舞踊をご覧頂くことに 致しましょう これはタイの北西部の 舞踊です マスターチンハイを　 舞台にお招きしたいと 思います 会場の皆様 スプリームマスター　 チンハイを 歓迎致しましょう

次に私達は修行者の 一人をお迎えして 修行後の 彼女の体験を 分かち合って頂きます

こんにちは皆様 まず最初に マスターチンハイに 心から 感謝したいと思います 昨年　 観音法門の印心を私に授けて下さって それで私は観音法門を 修行する機会を 与えられました これは最高の法門です

長年にわたる 私の霊修行の 体験から 今まで多くの法門を 試みてきました ユブナウ ポンナウ (腹部に集中する) サラアマハン (心に集中する) そしてプドー(呼吸に 集中する)ものなど 私は五年間間 ノンタブリーの郊外の 寺院に尼僧として 滞在していました 最初の三年間の 私の修行は 沢山の障害に直面し 多くの異なる魔との 戦いでした 私は小さなクティ (小さな僧の家)に 一人で住んでいました 静かに誰とも話をせず 二年間暮しました 私の修行は少しだけ 進歩しました 心は落ち着きましたが 私は多くの努力を いわゆる魔との戦いに 費やさねば なりませんでした

可視 不可視のもの 両方がやって来て 私を邪魔したからです これらの障害により 私の最初の隠匿生活は 三年間あまり進歩が 得られませんでした 私の霊修行においての 体験から 多くの問題に直面し また苦しんできた事を 思うと この苦しみの 生死の輪廻の環から 抜け出したいと 望むようになりました それで仏陀に 祈りました 私を加護し 智慧に導いて下さる ようにと 涅槃(最高の天国)に素早く到達するダルマ(真の教え)を知るためにです 霊修行が 四年目に入った頃 不可思議な現象が 幾らか起こり すべてがより良くなる ことを見せたのです

昨年初めの ある日 帰宅した所 私は近所にスプリーム マスター チンハイの 瞑想センターがあると いう事を聞きました アーリーサムファン 通り３にです それで私はそこに行き マスター チンハイの 本を勉強するために 買いました マスターの本を読み終えると内心は とても良い気分でした容易に理解しました それはまさに私が 長年探し続けてきたものだということを第一巻を読み終えると私はマスターへの強い信心を持ちました 彼女は本当に偉大な マスターで衆生を救う ために来た方で非常に　 幸運だと感じました

私は彼女ほど偉大なマスターに会えるとは 思いもしませんでした なぜなら彼女は 宇宙の最高のパワーを 伝達できるのですから それで彼女は私達を即座に開悟させ 今生で解脱させられる のです　それは私が最も望んでいた ことでした 昨年六月私は マスターから 印心を受け それ以来 観音法門の修行を続けています まるでマスターが 新しい人生を授けて 下さったように感じ 霊修行はそれに従って 進歩していきました 障害によって再び 妨げられることはなく マスターの保護が 常にあるからです 瞑想中 私は法 (真の教え）を仏陀から 直接学べます 私の智慧は徐々に 発達していきました マスターが私の 智慧眼を開けるのを 助け　仏陀が私を助け すべてが効果的に 働いているのです

更にマスターは私の 家族も守って下さり 私の子供　主人を家では両親や兄弟にも良い暮らしを 与えて下さいました 観音法門を修行する 目に見える利点は 私は明らかに 健康になりました 私の慢性の頭痛は だんだん消えてきて 免疫系統も よくなりました 私の身体は以前より 強く健康になりました 菜食の明らかな利点は 私の胃腸を 丈夫にしました 二度と腹痛が起きなくなりました 観音法門を修行して 以来 私は疑いようもなく この法門は最高で 私達を今生で永遠の 解脱へと導くものだと 言えます 最後に 私はスプリーム マスター　チンハイに 非常に感謝しています 私と家族に新しい 人生を与えてくれて それはつまり 計り知れない慈悲です それでは皆様 長らくお待たせ いたしました マスター チンハイの 講義をお聞きください 会場の皆様 どうぞスプリーム マスターチンハイを 歓迎しましょう

美しい踊りと 素晴らしい音楽 愛のある雰囲気を ありがとうございます 今しばらくリラックス した雰囲気になるのは 仏陀の話に行く前には 良いことでしょう

皆さん気分はいかが 良いですか サワッディ(お元気？) これしか知りません

美しいですね 舞踊は ここに来て 踊りを見て 音楽を聞くだけで 帰っても　 既に価値があるのでは ないかと思われます

タイの人々の音楽と 踊りです　そうですね

実際 弟子がすべて これらを準備しました 私達はこのような 彼らの無条件の奉仕と 愛に感謝すべきです タイの人々と多くの 世界中の人々のために

彼らは日夜 働いてくれました

きっとプレッシャーを 感じたに違いないです でも彼らは プレッシャーでなく 喜びだと言いました 彼らが言うには ここの人々は非常に 歓待の心があり 開悟の教えを 熱望している人々で あるということです ワーキングチームが 言うには 彼らがどこへ行っても 快く迎えてくれ 愛 支援 友好の心で 接して下さるそうです そしてまた私が聞いた 事によれば人々は 非常に勤勉だそうです

恐らくこの地域は この美しい景観の ためでしょう 好天候に恵まれ 山もなく平地である からかもしれません 私達が平地で 働くのは 山で働くより 容易でしょうから それに恐らく それで働きやすく 家の建設や何かが できるのでしょう それで人々は より勤勉なのです 同様に 霊修行においても 何か簡単な方法があり 私達はそれを好みます 困難な事よりそちらを やりたいと思います でも実際 時には 山々や川があれば その景色も 美しいでしょう

私達が環境を支配する ことができるなら それも素晴らしい ことでしょう 私達の瞑想場所は ほとんどが 山の中にあるか 山の近くにあり それで私達は山頂とか 山側に テントをはります 最初は難しく 思われ　人々は そうするのを怠けます でもしばらくすれば それに慣れてしまい それが好きになります それは異なる風景と なるからです

今 時に私達が 容易な修行に 慣れてしまったなら 新しく　少し難しい ことを見ると私達は しり込みする 傾向があります それができないと 思うからです 実際私達が それをやり始めれば 問題ありません 多くの人が　一生 菜食には慣れないと 言うのと同じです その人生でずっと 人々は 肉を食べるのに慣れ あらゆる種類の 動物製品を楽しみます また肉のない食事に なることが できないだろうと 心配します ですが実際には 全く問題ありません 自身の体験を語る 出家した尼僧の 話を聞きました なぜなら タイの出家した 僧侶と尼僧の ほとんどは 菜食をしません

その尼僧もです でも止めたのです 問題ありません 私達の修行仲間の 体験のすべては 霊修行は簡単だと 証明するだけでなく 菜食も簡単だと 証明します それに身体と精神に 非常に良い結果を与え 素晴らしいのです また現代では 菜食の食品は 世界中で奨励され 実践されています 例えば　いわゆる 大変文明化し 進歩した国アメリカや 欧州などもです 有名な科学者の アインシュタインも ベジタリアンでした もっと大勢いますが 思い出せません 図書館で調べられると 思います

