그 어떤 기반이 있다고 하더라도 이 모든 것들은 자비심이란 심해탈의 １６분의 １에도 미치지 못하오 자비심이란 심해탈은 그것들을 능가하고 밖으로 밝고 환하게 비춘다오

모든 별빛을 다 합쳐도 달빛의 １６분의 １에도 미치지 못하고 오히려 달빛이 그걸 능가하고 밖으로 밝고 환하게 비추는 것과 같이 내생의 공덕을 지을 그 어떤 기반이 있다고 하더라도 이 모든 것들은 자비심이라는 심해탈의 １６분의 １에도 미치지 못하고…

가을 우기의 마지막 달에 하늘이 맑고 구름 한 점 없을 때 솟아 올라오는 태양이 허공의 어두움을 몰아내고 밖으로 밝고 환하게 비추는 것과 같이 내생의 공덕을 지을 그 어떤 기반이 있다고 하더라도 이 모든 것들이 자비심이란 심해탈의 １６분의 １에도 미치지 못하고…

그리고 밤중에 동이 트는 순간에 샛별이 밖으로 밝고 환하게 비추는 것같이 내생의 공덕을 지을 그 어떤 기반이 있다고 하더라도 이 모든 것들이 자비심이란 심해탈의 １６분의 １에도 미치지 못하오 자비심이라는 심해탈은 그것들을 능가하고 밖으로 밝고 환하게 비춘다오』

집착의 멸진을 보아 마음을 챙기며 무한한 자비심을 닦는 사람에게는 온갖 속박이 사라지네 그가 더럽혀지지 않은 마음으로 바로 한 중생을 자애로운 생각으로 충만하게 한다면 그는 그로해서 공덕을 짓게 되네 하지만 고귀한 사람은 모든 생명체를 향해 자비의 마음을 품어서 수 많은 공덕을 짓네 중생들로 가득 찬 땅을 정복한 저 왕실의 예언자들은 -말 제물 사람 제물 물의 의식 소마 제물 그리고 『방해받지 않는 것』 이라 불리는 것의- 제사를 지내는 데에 열중하고 있네 그러나 전체 별무리는 달빛이 비치면 흐릿하게 되는 것같이 이런 것들은 잘 갈고 닦은 자애심의 １６분의 １조차도 함께 누릴 수 없네

죽이지 않고，남이 죽이게 하지도 않는 사람，정복하지 않고 남이 정복하게 하지도 않고 모든 중생에 대해 자애로운 사람은 적이 없다네 이 또한 세존께서 말씀하신 것의 의미라고 나는 들었다

이티붓타까 네가지에 관한 것

브라마(범천)과 함께

세존께서 이렇게 말씀하셨다고 들었다

『가정에서 어머니와 아버지가 자식들에게 존경받는 가족들은 브라마와 함께 살아가는 것이오 가정에서 어머니와 아버지가 자식들에게 존경을 받는 가족들은 초기의 신들과 함께 살아가는 것이오 가정에서 어머니와 아버지가 자식들에게 존경을 받는 가족들은 초기의 스승들과 함께 살아가는 것이오 가정에서 어머니와 아버지가 자식들에게 존경을 받는 가족들은 존경 받을 만한 사람들과 함께 살아가는 것이오 비구들이여 브라마는 어머니나 아버지를 가리키는 말이오 초기의 신들과 초기의 스승들 존경받을만한 사람들은 어머니와 아버지를 가리키는 말이오 왜 그럴까요？ 어머니와 아버지는 자식들에게 큰 도움이 되고 그들을 돌보며 양육하고 세상에 대해 가르쳐 주기 때문이오』

어머니와 아버지는 자식들에 대한 자비로움으로 해서 브라마，초기 스승 존경 받을 만한 사람들이라 불리네 그러므로 현명한 사람이라면 그분들을 존경하고 적절한 공경을 올리며 음식과 음료를 드리고 옷과 침상을 드리며 약 발라 드리고 목욕과 발을 씻겨 드려야 하리 자신의 어머니와 아버지를 그처럼 섬길 때 심지어 여기서도 그 현명한 사람을 칭찬하고 내세엔 천상의 즐거움 누리네

강물

세존께서 이렇게 말씀하셨다고 들었다

『비구들이여 어떤 사람이 좋고 상쾌해 보이는 강 줄기를 따라 떠내려 간다고 해보세 그러나 강둑에 서 있던 눈 밝은 사람이 그를 보자마자 『어이 선남자여 그대가 좋고 상쾌해 보이는 강줄기를 따라 떠내려 간다해도 저 아래쪽엔 거센 파도와 소용돌이치는 여울이 있고 괴물과 악귀가 사는 호수가 있소