さてそれは大変簡単な ことなのに私達は　 難しいと思いますが 実際は違います 霊修行に 関する他のことが 沢山ありますが それも本当に簡単です また私達は 慣れていないか 聞いたことがないので 自分にはできないと 心配します ですが私達が 決心した後に 勇気を持って 確かな教えに従い 修行すればするほど さらに強くなるのを 感じます また私達にとって この世界で不可能な ことはありません 私達は｢肯定的な 霊修行｣と呼びます 肯定的である理由は 私達は家を捨てたり する必要はなく 仕事を変える 必要はなく 家族を変える 必要はなく 両親や子供 妻や夫から離れる 必要はないからです それは別れの苦しみの 原因になります 私達はまだ修行でき 聖人や菩薩に なれるのです

また同時に社会への　 自分の役目を果たす ために労働や努力を つぎ込みます 自分の国がより豊かで 強くなり　また家族が より豊かで 満足できるように なるために たとえ私達の 尊敬すべき尼僧も 修行をした後で 才能と能力が増加し 大変肯定的だと 述べていても 私達は尼僧や僧になる 必要さえありません

私達は才能もあり 元気で 自身の能力を 社会に貢献できます また菜食は 身体を強くします 自然界でも それがみられます 菜食の動物は より強く 大きく その強さは より持久性があります

あるいは病院でも 見られます すべての肉食者が そこで横たわってます それは菜食が 私達を強くする だけでなく それは瞑想の修行で 得られる 肯定的なエネルギーで それが私達の健康と 魂を維持するのです ですから私達は ヒマラヤやチベットの 大勢の偉大な修行者の ことを耳にするのです 彼らは時には 長期間　 断食をします それで死ぬことはなく またいかなる健康上の 問題もありません 私達の魂は 身体と頭脳の 主要な 援助者だからです 私達が 真の援助者である 魂を無視すれば もちろん私達の頭脳と 身体も苦しまねば なりません

この世界の 苦悩の原因は 神が私達を罰したり 私達が罪深いから ではなく 私達がこの生命の 真の援助者を 無視しているからです それはつまり真我 あるいは魂 または神性 仏性などで 私達に内在しています それはちょうど 車を磨き続けていたり あらゆる種類の ガソリンを入れても 運転手を食べさせる ことを忘れれば その車は独りでには 動かないのと同じです あるいは車を 私達の意図しない どこかに走らせたら 事故の原因となります この世界は 良い学校であり 良い劇場です そこは私達が ある役を演じ　また 自身の技能を高め 私達の存在の内にある 秘められた能力を 使うための場所です

でもこの進行中の 劇の背後にある 真の目的を 理解しなければ 私達の人生で 病気や 移住 低い存在レベルの中の 苦しみなどの 多くの 問題がおきます それは償われない 私達の罪でなく 許されない過ちでは ありません 背後にある目的を 知るのを忘れています この世界の全ての過ち すべての罪　いわゆる 罪の背後にあるものを 私達が生きている間に 私達がすべき 一番重要なことは 私達が生まれる前の　 魂の中に戻り 人生の目的を 知ることです それでこの人生での すべての罪や すべての過ち またはすべての成功は 大変明白になります その全てが明白になり 私達も明白になります

私達は罪深く思わず 自身を責めたり そのため結果に 苦しんだりしません ですからこの世には 実際　罪人はいません ただ その人生の目的を 知らない 無明な人がいるだけで 宇宙の大計画に どのように 従って進むのかを 知らないのです この世の苦しみは 私達が真我を知り 神の王国や 仏陀の国の私達の 真の偉大な目的を 知れば大したことでは なくなります 私達がこの物質世界に 生まれる前に この肉体の道具を 得る前は どこにいたのでしょう なぜここに来たのか これらの問いを 知っていれば 答えが得られれば 私達には罪はなく また私達は本当に この世の 一切の大きな課題は

達成します 私達が期待するものは 何でもできます それを知るのは 本当に容易です 知りたいと願う 意志だけが必要で それで私達は知ります それにもちろん 自分で知ることが できれば大丈夫です 自分自身がそれを 知らないなら それを知る人からの 助言や助けを 探すべきです

知っている人達は きっとヒマラヤや チベットの山に いるかもしれません あるいは隣人かも しれません 仏陀と弟子は 至る所を歩き 私達が必要とする すべての機会において 私達を救うのを 待っています なぜなら仏陀や神は 私達の心の深部を知り 源を知りたいという 切望があり 私達はどこから来て 人生の目的は何かを 理解したいと 知っているからです 私達のほとんどは 産まれてから 二歳から五歳位までは まだ自分の人生の 目的や 前世のことを 覚えていますが その後は 忘れてしまいます ある人は幸運にも 覚えていますが殆どは 前世を忘れています

しかし内面の本性 内在する智慧を 静観することを 修行すれば 再び思い出します それで私達は 内面の智慧を 修行しているので 瞑想中や睡眠中に すべてが 明らかになります そういう訳で私達は 生活の処理の方法 毎日の事柄を 処理する方法を 知るのです そういう訳で 生活が平滑になり　 体が強くなり精神が より明確になります ほとんどの人々は最初に　 文明開化した 進歩している惑星から 転生したり この世界に生れたら 彼らはどこから来たか 何のために ここに来たかを 覚えています 　

そして彼らが 初めてその目的を 成し遂げたら 天国で 栄光が与えられ その地位が高くなり それで他の所か 再び この世界での任務が 与えられます でも彼らがその使命に 失敗したら 恐らく　再び この世界に 戻らねばなりませんが　 より悪い状況になり　 より悪い環境や 条件の中で 仕事と使命を 遂行するのです そのような状況下で より長くこの世界に 滞在すると 精神と心に より重い負荷となり その欠点や 環境での障害を 乗り越えるのが 難しくなります

それに彼らがもともと どこから来たのか 人生の目的は何かを 思い出すのはもっと 難しくなります それで時々 ある人や 小さい子供で 前世を思い出せる 人がいますが とても珍しいのです 仏陀は六年かけて 思い出しました 六年間の勤勉な 瞑想修行と この世界の全てを 捨てることによって 私達は同じことを しなくてもいいのです 彼の人生ではあまりに 沢山所有していたので 彼はそうしたのです ですからそれを捨てて 平等にするのは 良いことです 彼は 何不自由ない 王家に生まれ　 夏 冬 秋 春の 宮殿を楽しむ以外 何もすべきことが なかったのです　

また 何百人の妻を享受し　 踊りと祭りを毎日 楽しむ以外には 従って　彼は この世界の執着を 捨てるために極端に しなければなりません しかし 私達凡人や 当時の彼の 普通の弟子にとっては そんな難しい苦行は する必要がありません 彼のほとんどの弟子は 在家者ですが 阿羅漢や 菩薩(霊修行者) または他の称号を 取得しており 私達は経典から それが分かります 観音菩薩でさえ 美しい通常の在家者 として出現しています ですから修行者には 二つの方法があります 一つは出家です

外面と内面での もう一つは 内面的な出家です 内面的だけで 外面的にはまだ 平常通り仕事をします しかしそれでも 出家した弟子が たくさんいます 彼らは僧衣を着て いませんが 悟りと 衆生の幸福のために ために献身します それが出家の 本当の意味です 出家者は 家族に対する責任が より少ないか 家族に対しての 義務がない人で 自身のすべての時間と エネルギーと精神を 他の人々の悟りと 幸福のために 一生をかけて 献身する人のことです

在家者とは 他の人々の 幸せのために 献身する人ですが 同時に彼らの 家族の面倒もみます しかし私たちが 尊敬するタイの 尼僧から学んだように 良い法門もなく 方法も知らないなら 私達が何を着るか 何をするか またはどれ程誠実で あるかに関係なく 私達の仏性を悟る 目標にたどり着く事は できません ですから 最も重要なのは 方法　法門 そして 方法を知ることです

私が既に お話したように 教師は隣人であるかも 知れませんし 時には 子供かも しれません 私達には たくさんの子供 阿羅漢がいます その霊的レベルは 当時の仏陀の弟子と 同じくらい高いです 彼らはあなたが 子供が答えられるとは 決して予想しなかった あなたの 質問に答えられます 私も　時々 彼らと話をしては ショックを受けました 彼らが天国を 知っているからです 私は彼らに尋ねます 「どの天国 どんな名前　誰が そこに住んでいるの｣ 彼らはすべて答えます 誰も彼らに教える ことさえできません

両親を含めて 両親はまだそのことを 知らないからです それで 時々私は ほんの少しの調整を しなければなりません それで彼らは平凡な 生活ができます さもなければ 有名になり過ぎて　 彼らの成長 この世界での普通の 生活を妨げるでしょう そういうことで 私達修行者も 公的に自身のレベルに ついて話すように 勧められていません 特別の場合 マスターの前や 他の衆生の 利益のために 絶対的に必要な時は 例外です

子供として修行する時 清い心を堅持する事と 克服すべき障害がより 少なくてすむという より多くの利点があり 非常に純粋で 単純な環境で住む 人々にも同じことが 適用されます 心が非常に単純で 考えが非常に純粋な 例えばこの町の 人々のようにです また 自分の欲望を ある程度抑えてきた 年配の人々も同じです それで人々は時々 深く後悔もするのです こう言いながら ｢ああ　まだ若過ぎる 年を取るまで待って それから修行しよう」 この利点のせいです この利点のせいです

でも私はそうは助言 しません なぜなら　 あなたが年寄りに なるか　明日死ぬか 決して分らないからで 人生はとても短く はかないので今日ある ものは何でも取ります 私は悟ることと人生の 目的を知りたいと 強く願っている人を 知っていますが 彼女は言います「ああ 私はとても若く息子は まだ結婚していない 息子が結婚するまで 待って　それから私は 義務から解放されます それで私は修行に行き 菜食も食べられます 息子が結婚するとき 私はワインと酒を飲み それに豚肉も食べねばなりません」 ご存知の通り伝統です

それで彼の結婚後まで 待ってあなたについて 来るつもりです」 何年か後に彼女の 息子は結婚しました その後 他の人達が尋ねました ｢それではあなたは今　 マスターに従っていて 瞑想して 仏陀になりたいですか」 彼女は言います「ああ まだ孫ができません 私たちの家系を 続けるために私の娘に 孫息子ができるのを 待つべきです その後マスターに従う それから たまたま 最初の孫が 女の子だったので 彼女は二番目を 待たねばなりません そして彼女に決して 孫息子ができないなら 彼女がどうするか 私は分かりません

常に言い訳は ありますが 正しく 公正な方法で することのは何でも 延期するための どんな言い訳も決して すべきではありません なんであれ それが悪いことで 不道徳なことで 人を傷つけることなら 何百何千の理由を 見付けて それを 止めさせなければ なりません 例えば　私にこう 言った人がいます 菜食になるのは 恥ずかしいと 人々に笑われるのでは ないかと心配するから と言うのです 私は聞きました「なぜ 「何かをして 人を傷つけたり 人を殺したり 人を苦しめたりしたら それなら恥ずかしく 思うべきです

でも　菜食になれば この世界の 衆生の苦痛を 最小限に抑え 自分の体と精神を 強めることになります なぜ正しいことのため 恥ずかしく思う必要が あるのですか」 だから　 正しいことと 正しくないと感じる 違いを見極めなければ なりません そうでなければ 他人の意見を 気にするだけでは 終わりはありません 同じことが ある人々にも言えます 妻が 菜食になることを 許してくれないから 夫が菜食になることを 許してくれないから 霊修行は出来ないと 言い続けています しかし彼らが この世で霊修行を しなかったら　来世も この世界に戻れば 妻 夫　または親しい 人がいて　彼らの 霊修行を妨げます

釈迦牟尼仏が 「いつ　なぜ」などと 考えていたら 彼は僧侶には なれなかったでしょう それで今日の世界には 仏教は存在しません 釈迦は私たちより もっと重要な人で　 より重い責任があり 両親からもっと恩を 受けています 彼には宮殿に留まる 口実が沢山ありました 彼はこう言います 「両親は私に 至りつくせりです 両親は私に春夏秋冬の 宮殿を建ててくれ 私に多くの妃を与えて くれ　また彼女たち 全員を養ってくれます それで彼女たちは 皆美しく優雅で 毎日私のために 踊ってくれます 私に美しい妻と 生まれたばかりの 息子がいてその世話を しなければなりません

息子に父親がいないと どうなりますか 王国のこともあります 父には私の他に 王子はいません 私は百万の臣民への 責任があります」と 彼には私達より何千も 何百万も多くの口実が ありました でも　彼はこれら すべての口実を超える 良き理由は一つしか ないと考えました それは愛です すべての衆生に対する 愛です 家族に対する愛 自分に対する愛です この偉大な愛のため 彼は全ての快適さを 犠牲にし　 豪華な生活を捨て 家族と離れるすべての 苦痛に耐えようと 決めたのです

でも恐らく彼の家族は あまりにも厳しく 宮殿で菜食することを 許してくれず すべての妃を捨て 毎日二時間半 瞑想することを 許してくれず ヒマラヤのマスターに 印心を受けることを 許してくれなかった かもしれない たぶん だから彼は家出せねば ならなかったのです でも　私達に 家で霊修行すると 同時に 両親に対する責任を 果たし　妻　夫　子供 との愛情関係を 実現させられる機会が あったら　それなら　 家で修行しても　 聖人になれます そもそも　私達の 親 妻 子供たちも 仏陀だからです

私達は自分で修行し そしてまた 私達の家族にも影響し 彼らにも自分たちの 仏性を思い出させたら 私達の家は 寺院になります お寺の中に多くの ｢尼僧｣と｢僧｣がいます　 真の尼僧と僧です ただ家を離れ 僧衣を身にまとい 一日一食しかせず セックスを捨てるだけ では僧侶になれません 多くの物乞いもこの ように生きています 醜く 結婚出来ない 多くの人も このような生活を 送っています 悟りを 開かない限り 私達の仏性を 認識しなければ 私達の智慧を 使わなければ まだ真の僧と尼僧では ありません 普通の人とは 何の区別もない からです 私達がずっと このような生活を続け 自分から 開悟の機会を奪い 自分の仏性を知る 機会を奪えば 一番悔やむべきなのは 私達自身です

聖人になるのは簡単で 普通のことです 私達は皆聖人なので 誰も私達に敬意を払う 必要はありません

この世界に来る前 聖人の品性は 私達の本性だった からです それによって すべての衆生が聖人で すべての衆生が仏陀で あるので　誰が誰に 敬意を表すべきですか 釈迦牟尼仏の時代には 彼が仏陀になり 彼の弟子達も また彼から直接教わり 彼から直接印心を 受けたから 聖人になりました 彼らが僧だったから ではありません なぜなら唯摩は 彼は在家の人でしたが　 すべての僧が彼に 敬意を払いました 彼はとても賢明で 霊的な到達では 非常に高いレベル だったからです