그호수에 도착하자마자 그대는 죽게 되거나 큰 고통을 받을 거요 비구들이여 그 사람의 말을 듣고 그 남자는 그때서야 강물의 흐름을 거슬러 손과 발을 허우적거릴 것이오

비구들이여 나는 이런 비유를 써서 그 의미를 설명하였소 그리고 이것이 여기서의 의미요: 강줄기는 갈망을 나타내는 것이고 좋고 상쾌해 보이는 건 내부의 여섯 감각의 장을 나타내는 것이오 저 아래쪽의 호수는 다섯 가지 더 낮은 속박을 나타내는 거고 거센 파도는 분노와 욕구불만을 나타내는 것이오 소용돌이치는 여울은 감각적 쾌락의 다섯 요소를 나타내는 것이오 흐름을 거스르는 것은 포기를 나타내는 거고 손과 발로 허우적 거리는 것은 기력을 불러일으키는 것이요 강둑에 서 있던 눈 밝은 사람은 아라한 원만히 깨달으신 분인 여래를 나타내는 것이요』

미래에 속박에서 벗어나 안전을 바라면 이것이 아무리 고통스럽더라도 감각적 욕망을 버려야 하네 지혜로 바르게 이해하고 마음이 번뇌에서 벗어나니 서서히 해탈에 이르게 되리

성스런 삶을 살아온 사람 지혜를 통달한 사람은 피안에 도달한 사람 미혹한 세상의 끝에 까지 간 사람이라 부르네

세계

세존께서 이렇게 말씀하셨다고 들었다

『비구들이여 여래는 세계를 원만히 이해해 왔고 여래는 세계에서 벗어나 자유롭소 여래는 세계의 근원을 원만히 이해해 왔고 여래는 세계의 근원을 포기하여 왔소 여래는 세계의 소멸을 원만히 이해해 왔고 여래는 세계의 소멸을 증득하여 왔소 여래는 세계의 소멸로 인도하는 과정(길)을 원만히 이해해 왔고 여래는 세계의 소멸로 인도하는 과정(길)을 닦아 왔소

『비구들이여 수행자와 바라문들과 함께 하는 신 악마와 브라마들의 세계에서 왕후들 백성들과 함께 하는 인간들 가운데서 보여지고 들려오고 느껴지고 인식되고 달성되고 구해지고 마음으로 궁리되는 것 여래는 그걸 원만히 이해했고 따라서 그를 여래라 부른다오

비구들이여 여래가 이 유례없는 원만한 깨달음을 깨쳤던 밤부터 남은 찌꺼기 하나도 없는 열반의 경지로 돌아가시는 밤까지 말하고 설법하고 설명하는 것은 무엇이든 모두 그렇게 진실하며 그와 다른 것은 하나도 없소 따라서 그를 여래라 부른다오 여래는 말하는 그대로 행하고 행하는 그대로 말하지요 따라서 그를 여래라 부른다오 수행자와 바라문들과 함께 하는 신 악마와 브라마들의 세계에서 왕후들 백성들과 함께 하는 인간들 가운데서 여래는 정복자 패배당하지 않는 자 모든 걸 보는 자 전능한 자이오 따라서 그를 여래라 부른다오

실상 그대로의 전체 세계 전체 세계에 대한 지혜로 그는 모든 세계에서 풀려나 자유롭고 집착하지 않네 모든 걸 정복하는 훌륭한 성현，온갖 속박에서 자유롭네 그는 두려움 없는 열반，저 완벽한 평화에 도달했었네 번뇌를 없애고 그는 깨달았으며 의심을 소멸하고 걱정 하나 없이 행위의 궁극 목표에 도달하고 집착을 놓아서 해탈하였네 깨달으신 분 세존，그는 사자 비할 데 없는 분이네 신들과 함께 하는 세상에서 그가 브라마의 법륜을 굴리기 때문이네 그리하여 부처님께 귀의하러 간 신들과 인간들 그 분을 뵙자 망설임 없는 위대한 분，그 분께 인사를 드리네

길들여진 사람들 중에 그는 으뜸이며 고요해진 사람들 중에 그는 선각자이네 해탈한 사람들 중에 그가 최고이며 번뇌를 건넌 사람중에 그가 최고라네 망설임 없는 위대한 분 그들은 그 분께 마땅한 예배를 드리네 신들과 함께하는 세상에서 당신에 비할 이는 없나이다 이 또한 세존께서 말씀하신 것의 의미라고 나는 들었다