ですから私達の存在の 価値は内面の智慧から 来るもので またどれほど高く 私達が真の仏性の 知識に到達してるかに よるもので 外観や 私達の生き方から 来るのではありません ですから今 皆さんは 家で仏陀になれます 少なくとも阿羅漢には 阿羅漢の意味は なんですか どうやってその人が 阿羅漢だと分りますか 仏教徒によると 聖人または阿羅漢は どんな感覚のある 生き物に害を与えず また彼自身の 本性を知ることができ 時には彼の過去現在と 未来が分る人です

そして決してこの世に 生まれ変わりません 自らすべての 感覚ある衆生の 利益のためにそうする ことを選ぶ時を除いて その場合私達の全ての 弟子の大部分が阿羅漢 私達修行仲間がです そうです 非常に普通の 阿羅漢で あなたの家の　 隣に住んで 郵便局で働いていたり 上院議員に立候補し または銀行で ビジネスの交渉をし または秘書の仕事か それともバスの運転か タクシーの運転をして たぶんその人は村の 教師をしたり等々 またこれらの阿羅漢は 彼らの家族や 国の義務を 見捨てません

しかし彼らは現在 長い瞑想修行から 得ている悟りと 自分の賢明な知識を 現世で使うことに 貢献しています これが一番良い方法と 私は思います もちろん 私達の人生で 何をしたいか 自分で選択できます しかし私達の大部分が 社会や家族に 借りがあるので 彼らの愛ある手助けで　 私達は育ちました 彼らは私達を愛すから 彼らが私達を 世話するので　私達が 借りていたものを 返済するのは当然です このように全てが 整理されていて 激変があるわけでは ありません　

例えば すべての阿羅漢が 寺またはジャングルに 駆け込み 誰もが家を 離れてしまいます そしてこのように 私達はある人を 独占的に保有しない 非常に普通の生き方で 悟りと菩薩を 作りだします そしてこのように 私達は社会で 他の人々と交わる 機会がありまた彼らが 仏陀であることを 彼らに思い出させる 機会があります 彼らが知りたければ 知ることができます このように　 全ての家が寺院です　 そして本当に仏陀 阿羅漢 菩薩はその寺の中に 住んでいます ありがとう

ご清聴 ありがとうございます 皆さん非常に集中して お聞きになるので 蚊がこの部屋の中で 飛んでいるのが 聞こえると思います 私は非常に感動し また少し驚いています なぜならタイの人々は 舞踊のように 非常に活発であるので長い間動かずに どうしたら静かに 座ることができるのか それは彼らの心にある このように集中 し続ける誠実さに 違いありません それはタイが 絶えず速くより速く 向上していて 今タイの人々の 生活水準が二十年 前より高いことの 理由です この国の 大部分の人々の 純粋さと誠意さ ゆえです 霊的な僧や尼僧への 人々の敬意の ためです 彼らの日々の修行で 仏陀の教えを 保ち続けようとする 誠実さゆえです

たとえ大いなる 悟りはなくても 彼らは物質的な繁栄と 心の平和で 祝福されるでしょう 彼らが過去の マスターの教えを 誠実に信じるなら それは私がいつも タイにいてで気持ちが 良い理由です 以前私はここタイで 生まれたか 以前タイ 国民だった気がします しかしこれは私達の 信心　信仰が誠実で 純粋な時の加護の レベルの一つです しかしこれは より物質的な加護で より物質的な種の より物質的な加護の 種類です なぜなら 人は寺に供養したり 僧や尼僧に 供養したり 貧しい人を助けるのが 好きだからです

したがって 彼らは物質的な利益の 福報を得られます 霊的な加護と霊的な 覚醒を 手に入れるためには 霊性の道を修行 しなければなりません すべての物事には 原因と結果があります 原因があって必ず 結果があります カルマ(報い)の法則は そのようなものです 寺院と僧侶に供養する ことについてあなたを がっかりさせる わけではありません それは良いことです それもすべきです ただ不十分なのです 私達は非物質的な ことを期待するなら 非物質的なことを実践 しなくてはいけません 一つ例を挙げましょう それで私が言うことを あなたは信じます

釈迦牟尼仏は 存命中 人々が過去の仏陀に 物を供養することに ついて沢山の 物語を語りました 例えば　 二人の物乞いは 一枚の汚れた ぼろぼろの布を 当時生きていた仏陀に 提供しました その後　彼らは何度も 多くの生涯にわたって 常に物質的な豊かさを 得られましたが 悟りは開いていません 生きている仏陀にさえ 供養したのに 悟りを開いていません 彼らは物質的な 福報しか求めず 物質的ものしか 供養せず 霊修行を 求めませんでした 魂の解脱を 求めませんでした 違いが分かりますね 仏陀に物を 供養することで 仏陀になるわけでは ないのです

仏陀の方法で修行 しなくてはいけません これはすべての仏典に 記載されてる物語です もっと沢山の物語を 読むことができます 舎利佛という 仏陀の十大弟子の 一人でさえ何度も多く 生涯を転生せねば なりませんでした 九十九世だと思います　 それは数千年かも しれません 仏陀に物質的な物を 供養したためです しかし　それでも 悟りを開いていません 九十九世は あまりに多い生涯です 一世を百年だとすれば 一世をちょうど 百年だとすれば ほとんど一万年です

最後に釈迦牟尼仏に 出会い　やっと悟りを 開きました　 九十九世生まれ変わり 仏陀に供えた物質的な 恩恵を楽しまなければなりませんでした 物質的な生活は どれほど愉快か 裕福かにも関わらず 無明で転生すれば それはひどい苦痛です 物質的な恩恵は良い ことではありません 生 老 病 死の 輪廻に苦しむのは 楽しくありません 沢山のテープで詳しく 仏教の物語に関して 説明しましたので 好きなら　持ち帰って 聞いてください

九十九世 それは何千年にも なるに違いありません

時には転生の間 一休みします すぐに生まれ変わる のではなく どこかで休憩するか とても静かで 何も知らない状態で いるかもしれません あるいは　何百年も 天国での生活を 楽しみます あるいは　何百年も 地獄にいるかも あるいは　何百年も 動物王国に 転生するかもしれず それから　もう一度 人間に生まれ変わり もう一度　天国に 戻ります　または再び 動物に生まれ変わり 低いレベルに戻ります それは大変長い長い 時間がかかります

それは非常に苦しく 大変な苦痛です いったん仏陀と学ぶ 機会を逃すと いつ再び チャンスがあるか 分かりません

しかし私たちが 尊敬するタイの 尼僧から学んだように 良い法門もなく 方法も知らないなら 私達が何を着るか 何をするか またはどれ程誠実で あるかに関係なく 私達の仏性を悟る 目標にたどり着く事は できません ですから 最も重要なのは 方法　法門 そして

一度 仏陀から 学習する機会を逃すと いつ再び チャンスがあるか 分かりません なぜならその仏陀は 私達を導くために すぐこの世に戻らない かもしれないからです 他の仏陀が降りて 来ますが 私達と縁が ないかもしれません ですから縁のある 仏陀がこの世界に 戻るまで　私達は 待ちに待たなければ なりません それに 私達はその 仏陀に出会うためには その仏陀と同時代に いなければなりません それは何百万の生涯に 一回のチャンスです 常に可能である わけではありません

縁ある仏陀と同時代に 生まれることは常に それほど簡単である わけではありません 高い意識レベルから 初めてこの惑星に 生まれた人々は 自分達の任務を 完全に達成できるなら 元々所属していた所か より高いレベルに 戻ります 全く問題ありません 仏陀はこれら人を心配 する必要がありません でも一回目に 成功できなかった場合 二回目　三回目　 四回目　あるいは 何百千万回も この世界に戻り 過去の失敗を重ねて 多くの重荷を担う 人々にとって 魂の解脱は極めて 困難です それで 仏陀はこれらの人々を 助けねばなりません

それが仏陀がこの世に 生れて来る理由です なぜなら 私達は この世界に戻るたびに その理由や使命が なければなりません 私達が失敗したら 次はもう一つ任務が あります　つまり トラブルが二倍です そして私達が 前世での経験で 積み重ねた 多くの悪習は 多くの困難と 障害を作り 私たちに奮闘させ 自分達が どこから来たのか 思い出させ この世の すべての罠から 解脱させます こういった人々のため 友人や霊性の導き手が いなければなりません その人は彼らに 道を思い出させ 失ったつながりを 再び取り戻させます

このチャンスを 逃せば　別の機会を 見付けることは困難で そして次回に来る時は より多くの問題 より多くの重荷 より多くの障害が あるでしょう でも問題ないです本当 永遠の時間があります 私たちが この苦しい世界に あと何千年も残って 遊び回りたければ 仏陀と一緒にいて 全く大丈夫です ある日私たちはきっと 疲れて きっと家に 帰りたくなります それで皆さんの誰でも 今日既に疲れていると 感じれば助けることが でき　今生で家に帰る 方法を教えましょう 無料で 条件もありません その前も後もその間も 一切ありません 仏陀の贈り物は 常に無料だからです

でも私達は努力せねばなりません 衆生の肉を 放棄せねばなりません なぜなら それが生死　輪廻の 種だからです 私たちが殺すなら 間接的であっても 私達も将来いつか 間接的に殺されます 私達は 自分が蒔いた原因で 将来いつか 死の負債を 支払わなければ ならないとしたら 解脱できません それに私達が 仏陀の　聖人の 神の道に従いたければ 宇宙の全衆生に対する 愛情がなければ なりません 衆生も苦しみを 知っているからです 彼らも死を恐れます それで私達は彼らに 恐怖のない贈り物を 与えねばなりません

私たちが 菩薩になりたければ 菩薩の道を 歩かねばなりません 観音菩薩はもう一つ 名前があります それは ｢恐怖を与えない菩薩｣ 私達はこの贈り物を 衆生に与えなければ なりません 彼らは死を恐れ 動けて　 感覚がある存在です 仏陀は言いました たとえ菜食しても 我々は非常に悲しく 感じなければならない ただ私達は 菜食を強要されるので 回避不能です 衆生の肉を食べれば どれほど よりひどいでしょうか 私達のほとんどは 自分で鶏や豚を 殺さねばならないなら 決して食べられません 私達は苦しみを楽しむ 心はありません

ただ人々が既にこれを 殺して 素敵に並べて 出来合いのものにして 一切れのチョコレート ケーキやチーズの ように見せるので人々は考えないで それらを買います 子供たちの大部分は 私たちが彼らに食べる ことを強制するので 肉を吐き出します 彼らは肉が嫌いです 多くの子供が 成長するまで 全く肉食を拒否します それは私たちの本性が 生まれながらの肉食で ないことを示してます

いいでしょう　実際 ゆっくり菜食に 慣れるようとする こともできます それも問題ありません ある人はより勇敢で それに彼らの 家庭状況が より便利な人は 「今日は　もう 肉を食べない」と 決心できます しかしある人々は 自分の家族や 社会的交友関係が 彼らが長期間の 菜食主義者になる事に 便利かどうかを 考慮に入れなければ なりません それで便利な場合 彼らは菜食を試します 「方便の菜食主義者」 と呼びます 彼らに聖人の生活を 教えるために 彼らに若干の悟りの 方法を教えることが できます ですから どの方法で あなたに仕え　 助けられるか知らせて 条件はありません なぜなら 私達の愛は無条件です はい有難うございます それに私達に属する ものは何もないので 私達はただ仏陀から それをとって あなたに渡します そして将来あなたは 他の誰かにそれを 渡すかもしれないし それはこの世界の中で 再利用されます

天国にはどんな衆生が いますか　彼らは どのように暮しますか

あなたがそこに行けば 分ります すぐ　間もなくです どんな人が天国で 暮しているか

知りたければ　 仏陀の経典とか聖書を 読んでもいいです 大部分の宗教は 天国の生活の一部を 解説しています また多くの種類の本も 一時的に死んで 天国へ行って 帰ってきた人について 記載しています そして彼らは鮮明な 詳細で非常に真実の ように解説します そのような本を 買って読めます 天国には多くの レベルがあり 数えきれないほど多く 皆に解説するなら 家へ帰れないでしょう 私は時々いくつかの カセットテープで 天国の一部を解説して そのテープを買って 聞いてください あるいは皆さんも 印心して　それで 毎日　あるいは偶に 一回くらいは 天国へ行けます

それでそれがどうか 分ります　いいですね 私が約束できます 直接何かを見ることは 誰かから聞くより いいことです 天国へ行くことは 問題ありません 彼らは瞑想の方法と いかに心を穏やかに するか聞いています 本当に簡単な 方法がありますか はい とても簡単です 子供でもできます 名前を残してｐけば 後であなたに 電話をします　そして きちんと教えましょう 悟りを開くことは とても早いですが 前もって過程を 知らねばなりません 座る方法 幻想と 本当の仏土を 区別する方法 など　など 少し時間がかかります 数分で話すことは できません はい　

詳細に 話さねばならないのと 毎日の瞑想の時の 自分を守る方法を 教えます　それで 魔王　悪魔は皆さんを 傷つけられません とても多くのことです 学ぶのに時間が 必要です　いいですね およそ一、二時間 または三〇分かけて どんな方法を 学びたいかによります 講義の後 あなたにお話しします 一つは 完全な菜食で真面目に 修行する人の 印心です そして　もう一つは 方便の菜食者用に それは菜食ができる時 には菜食を食べること 都合がいい場合は いつでも　そして まず悟りについて 学ぼうとしてみたくて それから決めます

しかし両方ともすぐ 結果があります 修行することは 多くの苦痛があり 意図を阻害します そしてこの世界の すべてのものは 簡単に得られません それに簡単に 得られるものは 価値がないと言います あら　本当ですか 時々私達が 悟りを得るために 苦しまなければ ならないなら この悟りは 本当に貴重です 彼はあなたの 慈悲によって 障害と戦う方法を 示して欲しいと思い 修行の道に入りたいと 思っています それはカルマ（報い）によります 誰でも悟りのために 苦しむ訳ではないです たとえば仏陀は しばらく 苦行をしましたが 効果ありませんでした

それでその後　彼は 正常な飲食に戻って 体が丈夫になってから 瞑想を始めました 現在や 古代で ヒマラヤにいる ある人々は とてもとても苦しい 修行を行います 彼らは釘の床に座り 片方の足を 木に掛けるか 一日中一本足で 立っていたり 週に一度しか食べない あるいは全く食べない 鉄のベルトを身体に 巻きつけたり 決して女性を見ない そのようなことなど ありとあらゆる 苦行をします または時々彼らは 夏の正午に 太陽の下で座ります そしてその周りで 火を燃やします しかし彼らは 仏陀が達したレベルに 達していません

そして現代の 私の弟子の何人かは 仏陀の法門を 修行しています 彼らは少しの厳しさも ありません　非常に 普通の生活をしてます 余った時間に瞑想して それだけです　それで レベルはとても高く 仏陀が生きていた時の 弟子と 同じくらい高いのです なぜなら今生ではもう 十分苦しんでいるから あなたがこの人生を 生きるなら　私は あなたが十分な厳しい 修行したと思います 自分自身を特別に 罰する必要がなく 人生があまりにも 贅沢なら すべての点で 節度を持つように きちんと忠告すれば それは大丈夫です それが皆さんに 菜食を勧める理由です ある人達は もう十分 苦しんでいます 他に何か必要ですか どんな苦しみを 望みますか それほど好きなら ある方法を教えます そうでなければ あなたのために 選ぶなら 私は毎日 幸福　加護　至福 悦楽をあげます ただ二時間半の瞑想で その他はないです 私は皆さんがそれを 選ぶように勧めます

誰でも即座の開悟が 得られるかどうか 分からないと思います なぜなら皆が 異なる背景を持ち はそれぞれ異なる 時間があるはずだと 思うからです

もちろんです 皆が異なりますから 開悟の仕方も 異なります 即刻開悟は 可能ですが 異なるレベルです しかし皆が 即刻開悟を得られます つまりあなたが私達と 共に勉強すれば 問題ないでしょう 皆より 開悟していたり 開悟していなかったり その背景にも よりますし 誠実さと信心にも よります もちろん でも皆が得るべきです そうでなければ なぜ 私達と勉強しますか 家にいて何かを自身で 試せばよいでしょう あなたが英語の 教師の所へ来て 初日にあなたに ＡＢＣすら読むことを 教えられないなら 何のために彼の所へ 来るのでしょう

英語の教師は即座に 英語を教えるのでは ないでしょうか そして帰宅後 初日にあなたは いくらかもう言葉を 話します｢お元気｣など もちろん 勉強する 皆の知識や能力は それぞれ異なります 従って ある人々は より確実な英語が話せ 他の人々はあまり 正確には話せません また幾らかを 暗記できる人もいれば 他の人々はゆっくり 数行だけを学びますが 皆が既にその英語の 味を最初の日に 味わうことができます 彼が英語の先生だと いうのであれば そうではないですか これまでに知る中で 最も遅い生徒はたぶん 千分の一です そして開悟を得るため 彼には三日～一週間 かかりますが 殆んどの人々が即座の 結果を得られます

彼はあなたが仏像を 崇拝しお辞儀するか どうか尋ねています 時々はします それが非常に美しく 芸術的な仏像なら 崇拝します　私は美しいものが 好きですから しかし私は内面で 仏陀に頭を下げます 私は仏土の 仏陀を崇拝します 私は皆さんの全ての 内面の仏陀を崇拝し 単なる木の芸術作品の 仏陀は崇拝しません 芸術的な面や 古さの価値を除いては 私は生きている仏陀に お辞儀します 私の面前のここにいる 私は木の仏像にも お辞儀しますが それは天国の仏陀に敬意を表します 仏陀の象徴としてです

でも仏陀ではないです ちょうど 私の父の 写真のようなものです 写真を尊重しますが それは父ではないです お気に障ったなら お許しください でも私が真実を話すと 期待していますので ありがとうございます キリストと仏陀の 二人のうちどちらが 「偉大」ですか なぜ二人は異なる事を 教えているのですか なぜキリスト教徒は 輪廻転生はないと 言うのに 仏教徒はそれがあると 言うのでしょうか 二人のうちどちらが 「偉大」なのか 私は分かりません

彼らの問題です おそらくいつか彼らは 互いに競争を行います 美人コンテストか 何かのような それで 分かるかもしれません どちらが「偉大」か それらすべての仏陀 他の聖人ら 過去の あらゆる方角からの マスターが同じ列に 並んで競技か何かに 出たいと思いますか 誰が審判になりますか 誰が十分偉大かどうか 判断するのですか もう一つの質問ですが 彼らは異なる事を 教えていません ただ後世の人々に よって彼らの教えが 違って聞こえるのです それが理由で私達には 時々宗教戦争が 起こるのです

非常に悲しい事です 皆が開悟していれば イエス 仏陀 他の マスターが皆同じ事を 教えていることを 見るでしょう ただ異なるのは イエスは非常に 短い生涯であり 彼が教えられる機会は たった約三年半 だったことです 彼の教理もすべて 検閲を受けました そして区別され 隠されました　それで 私達は必ずしも全てを 知る訳ではないのです 彼が在世の時 人々は彼と弟子を はりつけにしました 教理を広めることは 非常に難しく 本当の記録を残すのも 困難だったのです しかしあなたが 例えば 十戒や 五戒あるいは 仏教における十戒や それら全てを比べても 同様であることが 分かるでしょう

聖書ではまた言います 殺すべからず 嘘を言うべからず 邪淫すべからず 飲酒すべからず 人々は肉とワインを 共に食してはならない 聖書も同じことを 言及しています 仏教徒と同様です それが 「汝は菜食になり 飲酒すべからず」など そこには同様の 例があります あなたが受け取った 小冊子の中に なぜ菜食なのかという 部分を読むと そこには私が用意した 幾つかの同様の 事柄があります もちろん涅槃経に対し 全ての聖書を 載せるのは不可能です 皆さんの仕事です それらを自身ですべて 読んでみて下さい

そして仏教でも カルマを強調し 因果についてですが 聖書でもまた「蒔いた 種は刈り取らねば ならぬ」と言及します 十分同じ事だと 思いませんか 仏陀には沢山の経典が あります 彼は八十歳 まで生きられました イエスは三〇そこら しか生きられず いかに彼がすべてを 話せと期待できますか たった三年半の間に こんな敵対視された じょうきょうかでです

涅槃（最高の天国）に 辿り着くために どう修行すべきですか 観音法門です

子供がある 一定の年齢に達し 菜食になったと したなら

彼らは子供が 完全に通常に きちんと育つかどうか 聞きたいそうです 子供達ですか (はい) ええ もちろんです 私達が知る事と言えば 全てのベジタリアンの その母親が妊娠中から 既に菜食だった 者でさえ 健康体で生まれ 強く非常にピンク色で 健康的な質感の 肌を持ち美しく 病院の中で 他の肉食の子供達より 美しいと 言えるでしょう 私達は常に比較し 優れた結果があり その子は非常に大きく 強く育つといいます

三年前だと思いますが 面白い競技があり 全ての美しい子供達が 来てこの競技において 殆どの菜食の子供達が 優勝したと思います なぜなら彼らは 強く健康で美しい 容姿だったからです 私達は外を走り回って 彼らを追いかけ 捕まえたら 最も美しいのは きっと菜食の者です まだお疑いなら あなたは私達の 連絡係に連絡を取って 話が聞けますよ それらの家族で母親の お腹にいる時から 菜食の子供達について 尋ねたならきっと 満足と確信の答えが 得られるはずです もちろん信じるまで 全てを正しいか 調べてみるべきだと 思います

インドバンガロールの ティッパゴンダ ナハーリー貯水池

英国のマージー川 ホウォーフ川上流 セヴァーン川は 国の１／３を占めるが 夏季に完全に干上がる 危険に晒されている

豪州のボラク湖

オーストラリアの カカドゥ国立公園 淡水湿地帯

どうやって悟りが 開いたと分りますか 子どもは生れてから 二十歳まで 肉を食べていなければ 悟りが開くように なりますか いいえ 悟りが開くのは 啓発的な方法と 勤勉な修行からです 菜食からではないです 菜食はただ 愛情ある　慈悲深い 生活様式に過ぎません それは仏陀の方法です さもなければ 牛は昔から ベジタリアンです 彼らの祖父母も ベジタリアンで その曾祖父母も ベジタリアンですが ベジタリアン以外 彼らは何も知りません でも悟った 仏陀になったという 意味ではありません 彼はそれを小冊子で 読んだのですが お聞きしたいのは 菜食を摂るのが 不便でも 戒律を守れるなら 今生で彼が 解脱することは 可能でしょうか いいえ 解脱は戒律を守ること から来るわけでは ありません 戒律は 皆の生活を平和にし あらゆる衆生との 調和を保つことです 解脱は保証しません

ええ刑務所から自由に してくれるでしょうが 今生ではないです 手あたり次第に殺生 薬物やギャンブルを やると　ある日 解脱できなくなります 刑務所で終わります でも そうでなければ あなたの今生からの 解脱は保証しません 戒律はただ 精神的な平和 正しい生活の 規律を守るのを 手伝うだけであり それであなたの心と 意識を平和に保ちます それで瞑想すれば 早く上達しますが それはあなたが 戒律を守れば仏土に 到達できるという わけではありません 仏陀は決してそうは 言いませんでした

私もそう言いません しかし 戒律を守り もう一回生れ変ったら あなたの人生はもっと 順調で平和になります 恐らくそうでしょう でも解脱ではないです 勘違いしないで下さい すべての原因には 応報があります 社会の中の法律を 守ることで 弁護士にはなれません 法律を守れば 良い市民になり あなたの生活は 警察に邪魔されません しかし 弁護士になりたければ 法律を学び実践せねば なりませんね これはまったく 異なる事です 菜食と 戒律を守れば 解脱できるなら 私のすることは なくなります

ここに来る必要はなく　 沢山のお金　時間と 努力を掛けて　講演し 弟子のため懸命に働く 必要はなく 何のため ただ戒律と 菜食を守るように 教えるだけなら　 私は本を印刷する だけで十分です 嘘をつけません そんなに簡単なら 一晩で全世界の 弟子を持つように なります　間違いなく 誰もが 戒律を守れて 解脱できます 皆さんはただ 名前を書いて 戒律を守ると誓えば 私は多数の弟子を もつようになります

マスターから 観音法門の 印心を受けることと 究極のダルマ(真の教え）を 獲得する フォルモサ（台湾）の 気功から伝わる方法と 同じでしょうか いいえ 全く違います でも　多くの 気功マスターが 私達の所にやってきて 一緒に勉強し 修行仲間になります フォルモサ（台湾）と 中国から多くの有名な人たちです あなたも修行仲間に なったら彼らを 知ることになります 私達の団体には あらゆる職業の 偉大なマスターが 沢山いると分かります けれども私は決して 彼らの名と地位を 称えません　なぜなら ただ注意を引くために 私達の団体の 有名な人を称えるのは 私の主義に 反するからです

まだカルマ（応報）が あっても阿羅漢の レベルに到達する事は 可能でしょうか 印心後 皆さんにはやはり少し 少しカルマ（報い）が 残ります　でなければ 直ちに死にます この世で何もする事が ないからです けれどもそれと同時に 阿羅漢に到達出来ます カルマ(報い)には 二種類あります 一つは何度もの人生で 蓄積したカルマで　 自分自身では 処理できません このような悪いカルマ （報い）は マスターが面倒見ます ただ消してくれます なぜなら蓄積された カルマ（報い）は 将来　すぐ使う 用途がありません

燃やしたり　消したり 破壊したりできます 役に立たないレコード とかテープのように 二つ目の種類のカルマ （報い）は 即刻のカルマ(報い)で 今生で背負わなくては なりません それは今生を生きる ための方法です この即刻の悪いカルマ （報い）によって生きるのです そしてこれは 生前から書かれていて 変えられないのです しかしマスターの力は それを最小限にでき 皆さんがより耐えうる ようにできます なぜなら この悪いカルマ（報い）を破壊すると この世で生きる 理由がなくなるので 直ちに死ななくては ならなくなります

それは出来ますが 必要ではありません なぜなら　私達は 既に生まれていて 多くの人と 関わっていて 相互関係があります 両親 子供 妻など　 それで残りの人生の もう数年を ただ続けます ただ平和の中で 修行をして 家族を助け 社会を助けるために 悟りを使うのです なぜ悟りを得て ただ死ぬのですか 役に立ちません 役立たない仏陀だから それに私達が死ぬと 多くの人々にも 影響するからです そのように他の人々も 死ななければならない 彼らは皆 同意しないと思います それが即座のカルマ （報い）に伴う 唯一の問題です

本当に罪のある 罪人がいたらその人は 仏陀に到達できますか もちろんです 本当の罪人はいません 仏性に関して 無知なだけです ひとたび彼が 宇宙における自分の 偉大な位置を知ると もう罪はなくなります いちど私達が 深く悟ると この世界は全て 幻想だと解るでしょう そこに罪はありません 美徳も創造もない でもそれを知らないと すべてが私達にとって 永遠に存在してしまい それに従って 罪や美徳　福報などを 持つのです 仏陀が生きていた時 仏陀が生きていた時 九十九人を殺すように 自分の師から 騙された人が いました

そして彼は 百人目に仏陀を 殺そうとしていました なぜなら騙した教師は 仏陀を殺したくて 彼に言ったのです 百人殺して 昼前に その一本の指をとって それを首の周りに つければお前は 仏陀になれるだろうと しかし仏陀が彼を 悟らせた後　 彼はたちまち 阿羅漢になりました これはすべての人に 希望があるということ 無知でいる時だけが 希望がないのです 仏性を認識したくない 時だけ 希望がないのです 物乞いの生活を送り 惨めな生活に甘んじて 無力で身分も低い 衆生でいるのに 満足している時 偉大な地位つまり 宇宙の中の仏陀を 認識し　気付き 犠牲にする代わりに それで私達の行うこと 全ては罪になり

徳高くみえますが 無知の中での全行為は いつまでも私達を 苦痛で包んでいて それが人にも 自分自身にも私達に なせる最大の罪です 悟りを得た後は たとえ 何もしなくても 私達はまだ徳高く まだ解脱しています 仏陀は悟る前 彼は楽しみ 全てを持っていたのに 解脱はしていません 悟りを得た後 彼は何もせず ただそこに座り 人々は彼に供養をして しかし彼は 最も徳高く 最も尊敬すべきで 最も悟っていて 最も解脱していました というのは 古代は 現代に至っても 王や女王でも 気高い人々でさえ 僧侶や尼僧に 敬意を払ったからです 彼らは 悟りの象徴であり 悟りの境地である高い 理想の象徴だからです つまり彼らが悟りを 得ていればですが

彼の質問ですが あなたは皆にまず 普通に家庭生活を 送るように教えます ではなぜあなたは 家族を残しヒマラヤに 真理を得るために 行ったのですか その時は悟りを開いて いませんでしたから それが理由です 今は皆さんには 必要ないことです 良くないと分りました いいことです　 あなたには出来ないと 言っているのではなく それは単に選択です わかりますね あなたはその選択も この選択もできます 私はあなたに ここには僧と尼僧が いると言いました 彼らはその人生を 他の者のために 捧げた人たちです

彼らは僧服こそ 着ていませんが 良くないのではなく それはただ 後に残された人々に 苦しみを引き起こし そして殆どの人には 困難なことだからです ですから私達の自分の 生活に合っている 方法を選びます そういうことです　 様々な国 異なった地域に 私達の修行に参加する 僧と尼僧がたくさん いますが　私は 彼らに在家の生活や 何かに戻るように 決して助言をしません 彼らが自分の生活に 幸せである限り自分が したいことをします その方法で自由なら それでいいのです それはただ 僧と尼僧だけが 仏陀になれるとか 悟りが開ける 唯一の方法で 他の人々が良くないと 言うことはできない ということです それは真実ではなく そういうことです

菜食を食べることは 三食全てそれを 食べるべきですか そして解脱したいなら 私達はただ菜食をして 瞑想をすることで 十分ですか 何かマントラか 祈りが必要ですか 私達は毎日ではなく 数日間だけ 修行できますか 二つの方法があり 一つは完全な方法で もう一つは方便の 方法です 皆さんは選択できます

あなたが仏陀の教理を 信じるなら あなたも解脱を 得ることができます そしてあなたが 私達の指導を信じれば 私達もあなた個人の 解脱を助けられます 例えば方便法とか 方便のベジタリアンに なることなど でも完全な印心は あなた自身の解脱 だけではなく 何世代にもおよぶ あなたの親戚や 友達の解脱も保証し 今生や過去世も 解脱するでしょう そしてあなたも将来 人々の教師になる パワーを有します それは違いがあります 一人の個人の解脱は 問題ありません あなたが心から それを望むなら 教師は与えられます

仏陀のパワーを通してです でもあなたが仏陀に なりたいなら　 人類　神　 天人の 教師になりたいなら あなたが親戚と友達を 皆解脱させたいなら　 あなたは必ず印心を　 受けて　 完全な菜食に従って 戒律を守り 指示に従って 毎日二時間半の瞑想を しなければなりません だから小さい乗り物と 大きい乗り物があり 皆さんの選択であり 皆さん次第です 仏陀になることは なぜ最高位ではないか あなたはまだ自分が 仏陀だと知ってるので　 あなたは仏陀ではない 最も高い意識 レベルに達する前に あなたは菩提を 放棄さえ しなければなりません 言うのは簡単ですが 実現するのは難しい 言葉で これらのことを 説明できる可能性は ありません マクロビオティックは 菜食の一種でしょうか

菜食であるなら　はい 名前ではなく　中身を 知らねばなりません 時々人々は 菜食のダック 菜食の鶏肉を作って それをダック　鶏肉と 呼びますが それらは菜食です 三つ質問があります 最初のは 印心はマスターにより 行われるべきですか これが最初の質問です はい　あなたが本物を 望むならそうですが いわゆるマスターが 出席する必要はなく 弟子によって 口授できるからです マスターパワーは 遍在ですので 肉体で現れる 必要はありません 二番目の質問ですが 印心にはどれくらい 時間がかかりますか どれ位続くかですか

数時間です なぜならあなたが 毎日どうすべきか 詳細な指示を教えねば ならないからです

理解したり 指導者になるために マスターの本を 読むなら それは執着ですか 悟るために 障害になりますか

マスターに執着ですか マスターの教理への 執着です いいえ 誰がマスターや 教理に執着するように 言うのですか でもあなたはまず学び その後それを捨てます あなたが最初に英語を 学ぶ時と同じで 教師の所に来て ＡＢＣを勉強すべき ですがその後　 あなたが分かれば 教師は必要なくなり ＡＢＣは必要ないが 初めはそれを 必要とします さもなければ 今あなたは何も知らず あなたは教師に 執着したくなくて どんな教理にも 執着したくないなら ではあなたは何に 執着しますか 輪廻転生ですか それは本当に良いです 執着なしです

その後やって来ます　 執着なしというのは 後でやって来ます 私はこの世界に非常に 退屈しています 今日あまりに多くの 偽り　競争　憎しみや　 嫉妬の中にいます 私はあなたのように ヒマラヤに行けますか 私が何をすべきか どうか教えてください

人生はそれ程悪くなく たぶんあなたは 間違った仲間といます 正しい仲間を見つける 必要があります 正しいところは きっとすぐそばにあり ヒマラヤ山脈に行く 必要はありません ヒマラヤは 平和を与えてはくれず 適切な友人 良き教師 正しい方法 良い仲間だけが 平和を与えてくれます あなたが ヒマラヤに行ったら より退屈するでしょう そこには何もない 見つけたい先生も いないかもしれません 誰もがヒマラヤに行き 先生の所に たどり着けるとは 限りません ヒマラヤは広大で 寒くて 不親切です

準備なしで 訓練しないで行ったら あなたは死にます 多くのインドの人々が 毎年巡礼の季節に 死にます 雪によって 荒天によって 地すべりによって 栄養不良によって 途中で死にます なぜなら 店やホテルなど 何もないからです 道も 非常に危険なので 多くの人が行っても 戻って来ない理由です 更にあなたが ヒマラヤで会いたい 先生とは 必ずしも 物理的な意味で 会うとは限りません 時には あなたは 瞑想のトランス状態で 睡眠の間に 時には特別な 天の加護が必要です 可能性はわずかです お勧めしません 私はあなたのために ヒマラヤから それを持ってきました

受けることができます あなたが私に再び ヒマラヤに行くように 言っても行きません どうしたか分りません 道や真理を見つけたい という情熱で私は 盲目になっていました 盲目になって 全てを忘れて 物事を完全に忘れて 一人で行ったわけです 非常に危険です 特に女性にとっては けれども仏陀が私を 守ったのだと思います なぜなら彼は 「なんと愚かな 彼女を守らねば」 思ったからです しかし私は お勧めしません 縁がないなら 何も見つかりません 今の状況よりずっと 失望するかもしれず なぜなら 裏切りや うそや競争が 至る所にあるからです ヒマラヤでさえも なぜ卵がいけませんか

卵は食べられません 卵は否定的なものを 引き寄せるからです 多くの魔術師は 卵を使って 陰性を持つ人から それを引き出します だから私達には よくありません 悪いエネルギーでなく 良いエネルギーを 引きだしたいからです また卵は 転生 生死を 象徴するからです たぶんそれで低い エネルギーを引き出すそれで私があなたに 再び会わなかったら 仏陀を思い出して 美徳の道を 歩いてください 正しく行動し 悪を避けます 少なくても心の中で 解脱を祈ってください それであなたが この世界を離れるとき たぶん仏陀があなたを 連れに来るでしょう

あなたが十分誠実なら 仏陀を思い出してみて 仏陀か 神かアッラーか どんな宗教であれ 彼らの様子が 分からなかったら 私を思い出して下さい そうしたら私が 仏陀に伝えます 瞑想の時　私は仏陀に あなたが仏陀を 思い出したいと 言います しかし彼はあなたの 顔を知らないので 私を通してあなたを 覚えようとします 加護を祈って下さい なぜなら 私は神々との 関係があります いいわねお休みなさい ありがとうありがとう 例えば 工場式畜産業は 非常に大きな問題です 豊かな北半球の 国々における 肉消費は気候にとって 良くありません